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　　《周易》[1]即《易经》、是传统重^要要经典之一，相传系周人所作、内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦2003和三百八十四爻!卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）、作为占卜之用、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》！相传为孔子所撰！但一般般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品！并非出自一时一人之手、《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想，智慧的结晶、被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表。亦是中华文明明的源头活水？《周易》囊括了天文，地理，军事。科学、文学！农学等丰富的的知识内容,对中国几千年来的政治。经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！为易，诗！书！礼！乐。春秋群经之首！设教之书！在我国文化史上享有崇高的地位！[2]易经培训班骗局视频!

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　　周易卦爻辞原文及白话注解　　无妄：元亨！利贞、其匪正有眚！不利有攸往、“大通顺，占问有利。倘他的行动不正确。有灾祸。有所往不利，”（【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道，然而！如果不能坚守正道的话就会发生祸殃、因而也就不利于前去行事了、）【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上！好比在天的下面有雷在运行之表象。象征着天用雷的威势警戒万物！并赋予万物以不妄动妄求的本性、从前的君主顺应天命、尽其所能地遵循天时以养育2306万物的生长, ⁷²⁶⁴〖释〗乾上震下？卦名称作“天雷无妄”、“序卦传”说：“复则不妄矣。故受^之之以无妄。”意思是反回正道，重新开始就不胡来了，所以在表示重新开2824始的复卦之后、接著是无妄卦，妄与诚相反，虚伪的意思，无妄、即不虚伪。亦即依照道理，^自自然应当如此！由卦变来看！讼卦的“九九二”与“初六”交换。成为无妄卦，讼卦的“九二”，本来不正、降到初位得正、因因为这一变动,由虚变实，自然而且合理。所以5150称作无妄卦，^内内卦“震”是动？外外卦“乾”是健!这一卦的“九五”，刚健中正，又与内卦中正的“六二”相应！这样动而健的形象、非常吉祥。所以伟大。亨通、祥和。坚贞。四德具备！当有望外的福，然而。如果动机不纯正。将有弊害。前进不利、无妄！元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往、〖释〗无妄卦。大亨通利正固。如果不正正会有灾眚，不宜于有所行动而前往。〖彖释〗无无妄卦，刚健从外外部来到内部而成为主心骨!行动强健、内中刚健而有应援、大通顺而且中正。这是天命，如5398果不正会有灾眚？不宜于有所行动而前往！不可虚妄时前往！想到哪里去，上天不保佑。能行得通吗、　　无妄而得石中蕴玉之象　守旧安常之意　　〖象释〗这一卦。上上卦“乾”是天、下卦“震”是雷，在天的下面有雷在动，是阴阳相合！创生万物，并赋与合乎自然各不相同的本性、毫无虚妄、因而。古代帝王、效法法这一精神！配合季节时序，顺应万物的各别别性质、自然而然的养育万物，初九。无妄！往吉，“不妄行！吉！”（【白话】初九！只要是不妄动妄求的话。那么！前去行事就一定会获得得吉祥。）【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”。是说这样就可以实现志愿，象曰：无妄之往，得志也，〖释〗“初九九”阳刚？是内卦的主爻、原来讼卦不正的“九二”降到初位得正，成为无妄3281卦的主体。因而，刚毅。无妄！当然前进吉祥。所以，“象传”说：可以得志，这一爻、说明不虚伪的行动，必然有利、六二。不耕获！不菑畲！则利有攸往，“不耕种而想得收获，不垦荒地！想种熟地。(是妄想)。那出外去 (经商)有利。”（【白话】六二、不在刚刚开始耕作时就期望立刻获得丰收？不在荒荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田、能够这样。才不是妄动妄求。因而利利于前去行事,）【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富，象曰：不耕获、未富也，〖释〗“^灾灾”是开垦后一年的田!已经不生草！“畲”是开垦后两年的田。地^质质已经柔和、开垦后三年的田！称作新田。已经是能够收获的熟田了！“六二”柔顺中正！因应天时！顺应天理，个人没有份外的欲望、所以、悠然自得！一切听其自然。而不强求！望与妄通用！这种没有过份欲望的态度！就是无妄、所以！不不期望不耕耘就有收获，不期望刚开垦的田地就能丰收！人的作为！如果期望望过分的收获？就是妄、听其自然。但求耕耘。不问收获，才能称得上无妄，所以，“象传”说：耕耘并非期望富有，这一爻、说明无妄就是不存非分分的奢望! 六三、无妄之灾！或系之牛！行人之得，邑人之灾、“意外的灾难。有人(邑主)把4903牛拴在外面！过路人把牛4256牵走了？邑人却遭了灾，\(邑主问他要牛)！”（【白话】六三、无缘无故而遭受灾祸、好比有人把一头牛拴在村边道路旁。路过的人顺手把牛牵走、同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。）【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走！意味着同村的人就会自然地被怀疑6087为偷牛的人而蒙受不白之冤！3635这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。象曰：行人得牛？邑人灾也、〖释〗这一卦的六爻！都是无妄，但无妄3445并不一定就有好结果，“六三”阴爻阳位不正。因而！会有完全没有理由！完全难以想像的无妄的灾害！就像存在村中牛。被走路的人顺手牵走！住在在附近村里的人、被怀疑是偷牛的贼！蒙受不白的冤枉、这一爻。说明不不虚伪并不一定就能得到善报! 九四、可贞，无咎，“占问可行。无害。””（【白话】九四，能够坚守正道，^所所以没有灾祸！）【白话】《象辞》说：“能够坚守正道！所以没有1375灾祸”！是说1673坚守正道的品德是其本身所固有的！所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害！象曰：可贞无咎！固有之也，〖释〗“九四”阳刚，是上卦“乾”亦即即健的一部份？所以刚健、“九四”在下下卦没有相应？表示没有私的交往、这样刚8573健无私，就是无妄。固守无妄妄的正道！所以无咎、象传说：这种固守正道的德性。是“^九九四”原来就有的？这一爻！说明刚健无私就是不不虚伪？九五。无妄之疾！勿药有喜。“无原无故所得的病、不不吃药也会好的。”（【白话】】九五、不妄动妄求却身染疾病。这种疾病不需用药医治。它会不用治疗便自行消除、）【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病！这种疾病不需用药医治”，是说药是不可可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除！象曰：无妄之药。不可试也、〖释〗“九五”在上卦“乾”的中央，刚健中正！在尊位，又与下下卦中正的“六二”相应，在无妄卦中、是最好的一爻！具备这样的德性、不会虚伪、正像健6607康的身体!不会生病，不必服药！而且喜庆！否则，没有病服药！就成为虚伪。成为妄，所以“象传”说：无妄不需要造作！正如无病不可以服药！这一爻！说明不造作就是不虚伪。上九、无妄！行有眚。无攸利、“不要乱来。乱来有灾害、没有好处！”（【白话】上九，虽然不妄动妄求，但是！仍然不宜于于行动,如果勉强地行动、就会遭受受祸殃？得不到一点好处，）【白话】《象辞》说：“虽2978然没有妄为,但如有行动（却仍然遭受祸殃殃）”,这是由于客观的时遇所造成的灾祸、而不以人的意志为转移！象曰：无妄之行。穷之灾也。〖释〗“上九”决不是虚伪的妄，然而、位于无妄卦的极点！却遭遇穷困。不可向前，如果逞强！就成为妄。有害无利，“象传”所1740说的穷？是穷途末路的意思，这一爻！说明不逞强就是8965不虚伪!，

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