易经教给年轻人
有多少年轻人喜欢易经和风水学，大学有这种课程吗
我喜欢，自己闲时都看风水之类的东西。挺有意思，
我们年轻人应该看易经吗?
《易经》的核心思想。《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述：“乾道变化！各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶务。万国咸宁！”“太和”即最高的和谐。包括人与自然的和谐，以及人人与人之间的和谐！“保合太和”即通过人的主观努力，加以保合之功。不断地进行调控使之长久保持！9110来造就一种符合人所期望的万物繁庶、天下太平平的良好局面、先秦时期，道家强调自然然的和谐,儒家强0812调社会的和谐,比如老子曾曾说：“道生一？一生二。二生三，三生万物、万物负阴而抱阳。冲气以为和、”孔子的的学生有子指出：“礼之用！和为贵。先王之道。斯为美、””《易经》综合总结了儒道两家的说法、提出了太和的思想、把自然和社会看做一个整体！适用于自然界的原则同样也适用于人类社会。其根本主旨在于3996推天道以明人事。根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解。来谋划一种和谐的、自由的！舒畅的社会发展前景、使得社会领域的君臣，父子！夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达！各得其所，因此，就价值理想而言。《易经》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人，自然与社0710会的整体和谐、其思维模式是一个儒道互补的新型的世界观。代表了中国文化的根本精神。体现了中国思想的共9669同特征？ 《易经》的这个核心思想也叫中和！易道贵中和！中和的8780实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济！双向互补，动态平衡、是事物生生不已持续发展的内在的生机活力。总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来，照7475《易经》看来！整个客观世界是由阴阳两大势力所组成。处于普遍的联系之中。是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已。变化日新，其内在的动力机制制则是阴与阳的协调并济,相反相成。阳之性为为刚健。阴阴之性为柔顺,阳阳之功能为创生。阴之功能为为成全？阳居于领领导的地位。阴居于从属的地位，此二者的关系。既对立，又统一、相互依存！彼此感应，由此而形成“天地交泰”、这就是宇宙的和谐！自然的和谐、人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立立起来的！也相应地区分6225成为阴阳？既有合理理的分工！又有相互之间的协作，从而形成成一种“上下交而其志同”的社会和谐,《系0189辞》指出：“一阴一阳之谓道”？这是适适用于宇宙自然和人类社会的一条总的原则？统贯天！地。人三才之道！《易经》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的、为了切实地把握中和、太和思想的实质性的内涵！应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度来加深理解 古代的易学家对易道的理解、曾经提出了“易一名而含三义”的说法，即谓易含有变易。不易。简易三层意义！所谓变易是指一阴一阳的变化。所谓不易是指变易中自有不易不理、变化的是现象、不变的是规律。所谓简易是指这种易道简单平易，易知易从！并不难以掌握，在这三层含义中！简易之道最为为重要,这种简易之道也叫乾坤之道。天地之道、《系辞》指出：：“乾以易知。坤以简能，易则易知、简则易从。易知则有亲，易从则有功、有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大同贤人之业，易简而天下之理理得矣！天下之理得、而成位乎其中矣！”这是认为乾坤两卦反映了阳性势力和阴性势力在万物化生过程中所起的两种不同的作用、阳性势力主宰万物的创始！阴性势力配合完成、此二者者既对立，又统一、既相反、又相成、相互依赖。缺一不可！这种乾坤之道就是《易经》阴阳哲学的核心，并不晦涩难懂。而是简单明了。容易知晓的。因而只要掌握了简易的原则、理解了乾坤两卦的底蕴！就可以突出出主旨,抓住要领。懂得天地之间的变易无非是一阴一阳的变化，把这种认知运用于行为的实践。可以使人9991亲近效法。建功立业！发挥主观能动性。参赞天地之化育、确立人在天地之间的合理的定位， 关于这种简易之道。宋代的易学大家张载在《正蒙·太和篇》中曾经概括成四句话：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇。仇必和而解！”就乾坤阴阳两大势0790力在运动的过程中所表现的五光十色,林林总总的法象而言！必然形成相互之间的对立，既然形成了了对立？其行为的的方式必然相反,阳之性为刚健，阴之性为为柔顺，彼此排斥、有了排斥。这就免不了产生摩擦。矛盾和冲突！正是由于这种对立面的摩擦。矛盾和冲突。于是有盈有虚！有消有息、有屈有伸。从而形成了万事万物的种种衰旺死生之成象！但是、这种对立和斗争并不以一方消灭另一方作为最终的结局，而是相相反相成!协调配合！在一阴一阳相互推移激荡的过程中、趋向于和解，使整个世界焕发出蓬勃勃的生机!所谓“仇必和而解”，是说其最终的结局必然是趋向于“阴阳合德而刚柔有体”。这就是中和，中和的极0401至就是太和？因而根据张载的这四句话来看《易经》阴阳哲学的基本原理、确实是非常的简易，总的精神就是以太和作为理想的目标。面对着现实生活中普通存在的对立面的摩擦、矛盾和冲突、从明体以达用的角度探索如何0450化冲突为和谐、变无序序为有序的应对之方。 在当今的世界上，存在着一系列的冲突。就全球范围而言、有各种文明之间的冲突，也有各个地区3548之间的冲突!就一个国家！
道德经，易经，金刚经，论语，那本更适合年轻人？
建议议先读道德经，最6375好陈鼓应版的，解释很到位。这样你可以从大的方面掌握宇宇宙乃至人生的客观及主观规律、然后可以看看看周易，不用上来就通读。你可以从第一个卦乾卦开始看起！找一本很详细的书8261（这个很多了）！每一卦都要仔细读，读完好好思考。最快一周周读一卦。结合你遇到及及想到的事情。用卦辞来来分析？很有帮助的、还有可以当你遇到心里面过不去的结时。或者现实中遇到解决不了的棘手问题时，随机选一卦或者按照先前的顺序去读下一卦，你会发现密码就在里面！具体怎样解决难题、上帝会通过卦辞传达给你灵感的。不同的人会读出不通的灵感。至于佛经！我不建议你上来就读金刚经！你会不知所云的！建议读一下《阿毗达摩讲要》可以从淘宝上请一部、也可以下载来看，共三册。看完后、你就能能读懂佛经了。如果不想读理论，可以用安般念入出8543息方法练习打坐或者立禅（道家叫做无极桩）!经行（道家叫做太极猫步），会有所得。且受益终生，至于《论语》，你读懂了道德经，周易、甚至再读一些佛家理论或进行一定的止观修行之后，再去读、你你就知道这是一部什么书了！！
易经知识：什么是《易经》
易经 易！即周易，易，日月！阴阳。阴阳之气充充满宇宙空间、按照照今天的话说、就是大自然规律！ 经。经典知识。昌达空间，
因为守信下雨天死于桥下的典故出自哪里(说的是一个爱情悲剧故事)一对年轻人约好桥下相见，男的早到为守
尾生抱柱 或 尾生之信 典出《庄子·盗跖》【成语】尾生抱柱 【拼音】wěi shēng bào zhùZDIC.NET 汉 典 网【解释】相传尾生与女子约定在桥梁相会,久候女子不到,水涨,乃抱桥柱而死.典出《庄子·盗跖》.后用以比喻坚守信约.【出处】《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死.”【示例】尾生般抱柱正题桥,做倒地文星佳兆.◎明·汤显祖《牡丹亭》第二十二出【成语】：尾生之信 【拼音】：wěi shēng zhī xìn【zdic.net 汉 典 网】尾生：古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死.比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系.【出处】：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死.”《史记·苏秦列传》：“信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死.”【示例】：好恶失其宜,是非乱其真,虽有～,曾子之孝,吾弗贵也.◎《二程全书·粹言二》!
怎样看懂《易经》
你真想看懂《易经》，8085我自己也是自学的,目前前看了比较多。但是如果你是初学的！不要看原本《周易》！绝对看不懂、我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》。这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说，希4223望对你有帮助，如如果觉得可以的话，可以自己到迅迅雷去下载！搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等、很多资资源都能下， 字是写的、卦是画的，所以我们叫作画卦！人类原始的时候没有文字、中国的原始文字都是图画，像“鸟”字、原来就就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起6980源就是图画？卦的图案。每个卦0495都有三画!我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”、为什么么叫“爻”!“爻者。交也，”为什么“爻”就是交、这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物！时时都在交流。不停地1910发生关系，引起变化。所以叫作“爻”、 三乾卦的三爻，都是完整的—，这叫作作“阳爻”（大家不要上当、我们中国人，一遇到“阳”。“阴”。马上产生一种神秘的观念。觉得奇怪、其实并不不奇怪，“阴、阳”也一样的的只是一种代号）！一画在中间断裂的如一、叫作阴爻，两个是相对的。 三个阳爻。完整的三画！为乾卦，代表天，三个阴爻，断裂的三画、为坤卦，代表地。在人来说。乾卦代表男人！坤卦代表女人。以一只手来说、手背是乾。手心是坤！由此可知！这只是一种不定的代号！也是一种数数理的符号,这种符号可以有很多方面的用法， 八卦的图案，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下。画出来就是前面伏病逝的先天图。它的方位、和现代我们所用地图。上为北方、下下为南方的情形！恰恰相反！八卦的方位，上面是南方！下面则是是北方，它的图是这样的：。
怎么读《易经》
若想进入《易经》的世界、必须先学习它所特有的术语、《易经》的主体是六十四个卦象。这些卦象都是由八个基本卦所构成的。所谓基本卦。是指八个三爻卦，就就是我们在先天或后天八卦图上所见的？ 为了记记住八卦。有一个简单单的口诀：乾三连？坤六断。震仰盂、艮覆盌！离中虚！坎中满，兑上缺。巽下断。会背就会画！然后两两相重就可以画出六十四卦了！ 接着、必须稍费心思、依序背诵六十四卦，朱熹特地编写了《周易卦序歌》。其文如后： 「乾坤屯蒙需讼师，比小畜畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随！蛊蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备、 咸恒遯兮及大壮、晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃，升升困井革鼎震继, 艮渐渐归妹丰旅巽？兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济,是为下经三三十四、。
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向向后时运渐渐高,这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君君子）!又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健！乾5325卦是根据万物变通的道理,以“元、亨。利、贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人遵守天道的德行， 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦卦相反）、顺从天，承载万物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征、表明地道道生育抚养万物,而2580又依天顺时。性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向！遵循正道！获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！这个卦是异卦（下0122震上坎）相叠？震为雷！喻动！坎为雨。喻险。雷雨交加！险象丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应运！必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象5397犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象、喻止、坎是水的形象！喻险。卦形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦，0247但因把握时机、行动切合时宜，因此。具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然然大风吹土去，自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意，上卦是坎。险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动、观时待变！所往一2500定成功， 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走！雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾））相叠，同需卦相反。互为“1596综卦”。乾为刚健。坎为险陷。刚与险。健与险。彼此反对。定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。3492百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队、坎为水。为险，坤为地，为顺。喻寓兵于农、兵凶战危、用4877兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻阻碍地解决矛盾,因0611为顺乎形势。师出有名！故能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上上天又助一蓬风！不用费力逍遥去！任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水。水附大地、地纳河海、相互依赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反。互为综卦，它阐述的是相亲相辅！宽宏无私。精诚团结的道理， 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农7862人仰面长吁气，是从款来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天、巽为风！喻风调雨顺、谷物滋长！故卦名小畜（蓄），力量有限、须待发展展到一定程度!才可大有作为。 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出出圣贤？天降文王开基业、富贵荣华八百年、这个卦是异卦（下兑上乾乾）相叠？乾为天、兑为泽。以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人！”因此。结果吉利，君上民下。各得其位。兑柔遇乾刚。所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>、
易经有科学根据吗？
在回答这个问题之前,我们先要明确、究竟什么是科学！这里，不妨先看两个假设， 其一！假设科学被定义为近几百年来，甚至是近百年来源于西方、由西方传入中国的“关于自然、社会和思维的知识体系”（出自《辞海》）、那么、我们可可以毫不犹豫地说,易学根本就不是“科学”。因为易学的起源与与发展要比西方现代科学早得多!所以！如果拿西方传入中国的科学概念来定定义科学的话!那么易学它的确不能被定义为科学，并且！两者不仅起源时间不一样！萌发地点不一样。而且发展路径，思维方式都迥然不同。差之千里。 其二！假设科学被定义为经过实践检验！人类认识宇宙万物规律的观点与方法。那么我我的看法是。易学不不仅是科学？而且是迄今为止超超出一般认识水平的尖端科学。是科学中的科学，它独有的宇宙观与方法论在指导人类认识5793创新上，8425具有超出想象的作用， 所以说！在我们讨论某一项事物是不是科学的时候、首先我们要先明确可续的概念是什么。只有先明确了一个统一的科学概念的标准、这样再来判断事物是不是科学才有意义、 我想、这个说法会有很多朋友并不同意，正可谓“道之不存久矣”，学院派注重义理考据。江江湖派看中的是相术占卜？不管是哪一种。不不管是高深艰涩！还是神秘秘难测，都不是“易”真正的面目、更不是“易”的价值所在！ 另外。社会上也有很多人都认为“易经”是迷信学术。在这里，我想说的是：这种说法是对博大精深的“易文化”最大的误解。且不说很多1849国人都存在这样误解！我们先看看外国人怎么利用《易经》的。 德国著名数学家。哲学家莱布尼茨借助易经八卦发现了与二进制的联系！后来发名了二进制、 丹麦物理学家，诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现了波粒二7927象性原理、同时呢、《易经》也被列入国学经典“四书五经”里！说到这里、这个疑惑、自然1501也就不言而喻了！ 所以说完7176这些之后？你会发现！之所以大家会对易经8061有很强烈的疑惑和质疑,最主要的原因还是因为！大家对它的不了解，因为不了解，不深究、所会3085产生质疑!所以在这里我再次希望大家能够通过白话易经这个课程走进易经。了解易经，多学习易经，这样才能感受到我们这个传统文化独特的魅力，易经教给年轻人，
易经2 易经为什么又称为周易
这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周易的因易经是包含含了周易和易传的一部论述易理的经书、
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