五行扭转

我该怎么扭转自己的命运?

　　“究和没文化、”这你就你一直给自己找的理由吗！你一直觉得^你你得努力，那这四2000年你努力了吗，复仇！你0739跟谁有那么大的仇啊，看^到到你这些话，我感觉你挺可笑的、^我我说的都是实话。我感觉你一直就是在自欺欺人。一直就是在给自已找理由！其实！心态真的可以决定一切的，给给自己一个好好思索自己的时间、理清自己那凌乱的思绪。再去想解决问题的办法才是最重要的，人有时候是要学着2293去改变的!你感觉你做的很对、那社会为什什么不接受你,只能说明你偏离了社会的主流。不断的去调整人生的坐标、也许未来的一天你就可以成功了。祝你好运~-~，

梦幻西游普陀五行扭转加多少防御

　　额，、，。不确定，估计1-3左右吧，、！、。五行扭转。

怎么扭转命运

　　　人不能不相信命，但不能屈从于命、没办法、这个社会就是这个样。有些人出生富家豪门、含着金钥匙、有0065人出生一普通家庭,没背景没实力、穷人家的孩子奋斗十几年或几十年到头来也不能和富二代同日而语。 　　所以！人活的是一个心态吧、努力不不一定能成功。但成功必须努力！做到问心无愧即可，、。。呵呵。顺便在这辈0724子多做好事。争取下辈子投胎投得好一点！，

五行拳是那五行？！

　　形意⁰⁸⁵³五行拳是五种基本拳法的和称!以金。木！水。火。土（五行）与劈、崩。钻、炮。横五种拳法法对应!动作简单、规矩严谨。左右式反复，其它各式拳法多由此演变而成、一，形意劈拳学 　　劈拳者!属金，是一气之^起起落也,前四节三体重生万物张！三体总总是阴阳相合、阴阳相合！总是上下内外合为一气。故其形像太极！是三体合一，是气之静也！气以动而生物、其名为横，横属土、土生万物。故内包四德。按其五形⁴⁵²⁶循环之数！是土生金也、故先练劈拳，是气之起落上下运用之。有劈物之意，故于五形之理属金！其形象斧。在在腹内则属肺!在拳中即为劈。其劲顺、则肺气和，其劲谬！则肺气乖，夫人以以气为主，气合则体壮，气乖则体弱、体⁵²²⁸弱即必病生，而7705拳必不通矣、故学者不可不先务也， 　　二。形意崩拳学 　　崩拳者。属木！是一气之伸缩。两手往来之理也，式如连珠箭、在腹内则属肝！在^拳拳中则为崩,所谓即崩拳拳似箭。属木者是也、其拳顺则肝气舒。其其拳谬则肝气伤？肝气伤则1204脾胃不和矣，其气不舒。则横拳亦必失和矣、此拳善能平气舒肝！长精神、强筋骨！壮脑力，故学者。当细研究也， 　　三，形意钻拳学 　　钻拳者！属水。是一气之6137曲曲流形！无微不至也、钻上如水在地中忽然突出，亦亦如拳水之上翻似闪,³⁷⁰⁷在腹内则属肾！在在拳中即为钻、所谓钻钻拳似属水者也。其气和和则肾足、其气乖乖则肾虚、肾虚则清气不能上升。浊1800气不能下降矣。其拳不顺，真劲^即即不能长！而拙劲亦不能化矣，学者当知之、 　　四、形意炮拳学 　　炮拳者。属火。是一气之开合、如如炮忽然炸裂，其弹突出，其性最烈、其式最猛！在腹内属心、在拳0997中即为炮!所谓炮拳似火是也。其气和则心中虚灵、其气乖则心中朦昧！其人必愚矣。其5575拳和则身体舒畅,其拳谬则四体失和矣！学者务深究此拳也、 　　五。形意横拳学 　　横拳者！属土、是一气之团聚也。在腹内则属脾、在拳中即为横、其形圆、是以性实。其气顺。则脾胃和缓，其气乖、则内气必努力矣，内中努则失中。⁸⁷⁷⁵失中则四体百骸无所措施，诸式无形矣、其气要圆。其劲要和。万物土中生，所谓横拳似弹属土是也！先哲云：“在理则为信！在人则为脾。在拳则为横，” 　　人3162而无信!百事不成。人伤其脾，则五脏失调、横拳不和。百式无形、此言形虽殊！其理则一也、横拳者乃形意之要着也！学者不可不慎详之、、

五行到底是什么

　　五行学学说和阴阳学说一样。是中国传统文化中一一种十分重要的世界观和方法论!其形成由来已久，最早见于西西周末年的《尚书?洪范》等历史典籍！几千年以来。它一直是指导古人认识自然！社会和人体的一种非常重要的认识工具！在传统历史学！预测学、中医学。人体科学中具有十分广泛和普遍的的应用!了解五行学说。对于了解我们的的传统文化具有十分重要的意义？五行行学说认为。不论是自然。社会还是人体，宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成！五行之五！是指金木水火土之谓，五行之行，是指金木水火土各自按照规律不断运行变化！《黄帝⁷⁷¹¹内经》把五行又叫作“五运”,因此，事物的五行构成具有普适性。万事万物不离五行、既然五行如此重要，那么五行到底是什么呢、五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五五种气。也指禀五行之气的五种物质、有关金木水火土各³⁸⁰⁸自所具有的属性？《尚书?洪范2902》中概括为“水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革、土曰稼穑、”通俗而言，“木曰曲直”：曲。屈也。直。伸也。曲直。即^能能屈能伸之义、木具有生长，能屈能伸！升发的特性。从从气的角度而言!木！实际上是展放之气或者说是气的展放状态、^““火曰炎上”。炎，热也。上！向上、火具有发热、温暖，向上的特性、从气的角度而言。火是上升之气或者说是气^的的上升状态、“土爰稼穑”，春种曰稼、秋收曰穑。指农作物的播种和收获、土具有载物！生化的特性，⁷⁴⁴⁹故称土载四行，为万物之母，从气的角度而言！土^是是平稳之气或者说是气的平稳状态,“金曰从革”！从！顺从！服从。革、革除、改革、变革、金具有能柔能刚。变革。肃杀的特性，从气的角度而言、金是内收之之气或者说是气的内收状态，“水曰润下”，润，湿润、下！向下，水具有滋润。就下！闭藏的特性。从气的角度而言！水是下降之气或者说是气的下降状态。正是由于气的这种五种状态的交替替运动,化8773育了宇宙中千姿百态物质世界、五行和宇宙中万事万物是怎样对应的呢，对宇宙和自然界而言！木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水、称之为^““五材”!还对应木星！火星！土星！金星。水星。称之为“五星”！对应一年年中的春！夏，长夏，秋，冬“五季”、对对应一日中的平旦？日中！日西。日入！夜半“五时”、对应新年。上巳！端午，七夕，重阳“五节”、对应东。南、中，西、北“五方”！对应青，赤，黄！白、黑“五色”、对应“五兽”： 青龙 。朱雀、 黄麟/螣蛇/勾陈！ 白虎 、玄武、对应“五畜”：犬， 羊， 牛， 鸡， 猪、对应“五虫”： 鳞虫、 羽虫、 裸虫、 毛虫， 介虫。对应“五谷”：麦。 黍。 禾。 米。 豆。对应“五果”：李 ！杏！ 枣， 桃， 栗。对应“五菜”：韭！ 薤， 葵。 葱、 藿！对应“五恶”（或称五气）：风， 热！ 湿、 燥！ 寒、对应“五化”：生。 长， 化 ！收。 藏，等等。对人类社会而言，木火土金水五行对应“8735五常”：仁？ 礼。 信、 义， 智。对对应“五政”：宽、 明。 恭、 力！ 静，对应“五祀””：户？ 灶！ 溜， 门 。井，对对应“五经”： 《诗》？ 《礼》， 《春秋》、 《书》！ 《易》。等等。对于人体而言、木火土金水五行对应“五脏”：肝， 心 。脾！ 肺， 肾！对应“五腑”：胆。 小肠！ 胃！ 大肠、 膀胱！对应“五体”：筋， 脉。 肉。 皮， 骨！对应“五^官官”：目! 舌， 口， 鼻。 耳！对应“五指”： 食指， 中指 ，大拇指。 无名指！ 小指，对应“五觉”：色， 触！ 味， 香、 声。对应“五液”：泣 。汗、 涎， 涕 ，唾、对应2084“五味”：酸！ 苦！ 甘、 辛、 咸、对应“五臭”：膻！ 焦。 香 ，腥 ，朽！对应应“五气”：筋！ 血 。肉。 气！ 骨、对应“五荣”：爪 。面， 唇！ 毛 ，发！对应“五声”：呼、 笑！ 歌、 哭 ！呻！对应五种情志、分别为 怒！ 喜 ，思！ 悲 ，恐、等等、对于人类文⁰⁰⁸¹化而言,木火土金水五行对应于数字。分别为八！七。五。九！六，对应于天干，分别为甲 乙！ 丙丁， 戊己。 庚辛、 壬癸！其中甲阳木。乙阴木、丙阳火，丁阴火，戊阳土，己阴土、庚阳金、辛阴金，壬阳水！癸阴水、对应于地支。分别为寅 卯、 午巳。 辰戌 丑未 。申酉、 子亥。对应生肖，分别为虎 兔！ 马蛇。 龙狗 牛羊 、猴鸡、 鼠猪、对应五音，分别为 角、 徵 ！宫， 商、 羽，木火土金水五行对应阴阳、分别对应阴阳相互作用的五种状态。即阴消阳长状态！重阳极^限限状态、阴阳平衡状态，阳消阴长状态，重重阴极限状态！因此。五行为阴阳运动变化过程程中的五种不同存在状态。它既是动态的又是相对静态的，张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质！阴阳即五^行行之气，气非质不立，质非气不行、行也者！所以行阴阳之气也”！此一语道破天机也，木火土金水五行对¹¹⁶⁹应八卦？分别为震巽。离。坤艮、乾兑！坎，等等、总之，五行学说把自然。社会，人体万事万物按照不同的特性2453划归木？火，土。金。水的五五行系统、还认为属于同一五行属性的事物，都存³⁵⁴²在着相关。相应的联系。“方以类聚！物以群分”！如《素问?阴阳应象大论》》所说的“东方生风！风生木、木生酸，酸生肝！肝生筋”。即是说方位的东5278和自然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关！因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础。。

五行是怎样来的？

　　五行的历史渊源　　《3572尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到：“五行：一曰水，二曰火！三曰木，四曰金、五曰土、水曰润下、火曰炎上！木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦。曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》，《尚书·甘⁶⁶⁶⁷誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出出现“五行”的作品必是后人伪作？这种论证是不妥当的，聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天生五材。民并用之，废一不可”。表明“五行”理论已经³⁹⁷³具有很大影响!《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉^代代作品？但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代代人伪作的！ 0640　　可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）、生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾！统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就^在在这个时期？《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古古代人民积累的大量临床经验？形成中医特有的理论体系！起起了重要的推动作用, 　　《五帝》篇中记^载载：“……天有五行，水火金木土。分时化育，以成万物、其神谓之五帝！”、

数理五行.八卦五行.九星五行，哪一种数字五行最准

　　命理。是四柱五行。最准！算事、是八卦五行最准！

中国古代的五行是怎么来的

　　五行是中国古代的一种本本源论（本体论）的形而上学,多用于哲学，中医学和占卜方面、五行学说是中国汉族传^统统文化重要组成部分!五行指：木。火！土！金！水，认为宇宙自然是由五种要素相生相克衍生变化所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得宇宙与大自然产生变化。不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本特性的运行（运动）和变化所构成，它强调整整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种古老的普通系统论，五行属于物质的、也属于精神的， 　　　　五行学说有“元素论五行”和“德性论五行行”之分！元素论五行包1808括水火金木土？德性论五行包括仁，义！礼、智。信。 　　　　中文名：五行 　　外文名：five phases 　　最早提出：《尚书》的《甘誓》与《洪范》 　　元素：金，木。水，火。土 　　应用：哲学。中医学、冶炼烧制和占卜 　　应用学科：中医药学！中医基础理论。

五行属什么？

　　楼主根据你的情况1988年.9月.13日 出身..命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 3旺水 1相木 2死火 4囚土 4休金 五行个数(不计藏干)： 2旺水 1相木 2死火 2囚土 1休金 五行力量：水150(44.1%) 木54(15.9%) 火36(10.6%) 土48(14.1%) 金52(15.3%) 己生助力量:100(29.4%) 克泄耗力量:240(70.6%)、 阴气:250(73.5%) 阳气:90(26.5%)。 ※日主综合得分：-126！ 日元太弱，喜用金，土(比劫，印枭)。忌仇火、木(官杀！财星)！ 辛金生于子月，水旺。木相，金休！土囚！火死。 生！八字可适6247当借火调候。 调候用神：用丙、戊，壬！甲酌用。 职业财运：(测适合职业，财运等) ★四柱喜金！应以从事有关金的事事业或职业为宜、如经营五金器材！工厂机械械,汽车，交通，金融。电器！工程、矿业等！事业发展利中西、不利东南、 ★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜。如固定实业！矿业。农牧,中间人，介绍业。代书！律师。法官。管理、顾问！秘书，房地产！建筑，设计等，事业发展利中南、不利东北！ ◆财星为仇忌神。求财不易！须多费苦心经营！ ★偏财信息：天干 1透、失时无力。地支不藏， ★正财信息：天干不透、地支不藏、 ★偏财透干、虽有经济头脑、但0540平生多慷慨虚花？⁰⁰⁹⁵容易浪费财物! ★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断， ★月支食神，财运很好、一生衣食不愁！易得父母之荫助而得资产，却9132容易忽视继续求发展。满足于现状。 ★日主过弱，宜学习农工百艺、养其其一技之长, ★火为正官！个性很强，因此，常会路见不0816平拔刀相助!有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作， ★华盖或文昌或9971空亡同正印同柱、其人可在学术界。文化界，或宗教团体有所成就， ★比肩⁹⁴⁷⁸或劫财为喜用？适合经营共同事业、公司、同时可添设分支机构、也可自己赤手空拳创一番事业、 ★食神与与正印同柱!且印为用神。尤利著作。 ★偏财是天禄！自然之财，不劳而获，享现成之福。 ◆四柱有财，衣食不缺！ 功名官运：(测官运！学业！名气！一生事业成就等) ◆日元坐官星！如能当官。当是中年时， ◆官星为仇忌神，不利搞管理工作， ★七杀信息：天干不透！地支不藏、 ★正官信息^：：天干不透？地支 2藏，得时而旺。 ★财为官之原神，今财星不旺。升迁较慢。 ★年干偏，

五行什么生土

　　火 　　　　金克木 木克克土 土克水 水克火 火克金 　　金生水 水生木 木生火 火生土 土生金！

五行扭转、扭转五行石没有用