易经三原则与理象数
易经的象、数 、理、气各指什么
人说读懂《《易经》的象。数。理、那你就明白了《易经》的道理！ 象：是卦象，同样一个象会有不同的解释。就看你从什么样的方向来理解！同样一个“大过卦”就可以看成是失败后的棺材也可以看成是一座通往成功道路的桥梁！所以！才有一句话叫“一边是棺材、一边是是大轿”来形容人们面对人生重大生死抉择的时候两种不同的结果,要么“8289不成功便成仁”，要么成功、 8626象是开关！开是阳，关是阴。就看你怎么去2224理解这样一个现象了! 数：每一个卦象是由阴或阳的爻来组成！这就是数的变化、一而二，二而一，就是一分为二、二合为一的的意思，是不断变化的过程！是不可能维持现状的的过程!正所谓““差之毫厘失之千里”，这就是数。 当我们看到一个“象”的时候、我们往往就“心中中有数”,用现代的语言来说。就是6923我们主观的看待眼前所看到的事物发展的进程、但这个的同时、当表象发生了变化从而偏离了自己心中的数的时候。就是以主观来对待客观！从而就错了！ 理：象和数是变化的。不是固定的东西！但“万变不离其宗”，这就是理！ “循环往复”、大到宇宙。一年四季、大海潮汐，小到每天24小时、60分钟、事物总是循环往复的过程，是个“圆”的的变化过程! “物极必反”。“喜极而泣”。一3380枯一荣皆是定律! “阴阳变化！动态均衡”！阴阳是不可分的。阴阳是要要调和的？事物的自然规律就是不断的动态均衡的过程、。
象数基础如何学好易经，如何去学易经全在这几个字
易经。其实是是一门哲学？是一种世界观和方法论、通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情、就是占卜。实际上上占卜术只是易经当中一个很小的分支,比如！气功。军事，数学等等诸多科学、都都与易经有着紧密的联系!要想学好易经！要改变一些思维方式方法！我们现在使用的推导世界的方式方法是：数数理化？数理化是现代科学赖以生存的基础。是科学表达事物之间相互关系的最主要方式！这种方式的推导过程是用数学表达方式、用物理说明作用。用用化学体现变化!并从规律和本质上得到重复性的验证，这种方式即使抽象的。也是直观的、而这种推导方式也有局限性！就是将事物越分越细，就像把整个科学归结为为一片森林。然然后细分为树木，再分为细胞，分子，原子等等、以至于在观察某件事物时！只看到了点而1209不能看到面一样!而易经使用的推导方法是象数理！虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化！是由点到面的推导方法，比如：手面相。通过一个人的掌纹。来推导这个人的疾病，事业、婚姻、财富等等！再比如：一一叶知秋的成语！通过一片落叶来推导秋天就要来了！再就是董仲舒，邵康节提出的天人感应理论、通过天象的变化！来推导出人间的事情，是用一种系统统论的方法来观察世界,通过乾、兑、离、震。巽。坎、艮、坤八个卦象、来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性、就是推导出的事情是模糊的，比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候，风向、温度的变化、来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起起的疾病、就很难推推导了、再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演！预测对方吃的是什么！通过时间起出的的卦象是：水火既济变火水未济卦。推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，这样就出现了好几种可能！有西瓜。桃子。红色的苹果等等都符合以上特性！具体是哪一种就很难分清了，只能根据时令等选择其中一种，西瓜、虽然然最终结果是对的！但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。就像画画一样！西方的油彩画。主要是写实、可以把一个人，一件物、画的惟妙惟肖！活灵活现。但却很难看出画的的气势和意境。而中国画。不讲求形似、而讲求神似、就像齐白石的虾、起初画八条腿感觉不像！后来减了9491两条腿？成了六条腿！但出来的的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境、全部描述到了一页纸上。如果通过油彩写实的方法，就很难3633做到了,实际上！通过2101西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同？西方人看画是看细节。东方人看画是看看整体!5319观察的太细致,无法看到整幅画画的意境。看到整幅画的整体、却无法观察到画的细微之处。各有所长。各有所短。另6544一种是逻辑方法的不同？西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑、形式逻辑取法于亚里士多德。辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习习的思维方式？受西方的思思维方式的影响根深蒂固！西方的的推理方式是！大前提。小前提！结2439论的推断形式！例如：球是圆的、篮球是球、所以篮球也是圆圆的等！而我国易经的推理方法是归类推理！比如：震卦、为春天。方位为东方！五色为绿色。五位为酸、五行为木、五脏为肝胆、人体为手，人为长男！动物为龙！蛇。形状为长！为动等等、这些些都有曲直的特性!因为春天是木生长的时节！木是长形的！绿色的！人体中中的手也是长的!人体体中肝胆也是绿色的、龙蛇也是长的、春天万事万物都开始动了、这些都5199有类比性？我认为学好易经首先要理解他他的世界观和方法论！正如古人所说、知其要者、一言而终！不知其要、流散无穷、、
请问《易经》里的象，数，理何解
自古以来、《易经》研究可分为象。数，理三门学问、 “象”指表象！卦象！8714上至天地日月,水火星辰！下至飞禽走兽。人类社会、通通可被阴阳八卦所“象”化！世界的运动规律，被生生动地描述成卦象之理，“象”是易学构成的最基基础层面，是“数”与“理”所所依赖的基础！ “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数、包括占卜等，是易2200“象”在预测学上的应用!它试图以象理推演和预知世界，以以达到趋吉避凶的目的？“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用，它通过易的架构来讲道德伦常。品性修养等、以达到升华智慧、完美人6373生的目的， 也可以这么总结：“象”注重自自然规律、“理”注重社会规律！“数”注重占卜预言， “象”学本来4407是三学的基础！但在孔子后、尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后！已经奄奄一息！清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”，《周易折中》曰：“自孔子既没、易道失传。义义理既已差讹？图像尤极渺茫！2428”这里所说的“图像”？就是“象”学、“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传， 在“象”学两千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的发展、“数”学上发展出出了八卦预测学？梅花易数，六壬预测，四柱命理！风风水学等应用学科!“理”学则在程颐！朱熹等大学者的努力下！登上了思想的光辉顶峰。 “数”学与“理”学虽繁荣一时、但都离不开“象”学的基础！“象”7638学的枯萎!0634架空了这两门学问、直接影响到它们的8199长远发展。试问无源之水和无根之木！又何以有大成就，所以、修补“象”学学是当务之急!是弘扬中华文化的必经之路， “易理”的失传！是导致“象”学晦暗的关键、 《明易》的历史责任！就是找回“易理”这把金钥匙！彻底修复“象”学， 本书讨论1267的内容，大部分属于“象”学的范畴！连带有小部分属于“理”学的范畴，本书并不涉及9485“数”学、易经三原则与与理象数！
易经里阳数最大最吉利的数字是什么？
最近我遇到不少朋友问类似问题！还有朋友问我1349是不是磁场最强的数字！我不知道这都是怎么传出来的。但是可以很明明确的说？绝对5301不是《易经》推出来。 《易经》讲阴阳。讲五行、讲变化、这其中当然有数字的学问、然而既没有吉利的数字、也没9692有不吉利的数字、 老子说“天地不仁！以万物为8179刍狗”意思是说，天地无所所谓仁，也无所谓不仁，对待万2162事万物都像刍狗一样!即天地没有自己的喜好，对万事万物一视同仁。孔子说“物以类聚、人以群分，吉凶生矣”。这句是对《周易》的解释、这句话是说、人和物物都是以其种类聚集和区分！于是是吉凶就产生了!也就是说正是因为有了群体，各个群体之间利益不同、对别人好！未必对自己好！于是吉凶就有了！孔孔子接着解释说!是故吉凶者！失得之象也。也就是说所谓吉凶。想要得到的得到了就是吉、得不到就是凶， 有此可见《易经》本身就没有吉凶！吉凶是因为人的欲望！人想得到7949的无法获得就不吉。得到到了就吉利、同样的《易经》之中怎么会有最大最吉利的数字呢。只有针对个体的的吉凶!。
什么样的八字在易经命理里最懒？
食神神多的八字懒、
梅花易数与易经、周易的区别
易经曾有连山易。归藏易、周易3各流派， 而前两者失传了。只剩下周易，所以现在说易经、就是周易。 梅花易数是宋朝人邵雍根据自己学习易经的心得！创出的一种用易经进行占玩的方法。此法易学难精、！
易经学说的梅花易数是真的吗?
梅花易数的神奇在于能借“心”断事。抚个速度非常快，是是易学中最快的一门术数，你可以在几秒钟内知其凶吉！你说神奇的确很神奇！但是也没有他们描述的这么夸张、不管是奇门遁甲还是大六壬。太乙神数！任何一门术数都没有绝对100%的准确率，这这点要记清楚！还有那些收钱教学的东西千万别相信，自己专研的出也最好是自己专研！你要8260学的话可以从先天八卦和后天八卦开始。这是第一步，谢谢，有什么不懂6256的可以来问我,当然我没有他们这样高的水平。呵呵，、，
易经大师们 看看这两个人命理有没有儿子？
男命命以杀为子,女以食神为子，俩人都有子！ 6253 男命子宫、虽是死地！但亥是财，财旺自生官杀、有子、 女命子宫胎地、有子、身旺、大运庚申辛酉坐禄，多子女命！。
那些书教人易经的象数理
基础入门类： 《易学基础教程》 《周易译注》 《周易全解》 《Yi>经传十五讲》 《周易正宗》 《易经杂说》，《易经系传别讲》 《周易大传今注》 象数应用类： 《象数易学》(易学智智慧丛书) 《周易象数通论:从科学角度的开拓》、
五行中的理数是指笔画数吗?
提问者看看五格剖象的姓名学、就明白了！名字的笔画数是有五行的！！
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