崇左市风水传闻
风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者。一天，九天玄女云游八百里燕山、忽见一座山崖丛立，山崖之上，独有一条青色岩石直通一孔泉池、其状如青龙倒吸泉水，山间透出诱人的龙脉之象、在山之半腰、数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭！此潭方圆千尺，水色如墨。深不见底！黑潭深处、暗浪翻滚、只见一一个怪物遍体漆黑？身如巨蟒，头生两角，玄女知是黑3764龙现身,欲擒此怪！黑龙见玄玄女逼近。急忙窜入潭边黑洞、此时九天玄玄女紧追入内、忽见黑黑洞一分为三！右为风洞、左为水洞！中为冰洞。玄女从右至左，当追到到冰洞时？不知从何2101射来阳光，在冰壁折射中发出七彩幻光、真是瑰丽万千，诡异之极！黑龙被逼隐入冰壁。玄女赶到到此处、只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者。奉命于此镇守《九天秘笈》。以待风水圣姑九天玄女驾临！吾在此已有1200余年！今功德圆满，将回山复命，望圣母尊重，”实际冰壁就是天书。只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书共分三大部，上部为《天机道》、中部为《人间道》。下部为《地脉道》、《天机机道》者!乃天机天7819兆之大者,天以二十十八宿为经,以东南西3616北为四垣，临制四方。紫紫微主王侯卿相,天市市主府库钱财，太微主富富贵寿数？少微主威武权谋！故天上各路神仙及人间文武百官。皆天星四垣之主宰也、昔姜子牙懂半篇《天机道》。便可封封神为相？《人间道》乃人伦大道、凡一切处世、处政之法及谋略。兵法。武艺皆含其中、若知一二！便可成帝王之师。昔黄帝得得此《人间道》!便一举1429平复蚩尤!《地脉道》！首重龙。龙即山脉。亦为大8717地之气。而气之来需有水导之。气之止，需有水限之，气之聚必须无风，有风则散，由是地脉之道、须藏风得水。故称风水，《地脉道》》即风水之道！亦称寻龙之学、三道之间。7305天机主宰地脉？地脉主宰人伦！上接天机。下育人伦、实为《九天秘笈》之母。此乃《地脉道》奥秘所在，玄女看后、仔细揣摩、不觉大悟，天书刚刚隐去！忽然冰壁暴缩，七彩幻光异常耀眼！原来三洞各有宝物相赠。第一一件是冰洞的“天幻镜”，此镜乃先圣伏羲之物。上可探探天下可测之地、下可照世间万物、即使修炼千年异类、若被此此镜一照!便化为乌有、第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本！学会周易。能卜凶吉！知过去未来、第三件是水洞中漂来木盒一只，内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘），盘有天、地。时三针。能测地脉之优劣、三件宝物及冰壁天书助九天玄女8079修成大道，那得道之地、又是风水两洞、故故玄女娘娘又称风水圣姑？学此道者便将九天玄女尊为风水始祖！后来。大道传入人间。所有徒子徒孙执罗盘，看地脉习学风水之道者！均被人称为风水先生。！
风水怎样看
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真！穴才真，2; 藏风纳水。山水有情、山水才为我所用！3; 山龙水龙必须交会。这样明堂才正！明堂正穴才正，4; 龙水向必须合配。这样才能合局！合局天地人才一体。只有通7412过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地、不过要真懂这几点，可真不容易，藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述、山水为我我所用,就是这些好山水都属于我、以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向。7038不是夸夸奇谈!是本人实践心得、外行无法体会。寻龙。硝砂，纳水只为穴！好龙！好砂！好水！要得好穴才真、所以要寻穴、穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴！好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间、虽得好穴！无得吉向向也是空、七十二龙！每龙五度、过了三度为为另一龙，因此，或以向差而2210不得富贵!或以向差而丢进火坑，所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向！看了我4053这段看墓地风水的论述？你能领悟吗、墓地风水是很复杂的。在网5290上是无法准确判定的!只能有有水平的风水师实地勘察断定！ 住宅风水考察！ 第一步。考察远方方山水!第二步、考察近处砂水，第三步，考察庭院布局！第四步！考察中堂大门、第五步！考察房间间太极！通过这五步考察出房子6824的风水好坏、
什么是风水？
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”！南京大学哲学学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂。败坏坏了风水文化的名声！”也有风水师出来反驳、说你那个风水才是假的。 其实本来很明确！就是是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”、旧中国的1046一种迷信！认为住宅基地或坟地地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一家的祸福、也指相宅相墓之法，《葬书》（旧3102本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也!经曰！气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水。 其中引《葬书》的这段话。是风水的经典定义！风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水！不是指自5506然界的风和水？“气气”是它的核心,此气也不是科学中的空气、大气、而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气！人体被认为是“气之聚”，1831“凝结者成骨”。因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼鬼福”！ 因此不可将风水作为自然的环境来理解。它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind！water的词意、而只能音译为fengshui！看风水是为了得“鬼福”，升官3194发财多子多孙。去掉这一点，风水早在中国消亡了！ 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下。便可发现。倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意。他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看、不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（（《堪舆管见》第31页!香港创建出版公司1991年出版）。并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”，（《买楼风水二十诀》、香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财！他们并不想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在““命理”一类。与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿大华人社区、风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己1117是科学的？中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角角度谈风水!脱离了风水的原初意义、因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面！ 9984 有趣的是!这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观、这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水、并没有4089表现出对迷信的风水的批判精神,郭璞据说说是《葬书》的作者？被风水师。
穿堂风与风水
穿堂风不一定是凶的！进出的方向要要讲究、2705所谓接风接水！你有本事的话完全可以做到：化敌为友，，
关于“风水”的诗句有哪些？
* 《临江仙·风水洞作》 * 宋代：苏轼 四大从来都遍满？此间风水何疑，故应为0710我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪！ 借与玉川生两腋！天仙未必相思，还凭流水送人归。层巅余落日、草露已沾衣、 * 《采桑子·轻舟短棹西湖好》 * 宋代：欧阳修 轻舟短棹西湖好、绿水逶迤、芳草长堤、4352隐隐笙歌处处随！ 无风水面琉璃滑、不觉船移、微动涟漪、惊起沙禽掠岸飞。 * 《咏雁》 * 唐代：李远 早晚辞沙漠。南来处处飞、关山多雨雪！风水损毛衣， 碧海魂应断、红楼信自稀！不知矰缴外！留得几行归！ * 《宿清溪主人》 * 唐代：李白 夜到清溪宿，主人碧岩里， 檐楹挂星斗、枕席响风水。 月落西山时、啾啾夜猿起， * 《登吴古城歌》 * 唐代：刘长卿 登古城兮兮思古人,8150感贤达兮同埃尘, 望平原兮寄远目！叹姑苏兮聚麋鹿！ 黄池高会事未终，沧海6436横流人荡覆， 伍员杀身谁不冤。竟看墓树树如所言! 越王尝胆安可敌。远远取石田何所益， 一朝空谢会稽人，万古犹伤甬东客、 黍离离兮城坡坨,牛羊践兮牧竖歌！ 野无人兮秋草绿、园为墟墟兮古木多！ 白杨萧萧悲故柯！黄雀啾啾争晚禾！ 荒阡断兮谁重过、7297孤舟逝兮愁若何。 天寒日暮江枫落。叶去辞风水自波，！
门市房风水
整体说 这个房子 经商不是首选 门向西最好。一般的门市以以向阳为好!向西。采光不错。而且下午到晚上上人流量大、生意会不错！ 厂对方有一棵树！会堵塞财路、砍掉较好。 后面是住宅，不影响、 左右的房子高，风水上。被别人抢了风头、会限制发展！ 一般好的房子、座北朝南、前面公路。处于十字路口。人员流动性大，门前有停车位！以三通路线最好，面向左右6760和前方的人流,。
风水的风水水法
风水实践中最主要的是水法！所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系、使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场、如道路，水管等！下面列举风水水法的主要流派，十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉！生在甲卯。旺在乾亥、墓在丁未！水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉！旺在巽已。墓在癸丑，水口在：辛戌乾亥壬子！生在丙午、旺在艮寅、墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午！生在壬子、旺在坤申，墓在乙辰！此此为杨公十二长生水法！如：未山丑向，乙辰方来水！水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌！所以乙辰辰方来水为冠带水论!四大救救贫水法杨公水法四大局？阴阳四局辰戌丑未四四墓库、凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向、四局四墓之内，龙凡养！生、沐！冠！临！旺之六龙可取！故杨公曰：金龙、凡衰！病，死，墓、绝，胎六龙不可取用之！羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承、非师传传之真诀！必定被误导。因为历代师者不轻易外传、以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨5727公水法是以真龙真穴为体。消砂纳纳水为用。若只顾4820在立穴而收砂收水,不不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法、得不到真龙、砂水皆不为我我所用。尽管消砂纳水做得巧巧夺天工、也是枉然的！一切祸福。皆在龙真穴的！收山出煞上、若是龙不真。穴不的。收不得山来！出不得煞去，“峦头为体。理气为用”是真谛、如果能能掌握杨公水法的“羊刃,禄堂”之分、算是初步掌握了杨公风水收放水之法、但其中又有八煞。黄泉！及救贫黄泉等之法，如能正确撑握！富贵荣华尽在期间、杨公水法、精简快捷、真假立辨，雌雄配合！阴阳交媾！就是“杨公水法”2811的玄关？所谓交媾、就是说物物自具雌雄之性！雌雄雄与山水之理相应而生旺!如“乾山乾乾向水流乾,乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将将“龙顶”装在正神位上！正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水、则不论其水面的阔狭。水源的长短。只要能低空而不填实、就可论论为吉祥!山山龙是如此用法,水龙也是如此用法。交媾的原理、是以不不变应万变!用之于四海而皆准、“山上龙神不下水！水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”！“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论、是杨杨公水法阴阳造化之玄机、中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失。以“排山掌诀”来定、“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀。“中星归库永代兴！火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情！廿八宿为用、龙砂向水相配合、才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地、明堂里面有储水，第7378一宽畅平整为贵!龙龙真穴正而误立向,葬下一样可以发达、其虽发达达得功名,可有祸隐隐不测。何故。是因为为水法错误！犯了“羊刃”“禄堂堂”之向！向上吉吉气收不进来,向上来去之水不能为我所用，水主财禄、禄即即是奉禄官禄？官禄不4815为我所用。焉有不丢官之理、真龙真穴得运又水水法吉向!才能“催财催贵”、何谓吉向、一不犯“黄泉泉曜煞”？二不犯“羊刃刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶。一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵！三卦者杂杂气不吉!七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解、市面上流传的的“七星打劫之法”一般都不可信。以下摘录一些零散的文章、以满足读者者好奇之心!先天八卦讲：：天地定位！山泽通气。雷风相搏、水火不相射，确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象，后天八卦：其内容讲：坎离定南北、帝出乎震、一讲地平方位。一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学！根据后天八卦所述规律、在先天八卦立体模式中、寻找人居的地理环境和地平方位，6382故地理“城门一诀”？讲求先后天互......余下全文>>。
这个风水山有风水吗
风水！床头的上方能摆放有山有房的风水画吗房子的风水画————喜欢！就是风水。摆放稳当安全即可、关于如何摆放室内内物品,家具、悬挂字画物件件问题：原则是：一!依各各人的心理导向。二。依合理利用房屋空间的原则、三，依规整、实用，方便、安全、卫生、美观的原则！合合理摆放家具？室内设施！悬挂字字画物件、就是吉利，就是风水合度，反之，不规整。不实用，不方便。不安全。不卫生。不美观。脱离实际！零乱无序、就是落空！就是煞、就是邪。就是恶、就坏风水、对风水要有正确的认识，现实中的田园风景也好。8209家中的字画装表！物件件摆放也好，花草种植，动物养植也好，风水的最终作用只能是心理诱导！心理0079调节和情趣培育!良好的心理诱导和情趣培育、决定良好的心理素质完成，良好好的心理素质,是决定一一个人及其后代成功的关健。在这里，物件只能起起导引的作用！诠释。在于各各人解读。、
关于风水的词语
山环水抱, 曲水有情 天人合一崇左市风水传闻，
关于门框风水
住宅大门2505的风水非常重要。因为门是一家人由早到晚。进出必必经之处!就好像人的之口和咽喉一 样！它是控制进 出！ 保护隔开住宅与外界的道路，即是气口所在！也关系著事业与财运！好的大门能提高主人对外的运势！阳宅 中的三要「门！主 房！灶」及六事「门，路！灶。井、坑！?」均将‘门’当做第一要务！因此门的位置和设置方 式相当当重要! 「光耀门楣」 大门首重明亮 大门是生气的枢纽。宜明亮忌昏暗。若大门口内外一片黑暗！会使家人的事业财运黯淡。不顺、阻碍等、最好设设 置照明灯光!光线以能照照射到大门上为佳,也可设置有节能效果的感应灯具！或在大门口外墙上装一盏「壁灯」！ 一般营业店家更要特别留意大门的风水，因为大门门是所有顾客经常进出往来必经之地,也是财气的进出之口。大门口也要讲求明亮。才会人旺财旺、、
崇左市风水传闻、崇左市有名的风水墓地
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