柳州易经

柳州哪里有卖正版的塔罗牌？

　　我建议朋友上淘宝淘一下, 我不提倡在一般的书店买牌,因为通常它们是2872漫画牌或盗版牌！不适合真正作为塔罗占卜使用。如果不想到处跑找专业的卖塔罗用品的商店的话。我建议上淘宝淘一下、想必楼主肯定有些迷茫。⁹¹³⁷不知道从何入手、下面是我搜到的关于淘宝网上面塔罗牌买卖的经验总结，希望能对你有些帮助！ 我我在淘宝买过几次塔罗和相关周边,次数不多。但是确经常逛、同种商品会做很多次对比、所以应该也算是有些经验了吧， 很多学习塔罗一段时间的朋友恐怕都会对自己手中质量不太好的d版牌产生些小不满。希望能拥有一副质量好、手感好的正版塔罗，或者希望能给自己的牌配一副漂亮的袋子、弄个精致的木盒子。或者买一块桌布之类的！也可能在学习塔罗的过程中对其他的^神神秘学也会产生很大的兴趣！进而可能想拥有一副灵摆！想买几本tw出版的占星书。或者买一套如尼石之类的， 对于原版的塔罗牌、我觉得现在的价格、⁷³³⁹比一年前时要降下来不少！韦特塔罗现在淘宝上的最低价是150左右、这在一年前只有迷你牌才能有这个价！亮彩版的韦特也是这个价，很漂亮，而且据说圣甲虫（意大利的塔罗出版商，淘宝上有一部分的原版牌都是从那进口的）最近可能要涨价、兴许也会影响到淘宝上的价格、所以喜欢的就从速吧！ 我的感觉就是买这些东^西西要对比。相对来说！专门从事塔罗这类神秘学生意的店稍微贵一些、 那些塔罗周边我主要说一下塔^罗罗木盒，相信如果大家逛淘宝的话会知道在一些买塔罗的有名的店里都会卖装塔罗的木盒、很精致漂亮，很有感觉、我觉得这种木盒完全没必要跟这些店里买。因为他们都太贵了、 我的建建议是在淘宝的搜索框里直接输入“仿古木盒”这四个字!就会出现很多漂亮的木盒，其实只要能放^得得下塔罗牌就都一样的用！而且你会在这些其中发现很多熟⁷⁵⁹⁶悉的面孔，对！就是说、同样的一个木盒。在那些专门买木盒的店里只要二三十，而到专门卖8331塔罗的店里却敢要你上百块! 布袋和桌布这一类的商品我不怎么看，因为自己不是太想要、布袋的话主要有两种。一种是从圣甲虫公司原装进进口的,一般都是圆形的袋子居多！五颜六色的，大概也就三四十左右其实也就行了！还有一种方形的袋子，应该是^国国产的吧!淘宝上最便宜的有五块的！桌布不太清楚，因为我我没桌子专门用来占卜， 书也是这个道理！台版书好的值得看的很多。但是专业塔罗牌^店店卖得很贵！如果在淘宝的搜索框上搜索书名的话会发现有很多专门卖书的店会买的更便宜一些！一般在在专门买塔罗的店里买上百的书！在那些书商手里也就卖七八十左右，注意。搜索的时候有必要用繁体字搜索，因为简体可能会搜不全或者搜搜不到、不过呢。在专业^神神秘学的店会得到更专业的服务，比如你要想知道那本塔罗书⁴⁹²³比较适合初学者？进阶者或或者其他人看的话、问那些书商们肯定是的不到答案的，其实有的书还有影印版。更便宜、但是d版书！买不买就看你的道德底线了、 还有像灵摆、灵摆也有两类，一类是水晶灵摆，一类是金属灵摆、水晶灵摆其实也可以在专门卖水晶的店买！要比专门卖卖塔罗的店便宜十块二十块的,如果没有链子的话可以自己配一条、其实很多塔罗淘宝店里的水晶灵摆所配的链子都不是很专业的呢！金属属灵摆淘宝上恐怕只有一两家有卖的、这类灵摆都是直接从国外进口的、价格¹⁶³⁹都在两百到三百左右，质地精美！应该也更专业一些，可能对于灵摆有一定修为的人会想买一副更专业的吧，灵摆这东西我不太懂。就说这么多吧！ 还有如尼石，^也也是一种占卜用具！不明白白的可以自行百度,或者去塔罗论坛实在不行我也能粗略的讲讲！淘宝上买的如尼石基本上都是店家找生产厂家定制的，价格分为为两个档次。两三百的和九十左右的！至于具体哪家店我就不说了！^为为了防止有广告嫌疑!大家自行行淘宝吧？两三百和九十之间的差别在于材料、其实都是用。初学者的话买个便宜的先练习吧、如尼石没有其其他类的商家可以对比！淘宝上买如尼的的也就一两家。，

柳州风水预测哪里比较准

　　傻子真多 骗子^都都发财了、

柳州哪里有帮看风水的师傅？

　　目前^鱼鱼风山下有!但是大都是骗子 　　最好没要 　　你你可以去键盘山旁边那个市场有时有几个!那几个还有摸有样 　　但是这种都是骗人滴。准灭准很难讲波。、

关于易经的研究

　　《周易》的流派 　　^《《周易》是一部博大精深的巨著!历代都受到哲学家和自然然科学家们的关注，春秋末期《易传》对《《易经》进行了注释及发挥，《易经》及《易传》合9773称《周易》？易理精湛、是我国哲学及^自自然科学的胚基!因此，历代探索《周易》者甚多。从先秦至近代注释发^挥挥《周易》之著作竟三千余部？浩瀚的易易林形成了中国的易学史系统、其渊博的易理对中国的哲。史！文。自然科学！社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家，文史学家！自然科学者们无不奉以为圭臬， 　　《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典、故称为经！为六经之首！凡六十四卦、三1005百八十六爻、其中！每卦六爻！卦又有卦名与卦辞。爻有爻题与爻辞，9490因是以筮占形式成书？故未被秦始皇烧毁而得以5787保留下来!本书主要通过卦，爻辞占卜人事吉凶。客观上是对上上古社会的反映！蕴含有一定的哲学雏形！《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作、是⁰¹⁶²易林中的明珠。中同文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平！《经》《传》交相辉映。1637合三千多《周易》系列书籍文献，组成了一部交融着自自然科学？社会科学！哲^学学的伟大文献系列!成为为炎黄文化的宝贵财富! 　　《易》学是“经学”的重要内容之一、对^《《周易》的研究，从汉代开始、大致分为象数派及易理派两大流派，《易传》1832多以象数解“经”,而《论语》。《吕氏春秋》、《战国策》》等则为义理派不谈象数！受上述影响、对《周易》的的研究历代皆分为两大派、汉代为象数派的开山，魏，晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞！加“乾”取象为天，“坤坤”取象为地,在汉9979代以《易纬》为代表!《京氏易传》及《周易章句》，《焦氏易林》等亦为取象派的典型。取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦！不取水象而取“陷”义。“险”义，^以以一阳陷二阴之中、乾卦不取天象，而取“健”义。“刚”义。坤卦不取地而取“柔”！此说以魏晋王弼《周易注注》为代表？两派各有特色。对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥，对《易》学的研究起到了互补作用、中医学偏于象数派、但也渗入了理义观点。明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作！ 　　对《周易》的研究、以汉代和宋朝为两大代表时期！汉9028代偏重于训诂，注释而少发挥、比较墨守原文不敢越雷池一步、宋代则不然！敢于大胆发挥，其特点为^象象义并重，自魏3782晋王弼择重取义后？受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派。元明以来、象数派与理义派发生对峙、客观上推进了易学的发展。 　　汉代是易学发展的重要时期、出现了许多易学的6790重要著作、如孟喜的的《周易章句》、焦赣的《焦氏易林》！京房的3500《京氏易传》,^苟苟爽的《周易注》！虞翻的《周易^注注》等！皆为汉代易学的主干、魏伯阳4239《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种，亦都是汉代⁰²⁸⁴《周易》研究的重要成就，总称为汉易，汉易7541的特点为以象数解义!故属于于象数派？ 　　汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世、“纬”是对“经”的佐翼！六经皆有纬。《9480易经》之纬为《易纬》。成书于西汉。为易经疏注的名著。经传之羽翼！对《周易》影响很大。惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》。《易纬•稽览图》，《易纬•乾元序制纪》。《易纬•通卦验》二卷。《易纬•辨终备》一卷。其中以《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤9471凿度》!《河图纬》，《易纬•坤灵图》等最为有名！《易纬》也是象数派。是《易经》的羽翼，在易学史及哲学史上有一定的地位。其中阴阳理论对中医学的影响较大，《易纬••乾凿度》,《乾坤凿度》、《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下！《文言》，《系4595辞》上下,《说卦》！《序卦》、《杂卦》！东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》）、汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响响亦较大， 　　除系辞。彖、象之外！《说卦》，《序卦》！《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位！ 　　总之！汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍。以及京房！孟喜。焦赣。虞翻，苟爽、魏伯阳等的《京氏易传》！《周易章句》，《焦氏易林》、《周易往》、《周易参同契》等著作，其影响都很大！此外唐•孔颖达的《周易正义》、宋代大儒朱熹的《周易本义》，程颐的《易传》。元朝•宝巴的《周易奥义》！明清时期王夫子《周易内^传传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献？ 　　魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进作用、王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把经传合为一册、对《周易》的研究具有积积极意义。 　　唐代易学又称唐易。其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点！著《周易易正义》！李鼎祚的《周易集解》^汇汇聚了易理派的成就，使易理派得到到了进一步的发展？ 　　此外，需要提及及宋易。宋代是研究易学的一个重要时期，在此阶段大批研究《周易易》的书涌现于世,对《周易》的研研究起了很大的推动作用？除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成），还有程颐的《易传》。司马光的《温公易说》。赵善举的《易说》、林粟的《周易经传集解》、李杞的《周易祥解》，邵伯温之《易学辨惑》、吴沆的《易璇玑》、项世安的《周易玩辞》、周以夫的《易通》。蔡渊的《易象意言》！魏了翕的的《周易要义》！董楷的《周易博博义》？丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用， 　　宋代•邵雍^《《皇极经世》、承接了陈抟道士的学术，并有了新的发展。邵氏注重图说，故又称图数之学、那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）、北未遂以图说易之风盛行！这和邵氏的影响是分不开的、义理派以程熙为代表！其著《易传》为《周周易》杰作之一。宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成、乃象数易合著之杰作，明•《五经大全》！采用了程。朱之说，一直沿用至清代， 　　另外。清朝也是易易学研究的辉煌时期,研究易学的书籍辈出。而且大多有新的见地。如陈梦雷的《周易浅述》。杭辛膂的《周周易笔谈》!朱朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周易玩辞9925集解》？惠栋的《周易述》！谢维狱的《易象数理分解》、尚秉和的《周易尚氏学》！姚配中的《周易姚氏学》、李光地的《周易观象》！黄宗义的《易学9440象数论》。任启运7087的《周易洗心》？表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段， 　　　上述除了汉、宋、清朝是《周易》研究的三大高峰之外。唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）。元朝，明朝也有不少名作！如元朝•胡震的《周易衍义》，明朝•胡广的《周易大全》，蒋士龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之的《《易经图解》。吕怀的《周易卦变图传》！都说明了历代研《易》之著层出不穷、 　　此外。宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书！以及宋元时期对《⁴³⁴⁹周易》的考校,训估等、如宋•蔡渊的《周易易经传训解》，元朝•赵访的《周易文诠》！明•董董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视, 　　近代高亨的的《周易古经今注》、《周易大传今注》！李镜池的《周易探源》、冯友兰主编的《中国哲学史史新编》，张立交的《周易思想研究》！刘大钧的《9433周易概论》等都是研究《周易》的杰作。其中有有不少新的发挥。 　　总之，《周易》历代代名著甚众、说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的。进一步发掘和探索《周易》！是继继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力） 　　学易经系列之之一---易经入门书籍整理 　　最近时有困惑!一个朋友推荐我看易经、从入门的书看起。人往往在寻找某个问题答案的时候。变得非常执着、尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东，看得下去幺！想是这样想，出于对朋友的信任以及寻找答案的执著！网购了几本相关的书，买书的时候，特意在网上简单地调查^了了一番！网友的意见不一，现简单整理如下： 　　入门 　　　　南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的！一些基础知识谈笑中就掌握了， 　　南怀瑾《易经杂说》 　　徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是是南的学生，有人认为他并没有超越师傅，他的书随便翻翻即可。也有初学⁸⁶⁷⁵者十分喜欢，强力推荐的，意见不一！大家自己看着办吧、 　　也有推荐按廖鸣鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪？张善善文的《周易译注》？再接着读金景芳的《周易全解》，再读南怀瑾， “感觉上黄、张的著作非常平实！不作惊人之语、适合初学者打下一个初步印象，金金的著作特点是重视系传的作用，属于传统的以传解经6390路子……”! 　　还有推荐王居恭的《周易旁通》、“里面主要讲的是周易^的的一些概论。写得相当有趣味、还讲了河洛理数的一些基基础知道，你想学算命或者想学做人之理，都都可以看一下,通俗易懂”…… 　　进阶 　　　　入门的书看完了以后，才可以看： 　　　　刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 　　加深 　　　　再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 　　几位非主流杂家的书。例如谢宝笙。黄道芳（没有书！看的话在网上搜索）和黄凡等，他他们虽非主流,但是很有启发的 　　几位主流的书，例如：金景芳。廖鸣春！李镜池。张其成。李学勤等等，（有网友认为可以粗略看看。“但感觉这些书意义不大、而且有寻章摘摘句老雕虫的嫌疑,同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了！在我们的民族文化中、你可能都懂，只是没有对号入座而已…””一家之言!仅作参考）。 　　另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一!相当于杨伯峻的《春秋左传注》，还要看王弼、韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》。清代李光地的《周易折中》也即《《御纂周易折中》,清清李道平《周易集解纂疏》!清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷、《易图略》八卷，《易易通释》二十卷）!如果算命、看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 　　其它（我不知道深浅。所以暂时无法归类了）： 　　　　《易经系统观》牛实为着释 　　周振甫《周易译注》（中华书局） 　　　　《六壬大法》天干地支。五行 　　[号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 　　《三式遁甲家相盘完成図》 　　《十二支応用 家相天子法 全》 　　《遁甲五术面掌篇》 　　《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 　　《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 　　《透派秘伝 奇门大法心得》 　　《奇门遁甲地书评注》 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门四十格典故》 　　《子平象意典故》 　　《紫薇五术面掌篇》 　　《紫薇五术家相篇》 　　《紫薇五术风水篇》 　　《紫薇推命実践命谱》 　　《紫薇斗数鉴法全书》 　　《紫薇斗数推命合婚法》 　　《测字秘考》 　　《七政占星术》 　　《五术占い応用秘伝》 　　《透派五术面掌止観》 　　《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 　　《六壬五术方位篇（乾坤）》 　　《透派秘伝 干支六壬大法》 　　《紫薇究明と実践》 　　《紫薇五术占卜篇》 　　《紫薇五术方位篇》 　　《紫薇五术方剤篇》 　　《紫薇斗数推命术》 　　《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 　　《四柱推命実践命谱》 　　《四柱推命术奥义》 　　《滴天髄活用口诀》 　　《子平一得》 　　《徐楽吾の四柱推命》 　　《正统十干 四柱推命术密仪》 　　《透派秘伝 子平推命法》 　　《河洛理数推命术》 　　《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 　　《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 　　《神相秘本 金面玉掌》 　　《金面玉掌记》 　　《干支六壬占法》 　　《透派六壬の三伝法》 　　《紫微阐微录评注》 　　《奇门命理》 　　《五术新论》 　　《五行易》 　　《奇门天地书别券》 　　《奇门遁甲天地全书》 　　《阳宅遁甲图》 　　《金面玉掌记》 　　《紫微斗数风水学》 　　《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 　　《五术占卜图表》 　　《继易奇门遁甲图表》 　　《七政星学》！

道德经和易经有何不同

　　intleboy202 ：你好、 　　《道德经》主要讲的是： 　　宫庭档案中保存的。极其重要的，供治国^者者使用的古中国哲学。政治。军事。伦理……等方面的思想！原则，格言！或警句。等等， 　　《道德经》的上上述内容。代表着老9526子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累，那么！是哪些古中9639国的先哲呢,具体的人名，老子没有提。我们^今今天已很难知道了、 　　《易经》是群经经之首！也6662是群经之始、它是中华文化的总源头，《易经》内容包罗万7683象涉及的范围很广！对7418中国的道家！儒家，文学，数学。哲学！中医、军事，政治、民俗等都产生了重要影响。所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典！《道德经》是¹¹⁸⁸道家学派的重要经典？作者老子，《周易》与《道德经》总体0216思想是一致的、可以说是老子发扬了《周易》思想。创造出了《道德经》、 　　《周易》与《道德经》是我国古代先民智^慧慧的结晶,在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位、它们都有着独具特色的辩证思维，下面浅3126谈一下两者的异同。 　　一！相同点： 　　1.都有阴阳理论！ 　　《周易》中讲“一阴一阳谓之道，仁者见之谓之仁，智者见之谓之知！百姓日用而不知！故君子子之道鲜矣？” 系辞讲：“立天之道。曰阴与阳！立地之道，曰柔与刚、立人之道、曰人与义、《道德经》说：“万物负⁴⁰⁷⁶阴而抱阳？冲气以为和。道生之，德畜之，物行之，” 　　2.都揭示了世界万物的来源! 　　《周易》认为：“易有太极。是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶！吉凶生大业、法象莫大乎乎天地，变通莫大^于于四时!”“八卦成列、象在其中矣！因而重之、爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣，”“近取诸物。远取诸身。于是始作作八卦，以通^神神明之德。以类万物之情、” 　　《道德经》说：“道生之、德畜之！物行之。势成之、” “道可道，非常道，名可名、非常名。无、名天地之始、有。名万物之母！是谓无7469状之状。无物之象，是谓惚恍、迎之不见其首、随之不见其后、”“道生一、一生二、二生三。三生万物，”“ 天下万物生于有。有生于无！” 　　3.都提出万物之间相互转化。物极必反的哲学观点。 　　《周易》中讲：“动静有常！刚柔断矣！方以类聚。物以群分。吉凶生矣，在天成像。在地成形、变化见矣、刚柔相摩，八卦相荡。”“变化者！进退之象也，”““八卦成列。象在其中矣！因而重之。爻在其中矣、刚柔相推。变在其中矣，”“龙战于野、其血玄黄、鸣谦、上用行师征异国、君子暴变，小人革面”。“天天地柳州易经？

易经知识：什么是《易经》

　　易经 　　易，即周易！易！日月、阴阳、阴阳之气充满宇宙空间，按照今天的话说！就是大自然规律， 　　经！经典知识、昌达空间！

《易经》，《忍经》，还有哪些啊？

　　lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 　　我以前看着还有金刚经等~ 　　这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭，孙子兵法！三十六计，老庄韩非肯定少不了~ 　　中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 ,  10元/3本 　　《唐诗三百首》 　　《宋词三百首》 　　《元曲三百首》 　　《论语》 　　《千家诗》 　　《诗经》 　　《老子》 　　《庄子》 　　《韩非子》 　　《大学·中庸》 　　《孟子》 　　《楚辞》 　　《菜根谭》 　　《围炉夜话》 　　《小窗幽记》 　　《朱子家训》 　　《格言联壁》 　　《颜氏家训》 　　《吕氏春秋》 　　《忍经》 　　《金刚经》 　　《易经》 　　《三十六计》 　　《孙子兵法》 　　《鬼谷子》 　　《百家姓》 　　。

易经读后感

　　[易经读后感] 64卦为为我们的生活解惑。减压、导航！易经读后感！第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后1673相互衔接密不可分的、因⁹⁷⁴²而又是不能超越的？人生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起、该受的苦苦你必须要受？该喝的蜜你必须要喝。不可越雷池池一步、第二感悟：心有乾^坤坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候!应该想想那那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍6627然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚、就不不是那么好听了、多少少有点讽刺的意味,说明他（她）不懂事理，不辩是非、不通达，说重一点就是他（她）很傻！2149第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者。要找我们的“启蒙”老师作作为指导、而不是“启蒙”老师来找我们！如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误！就应该积极主动地去接受！去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是一种积蓄！等待是一种信念、人们之所以等待。是因为时机还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了！办事才能得心应手。即使遇到挫折由于预先考虑的明白、心里也会有准备！不至于最后会把事情办咂、甚至至走向歧途!当我们做事之后反省了。从中得^到到经验教训、就可以为以后的成功铺好路。第七感悟：伸张^正正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名。惩恶扬善，是为了了伸张正义。0807为天下人谋福利？这是大义。同样一个2272人也能出师有名。而这个“师”就就是“小师”，就⁸⁴¹⁰是人们心中的正义之道、就是^做做正义之事？这个义也是小义、第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助、爱需要相互依靠！爱需要理解。爱需要交流。爱需要磨合，爱需要缘分。爱可以赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我们不禁想起卧薪尝胆。忍辱负重、胯下之辱、退一步进两步这些先人们留下来的典故！最有代^表表性的？要数“退一步海阔天空”的故事吧、这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地！第十感悟：奋勇前行坚坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋5458勇前行坚持真理，没有奋勇前行、成功只3523能是一个泡影，没有坚持真理。成功只能与我们背道而驰！第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要要沟通必须诚信待人!将心比心、沟通缺少了真诚，一切³⁴⁷³都会变得虚伪。一切都没有意义、一切交流都因没有力度而难以让人信任！第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观、不要失望，要坚强！也不要过多地0566去苦恼,苦恼没有用！要保持平常心！要顺应自然，要懂得有容乃乃大的道理？只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说，要想做事、首先必须会做人！只有把做人放到第一的位置上！我们的事业才能够蓬勃发展！而做人就是讲究人缘！要想有人缘。就必须与团体打成一片、而要想融入团体、就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声、想他人所想。助他人所难。方能得他人之心，第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台！起于累土！合抱之木、生于毫末，千里之行！始于足下、”又^曰曰：“不积细流！无以成江海。不积硅步！无以致千里！1202”所以说天下大事必作于细！天下难事必作于易、第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了！浮躁就会让人变得得意忘形。得意意忘形我们就会失去很多？为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦⁰⁶⁹²逊谨慎！虚怀若谷吧，第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以以微笑去面对世界时。我们征服了世界！创业是是艰辛的，当我们以微笑去面对^创创业时!我们成就了创业。创业7145是一种分享！一种付出、付出是一种爱、爱是快乐的！快乐需要微笑！微笑！没有沮丧，也没有失败！只有进步、只有成功！第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进。不断拓宽视野，没3469有开阔的视野!没有长远的眼光。就会跟¹⁷⁹⁶不上时代潮流!就会守旧！就会落后、第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社会的肯定！期待着自我价值的确认、这是一种积极的动力、不管管是批评还是表扬？都应该有明确的针对性、要就事而论，不能大而化之、不能空洞！第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来感化。以智慧育人！坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人、而是自己、要想了0072解自己,必5590须审视自我？经经常反省自我？经常审视自我会让自己更能够认识0180自我的不足和错误，从而改变自我！提升自我、第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起!记住你如何对待别人，^别别人也会如何对待你。要走进别⁶⁶⁰⁴人的心灵？自己就要首首先敞开胸怀，这样就会把把大事化小！小事化了，第二十二感感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌！当你出现时，人们对你你会产生一种印象，要³⁰⁴⁷想被人们所认可？第一印象非^常常重要、所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击、凭凭个人的力量根本无法躲避、这个时候，要会寻求外援、取得帮助、增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然有有了错误,就要勇于面对，要有错必纠。及时改过，方能进步！第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗、需要抛开烦恼。需要防开心情，更需要有宽宽广的胸怀!只要自己坐得正行得直、坦然地面对一切，这样、你的所有烦恼就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一一个领导。要想取得更大的成绩。身^边边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才、为自己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断修养自己的德行。德行越高！懂得越多、事业才会越顺利，第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力！自力更生。创造财富，养护2350自己和家人、不要好逸恶劳。好吃懒做！游手好闲，成为家庭^的的懒汉,国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、免不了困难难重重!荆棘遍地、但做事情之前。需要我们的耐力、需要我们敢闯敢干，不怕失败，第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我们正在困难难之中时！9546要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度！第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没，背后后的太阳还没有升起来,我们们站在黑暗中。应该^做做点什么呢！没有别的捷径可走。只有依1708靠脚下的土地,依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏。坚持不懈。读后感《易经读后感》，第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多、但不能失去的是朋友，朋友不是一段永恒、朋友只是生命中6038的一个过客，但^因因为缘起缘灭使生命变得美丽起来？即使没4523有将来又有何关！至少，不能忘记^的的是朋友以及与朋友一起走过的岁月？第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世，^最最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力^实实现自己的志向？一个人成就大小，往往受各种因素的影响！但如果有坚强的毅力。绝不会一无所成！第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们！山高天退！山不论多高、也不能接近天、远离小人、但不要憎恶小人。而是严于律己、使小人不能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实，稳步前行！在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自己4289的专业知识。提升自我！要谦虚进取！吃苦耐劳！目标正确。懂得放弃。恰如其分地展现自我的实力，第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人，以德服人”是做人的根本。在现阶段、它又赋予了新的意义，是我们物质文明。精神文明，政治文明的重要基石和标志！第三三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付!能忍辱负重。凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，^等等到条件成熟时,一展自己的远大抱负，君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的、聪明的办法是收敛^自自己的光芒,第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则！严于律己，做出一些丢人现眼的事情。做儿女的4803难道不受到感染吗，谁不指望子成龙女女成凤！但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机。在异中求同，异中求同、是为人处世的一大特色、要做到这点、必须具备宽宏大量的气度。拼弃杂念的心态。才能被他人人真诚地接受,第三十九感悟：追思反省刚健^中中正----摆脱困境困难是难免的？这个世界本来充满着矛盾，困难时时有！事事有。^就就看如何对待它、有了困难。要客观分析它、深入地研究它、从中得出问题的2835关键所在！从1953而采取对策,吸取经验、争取下次不再发生！做到吃一堑，长一智！第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必必须想办法解除,就像遇到高山！看到沙漠一样。必须勇敢^地地面对,但一定定要有方法！才能平安渡过险境！第四十十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失？失中有得，得得失失、失而复得。这便是生命的历程！有一一种得失是必然的-----得生、必得死，然而！同是懂得这一法则则的人！所得却不尽相同。一种是消消极的？像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢，””另一种是积极的。正如季羡林所说、“人的一生是短暂的、绝不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白！而后者却是透悟悟-----不只对这个法则！也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们、损上益下。都是民悦无疆！3149都是道义大放光芒、你对别人好！别人对你0425好的概率非常大、这是自然法则，因为毕竟好人人占多数,善心占多数！佛说！爱别人、别人会回报给你！这样，就等于你自己爱自自己了！爱别人吧、他会回报给你、爱，让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------^处处理事情要果断做事要果断！要雷厉风行。不可慢吞吞！犹豫不决，否则。会毁坏前程、有史以来。成大事者在处理事情时都会当5764机立断！拿得起放得下。干净利落，第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分。是一种机遇！是成功的开始。1215机遇之后便有亲情,友情和爱情，从这这方面来说相遇是好事，但相相遇并不总是好事,所以、要学会慧眼识他人！第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业。就必须求得“贤臣臣良将”!有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”！以才为标准，^招招揽一批可用之才!第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事！物的组合体，我们无法控制这种完美的巧合何时出现！唯一能做⁶²⁰⁴的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们，当你穷困之时，要想没有灾难。要想通达！必须做到冷^静静相对,虽然身陷穷困。仍2129然自得其乐!不心急火冒、坚持自己的理想。卧薪尝胆！坚守中正的原则、第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会，就等于给自己机会、职场也^是是如此？对别人宽容，将会造成能力互补！资源共享的职场氛围！经常给自己公司的员工以涌泉相报。将将有助于提升你的职场情商、增强你的职场凝聚1203力与向心力？第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的。不适应社会的发展就会被淘汰。所以，只有不断地推尘出新。才才会有进步和发展！第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵、欠缺智慧，这样的人去图谋大事。必定能力不足！这样的人如果担当重大责任，是很6781少没有灾祸的！所以。要薄积厚发！奋发向上！取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界！谁也不可可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于于何种境遇。最重要的是保持一颗平常心，随遇而安。拥有一8413份从容。坦然面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决策都应该既尊⁷¹⁷¹重客观规律!又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来。这7701样才能创造性地开展工作！做到当行则行！当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上！起点低并不可怕！只要能够循序渐进，坚持不懈、日积月累地做下去！终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的、第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要拥有了谁！会更幸福！所以请珍惜你的他（她）吧，只有相互依偎，相互关爱，相互信赖。专专心如一的生活才是最完美的,第五十五感悟：扶危济困泽8128被后世----达则兼济天下人生有多少价值？取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人生愈有价值，生命愈有力量！自然也就愈快乐！我们不管价值观来自何方，归向何处、只要知道坚定不移，带来的的是快乐、延⁷²³¹伸的是幸福。这就够了。第五十六感悟：走走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界？我们要走出去！看世界！学本领。破除了满足现状、因循守旧的传统观念，树立市场观念6374和致富意识、寻找适合自己的发展之路、勇于走出家门门闯荡世界,第五十七七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好，但谦虚过度，就是懦弱！因此、面对人生的各种抉择，要知道何时^应应该谦虚、何时应应该张扬!从而灵活应对！游刃有余。促使自己快速达到个人职业^发发展的巅峰！第五十八感悟：开怀豁达齐心心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰、坎坎坷坷。是避免不了，但欢欣、喜悦悦的日子也会时常光顾我们？我们要想欢欣！喜悦起来。必须学会开怀豁达、要7437想共同进步,必须齐心心协力。第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见！笼络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的激励机制以吸引行业最优8710秀的人才。笼络一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能^做做好选择！俗话说“小不忍忍则乱大谋”、我们必须学会约束自己！时时审视自己。关键时刻要会洁身自好。要懂得无8151欲则刚的道理、千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事！人的潜能是了不起的！只要专注于某一件事情、那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。第六十二感悟：小过无错大过难容容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过，在我们的工作，生活中！过失是很难避免的事，关键要学会2384正确对待过失？开动脑筋思考过失！从过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血。既然成功的果实来之不易！就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕、防防患于未然吧,第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔！如果事7012事追悔、恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中！如果错0249已铸成，且又无法弥补。要当机立断：吸取取教训，以后不要再犯，这种很干脆的自我警告！比放在心里悔恨更有用。！真是精华啊，古人人的智慧结晶!只能用这些来来表达！(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬、刻入我的追求，刻入我的所爱，它在一5929个不为人知的所在!无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。，也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒，千百年后人们翻开这些曾经的思想！这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前。光芒万丈。人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪。令这凿凿穿倍感光芒、而那些不朽的文字！才是无边的痛苦、、。来时欢乐去时悲。空往人间6121来一回,我生之前谁是我。我死8888之后我是谁、不如4630不来也不往。也无欢乐也无悲， 〔易经读6149后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒。单身汉不会娶妻！如果他不曾希望有孩子、商6785人也不会去工作、如果他不曾希望因此而有收益！】！

易经可以随便看吗

　　可以随便看啊，就是没^人人讲解你看不懂!

易经系辞

　　、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲。文王。周公（或孔子）三人合著。 其中的tun曰部分是孔子所写!象曰部分是卜巫所用！、

柳州易经、柳州易经学院