易经与人生曾仕强对年轻人的忠告

听曾仕强讲易经与人生有什么感悟

　　忌用消消极义!

我们年轻人应该看易经吗?

　　《易经》的核心思想，《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述：“乾道道变化！各正性命。保合太和、乃利贞！首出庶务。万国咸宁！”“太和”即最高的和谐，包括人与自然的和谐！以及人与人之间的和谐。“保合太和”即通过人的主观努力、加以保合之功、不断地进行调控使之长久保持！来造就一种符合人所期望的万物繁庶，天下太平的良好局面、先秦时期，道家强调自然的和谐，儒家强调社会的和谐、比如老子曾说：“道生一，一生二、二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和！”孔子的学学生有子指出：“礼之用,和为贵、先王之道。斯为美。”《《易经》综合总结了儒道两家的说法!提提出了太和的思想、把自然和社会看做一个整体、适用于自然界的原则同样也适用于人类社会！其根本主旨在于推天道以明人事。根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解！来谋划一种和谐的、自由的、舒畅的社会发展前景、使得社会领域的君臣！父子，夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达、各得其所。因此、就价值理想而言！《易经》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人、自然与社会的整体和谐、其思维模式是一个儒道互补³⁹¹¹的新型的世界观、代表了中国文化的根本精神，体现了中国思想的共同特征、《易经》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和、中和的实质性的内涵、可可以归结为阴阳协调！刚柔并济，双向互补，动态平衡！是事物生生不已持续发展的内在的的生机活力！总体上是从阴阳哲学的^基基本原理自然引申而来!照《易经经》看来。整个客观世9324界是由阴阳两大势力所组成!处于普遍的联系之中、是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已。变化日新，其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济，相反相成，阳之性为刚健。阴之性为柔顺。阳之功能为创生！阴之功能为成全。阳居于领导的地位、阴居于从属的地位。此二者的关系！既对立、又统一，相互依存、彼此感应！由此而形成“天地交泰”。这就是宇宙的和谐，自然的和谐、人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的！也相应地区分成为阴阳！既有合理的的分工？又有相互之间的协作，从而形成成一种“上下交而其志同”的社会和谐？《系辞》指出：“一阴一4140阳之谓道”！这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总的原则，统贯天！地！人三才之道、《易经》的哲学体系完全是围绕着这个命题题而展开的，为了切实地地把握中和。太和思想^的的实质性的内涵？应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度来加深理解古代的易学家对易道的理解。曾经提出了“易一名而含三义⁰⁶⁷⁸”的说法,即谓易含有有变易？不易、简易三层意义，所谓变易易是指一阴一阳的变化。所谓不易是指变易中自有不易不理、变化的是现象。不变的是规律、所谓简易是指这种易道简单平易！易知易从。并不难以掌握。在这三层含义中，简易之道最为重要、这种简易之道也叫乾坤之道，天地之道！《系辞》指出：“乾以易知，坤以简能！易则易知、简则易从！易知则有亲、易从则有功、有亲则可久，有功则可大、可久则贤人之德。可大同贤人之业，易简而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣、”这是认为乾坤两卦反映了阳性势力和阴性势力在万物化生过程中所起的两种不同的作用，阳性势力主宰万物的创始、阴性性势力配合完成，此二者既对立。又统一。既相反！又相成！相互依赖。缺一不可、这种乾坤之道就是《易经》阴阳哲学的核心、并不晦涩难懂。而是是简单明了、容易知晓的！因而只要掌握了简易的原则，理解了乾坤坤两卦的底蕴，就可以突出主旨，抓住要领。懂得天地之间的变易无非是一阴一阳的变化。把这种认知知运用于行为的实践,可以使人亲近效法。建功立业，发挥主观观能动性、参赞赞天地之化育、确立人人在天地之间的合理的定位、关于这^种种简易之道，宋代的易学大^家家张载在《正蒙·太和篇》中曾经概括成四句话：“有象斯有对,对必反其为、有反斯有仇。仇必和而解、”就乾乾坤阴阳两大势力在运动的过程中所表现的五光十色,林林总总的法象而言、必必然形成相互之间的对立,既然形成了对立！其行为的方式必然相反、阳之性为刚健、阴之性为柔顺，彼此排斥、有了排斥，这就免不了9479产生摩擦？矛盾和冲突！正是由于这种对立面的摩擦、矛盾和冲突、于是有盈有虚、有消有息！有屈有伸。从而形成了万事万物的种种衰旺死生之成象。但是、这0107种对立和斗争并不以一方消灭另一方作为最终的结局，而4404是相反相成，协调配合！在一阴一阳相互推移激荡的过程中，趋向于和解、使整个世界焕发出蓬勃的生机。所谓“仇必和而解”。是说其最终的结局必^然然是趋向于“阴阳合德而刚柔有体”。这就是中和，中和8233的极至就是太和,因而根据张载的这四句话来看《易经》阴阳哲学的基本原理。确实是非常的简易、总的精神就是以太和作为理想的目标。面对着现实生活中普通7499存在的对立面的摩擦？矛盾和冲突，从明体以达用的角度探索如何化冲突为和谐。变无序为有序的应对之方。在当今的的世界上。存在着着一系列的冲突,就全球范范围而言。有各种文明之之间的冲突,也有各个地区之间的冲突，就一个国家。

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曾仕强讲易经第四十八卦井卦

　　讲的不怎么么地啊？别听了！　　看看看我做的水风井卦吧！　　井卦水风井　　《井》（下风上水）第四十八　　人生无常随时迁，丧得7852不拘落井泉! 　　有泥无水难食用，溢塘养鲤德不全、　　饱学君子济世志、静候伯乐引荐言！　　胸襟坦荡藏慧根、清心寡欲建家园。　　【原文】井：改邑不改井、无丧无得、往来井井。井汔qì至！亦未繘jú井，羸léi其瓶。凶。　　【译文】井卦：改建邑落而不改建水井，等于什什么也没有干,人们往来井边汲水。水井干涸淤塞。不去加以淘洗！反而将吊水罐打破，这是凶险之象！　　往来井井、谓反复不断的取用井水！汔(qì)，《说说文》：“水涸也。”至！借为窒，淤塞！到底。“繘”。提水之绳，“繘jú井”淘井”！“羸” léi，通作“儡”、《^说说文》：“儡!相贬也、”毁坏、破败之意、“瓶”，古代用以^从从井中汲水之尖底陶罐？淘井。羸其瓶！犹言将打水的瓶弄破了，　　古者1263穿地取水！以瓶引汲。谓之为井！井卦为修^德德之卦。以井为喻。阐明君子应修德养民，有常不变！始终无改，而养物不穷！先以城邑村里可以迁移！而1034水井不可徙移,以喻井德之有常常不变，⁰⁵⁷⁶次以井水汲之不竭！注之不盈、所谓无丧无得，再喻井德之有常不变！始终无改、又以居民来²³⁴⁸来往往,不断的取水为用而赖以为生，以喻井德之养物不穷、　　水在泽下、泽竭故困，水在泽中，汲之不穷。故而互兑为井、　　刘沅曰：邑者！身之所居！水者！生之所赖、邑有时更、井无时息！此不得井利而丧其器者也。凡俢身4035治世之道？利济无穷而功不终者！皆若此、　　2！3。4互“兑”。占地理为‘缺池！废井井’为“井”!九二和九五居中无应。如果九二爻当位上应。则外卦为“坤”！“坤”占地理为‘国’为“邑”、初如果上行往坤中与四爻位有应！2。3、4就不是互“兑”。而是互为5026“乾”？即便二二上行和五居中爻有应？^外外卦也不是“坤”、所以^称称为“改邑”？因两爻无应。二至四仍兑。与本^卦卦体相同！因此称谓“不改井”，井！以不变为为德者也。　　李中正曰^：：黄帝始经土设井!以塞争端。八家为井。开四道而通八宅，凿井于中！历唐虞夏商以迄于周。邑随时有改！而八家为为井之制。则一4482定而不改, 　　爻7671位无应不改变，本卦没有发生变化、所以称“无丧无得”，初至四⁹⁰⁷⁰卦象为正反“兑”、所以称谓“往来井井”，无丧无得。往来井井！此言井水随取随来。日日取而不见其少、久不取用亦不见其多、故谓“无丧无得”，往来。指汲水之出为往与井水的地下补充为来！井井，前井为汲水之井！其水被取用！后井为蓄水之井。其水去而又来！仍保持着原状，故谓““往来井井”, 　　李士鉁曰：先王之制！因井为邑！1090改邑以就井者有之，不能改井以就邑也、盖政有损益，得随时而改、而建中于民之精义。百世不改也。井汲之而不涸、故无丧，注之而不盈！故无得，8920凡物有得丧者!不可久，井无得丧，所以久而不改！木下汲则水水上升,升降往来、循环不已。故往来井井。　　内“巽”占静物为‘绳’在下。2。3、4互“兑”为井在上。为井绳提到到井上还没有离井口的卦象!所以爻象称为“汔至亦未繘井”。　　3！4，5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”，3，4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”！古时羸累通用、“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象，瓶既为井甓所挂碍。非覆即破！因此¹⁰⁰⁰称“凶”、　　邱富国曰：改邑5799不改井、井之体也、无丧无得！井之德也。往来井井、井之用也：此三句言井之事、汔至亦未橘井！未及于用也！羸其瓶、失其用也：此二句言汲井之事！　　李士鉁曰：水7643不自出！因物而出。道不自行。待人而行！井无得丧，有得有丧者，人也，性无成亏、有成有亏者、习也，瓶本以汲水、一间不至则丧矣。学所以复性！一篑未成则亏矣、可不竟其力乎，　　井，即水井。《周易》以水井井......余下全文>>。

百家讲坛曾仕强讲易经的背景音乐？

　　是一个外国人演奏的、^和和八卦对应共八首曲子！　　百家讲坛里面的放的是“艮卦”的曲子！你在酷狗或qq音乐里面搜 Frank Steiner Jr. 这位歌手就会有的、　　没有的话邮箱留给我、我发给你！、

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易经卜辞看人生怎么样

　　人生是生命在人间9466的一次旅行！人生是是生命的一段过程。并非生命的终极目标、无论我们的3649人生坎坷难行。还是顺心如意，人生是非常常美好的,短短的几十年时光，是任何财富也难以购买来的，失去了，永难挽回、要追求丰富多彩的人生、要勇于体验各种不同的情景！不要怕挫折！不要怕失败。不要怕风险，不要怕逆境！不要怕失去什么！我们来人间时一无所有！回去时也无法带走一片树叶。一切都是体验、无所谓成功，也无所谓失败。还是那句话。人生如梦、四大皆空，充分感受！无愧我生、要具有反叛精神。否则、走不出他人思维法力的束缚。要敢于尝试、勇于开拓、体验新生活、要有勇气0177敢于走前人没有走过的道路、在荆棘棘丛林或荒原上开辟道路！虽然会遍体鳞伤、虽然会时时处处迷茫、但只有这样的人生才是具有最大价值的人生！易经与人生曾仕强对年轻人的忠告！

易经六十四卦蕴含了什么人生天机？

　　人的一生！富贵荣华。进退浮沉、成败得失、喜怒哀乐、我们每天都面临各^种种情况？浮躁时。蒙昧时。失败时。贫困时，争斗时、孤独时，塞车时，病痛时，得意时……你所面临的所有情况，其实都逃不过易经64卦。每每一卦代表一种情况？每一种情况都有解决之道。详细的解释可能需要咨询大师哦！本人也不是很了解！这这里建议一位大师。王积喜、、

学算命入门看曾仕强讲的《易经的奥秘》行吗？

　　算命的看邵伟华的书！比较容易入手！易经的奥秘里面都没怎么教这些算命的。、

曾仕强用《易经的智慧》趣谈你为什么要来当和尚

　　易经跟和尚完全沾不上边。只是近几年来秃驴们越来越欲求不满，特别是对金钱！所以就开始不断断的靠给人洗脑然后拓宽生财渠道。中国国式信佛基本就是拜金主义教！，