易经与管理
易经中的管理智慧读后感
《易经中的管理智慧》是张成编著的图书！由陕西师范大学出版社出版！！
易经与管理的介绍
《易经》的核心讲“三易”、即“简易”。“不易”、“变易”。而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向、又是中国管理哲学的核心，因此！值得重视和研究！易经的五行生克与企业管理：影响我们地球万物由生到灭生老病死生命9206运动变化规律的五种物质即是（金木水火土。来自太太阳系宇宙的五大气场）,天有五气！地有五行，人有五脏、企业也不例外，一样样可以用五行生克来进行智慧管理。易经与管理、
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找到3474乾泉教授即可解决、咨询电话: 010-86266851 81123517 13146107568 13522786937 --与管理哲学专家乾泉对话 乾泉教授！著名学者！管理哲学专家、全息管理理论和组织基因理论原创者。主8135要从事中西方管理思想的比较研究!现担任中国管管理哲学论坛秘书长,中国国学商道企业家俱乐部首席专家！清华大学国学商道项目负责人。中华儒商国际论坛顾问。中国人民民大学特聘教授。北京师范大学易学文化研究中心教授等诸多学术职务。近年来，乾泉教授曾经成成功策划主持过中国西部投资洽谈研讨会秘书长!中国青年农业科技园投资顾问！中国西部企业家论坛秘书长。国家西部大开3425发论坛（西安）国际资本市场论坛主席、中国西部企业家人力资源高层论坛首席专家！中9559国长三角企业家论坛秘书长？易学与中国管理哲学高层论坛大会秘秘书长等一系列重大学术研讨和企业家交流活动！ 由中国人民大学、大河报等有关方面组织邀请！中华国学系列讲坛专家委员会主任乾泉教授，将于本月25赴郑州与河南企业家们面对面！研讨中部崛起的企业变革和市场机会。就企业家们关心的管理创新！技术创新！战略创新。核心竞争力！企业文化建设等热点问题进行零距离对话！乾泉教授将用《易经》智慧PK 现代管理，作为中国传统文化和《周易》发源地的中原企业领袖们翘首以待！本报记者有幸对乾泉教授进行了专访。 关于《易经》的历史起源问题 记者：您研究《易经》多年、而且在《易经》的基础上创立8995了诸多的管理理论!请您谈谈谈《易经》是怎样起源的, 乾泉：有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家、历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道、孔子在《系辞传》中道道：古者伏羲氏之王天下也！仰则现象于天，俯则观法于地。观乌兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以以类万物之情。 远古的伏羲羲氏之“始作八卦”，乃起于观察。普遍观察天！地，人，物以后、归纳所得。制作为为八卦的思想符号？这正是哲学思考的程序。由眼眼前自然现象出发，经观察！综合，比较而得出万物的共性、然后归纳创制出象数以代表此共性，这段文文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生，故能“通”万物之德(“德” 言德性)！后句言以其通万物之性。故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天！地。雷！风。水！火、山！泽八类)。 《易经》是谁写得、是怎样0038一部书， 记者：您研究《易经》多年！而且在《易经》的的基础上创立了诸多的管理理论。有很多人认为《易经》是本算命的书，是迷信！您是怎样认为的， 乾泉：易经是一部集体性著作！周易体例内容容本身不成于一时一地一人之手、占筮是中国古代文明中中的一个重要侧面。夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法、占筮是人鬼沟通的行为2418模式之一,但占筮活动本身也有多样性！例如有烧龟龟壳或烧牛骨!而从其烧裂的纹2391路中见启示的方法？占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上。流传至今！使今人得以研究中国古代文明、（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时！经过周人的改良。建立完完整的观念与符号系统,（卦爻9117辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来,（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则！（（大衍之数）使用新的占筮工具。（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。之后，孔子与其弟子们又对周易进行注解的工作、而完成易传之书！今日之周易！即为经传合编编的体例？简言之。占筮文化是中国古代流传下来的传统文明活动，今日之易经一书的3579经的部份是周文王等周初的哲学家的集体创作、而传的部份是春秋战国时的孔子及其学派的思想汇集、因此、周易一方面是一部集体性著作，一方面因其成成书之时段绵延久远,因此也吸收收了先秦各家思想的若干侧面？但仍表现为先秦儒儒家的重要经典。 《易经》背后八卦相荡的秘密 记者：您研究《易经》多年。而且在《易经》4543的基础上创立了诸多的管理理论,请您谈谈《易经》是怎样的一部书！ 乾泉：三三千年前的周文王，它将八卦推演为六7250十四卦。并为每一卦每一爻作卦爻辞，从此。易学就成了一部书经典。当伏羲氏八卦哲学之时，此时尚为为历史上的畜牧时代之初。人们在大自然2837中与天候环境争生存。人道未显！故八卦所代表的9230是“天!地，雷、风、水，火。山、泽”八种自然现象，到9133了周文王之时!人文5346思想已相当进步！一切人道设施如家庭、国家！社会的伦理制度已立、物质生活也有了长足的进步！人们此时迫切需要的是如何有—个高尚人格的标准作为人生的理想目标、周文王乃应时而兴，完成此一时代伟业。系统科学的的基本原理表明。系统结构决定系统地功能。系统的进化过程是系统基本要素（物质、信息和能量）追求平衡的过程！周易将八卦重为六9830十四卦后!藉著六爻上下的变动、阴阳二二性的分别!卦与卦不同系统相互间的关系、不同层次的递进演化规律。系统和层次与环境间的互互动（能量，信息和物质交换）规律！为一起生命和变革规划出了—个普遍遵循的自然法则——和谐。阴阳交感，五行相生，八卦相荡、向人人们昭示着。事物运动所包含的信息对称！物质阴阳平衡！能量守恒等以和谐为易理要旨的哲学！中孕育着着丰富的控制论。信息论、系统论的的系统科学思想！周文王的圣智卓越！见地深透！三千年来已学成了中国人推崇崇的宝典、成了了中国文化和哲学之源！ 《易经》是迷信还是企业管理宝典。 记者：乾教授！据我们了解、您近年来一直3296在清华!北大，人大。北师大等知名学学府的商学院和很多企业家高层论坛上，主张用我们中国古老的《易经》来构建中国的管理哲学、同时也听说您2240也是在多年研读《易经》的基础上。创立了融合中西方管理思想和管理技术的《全息管理理论》！《组织基因因理论》！引起了中外管理界和企业界的高度关注，可是、还是是有很多人认为《易经》是迷信!甚或有杨振宁。何祚庥等知名学者认为易经！阴阳五行是伪科学。是阻碍中国发展核社会进步的文化障碍，您能谈谈自己的观点吗。 乾泉：我坚决反9519对民族虚无主义。所谓专家学者，他们每个人都有自己擅长的研究领域。并且取得了骄人的成果。但是。他们本人没有做深入研究！不了解或1726一知半解得领域？就随意发表自己的观点。是没有科学根据的，杨振宁、何祚庥等学者等尽管他们是大科学家！可是我认为他们发表的上述观点。实际上是违违背科学精神的,是不负责任的。是文化虚无主义，是不可能被社会公众采信的，你是物理学你能给给病人动手术吗、你是知名的专科医生你就能讲解宇宙天体不同星系诞生。碰撞的运动规律等很专业的宇宙物理学吗。《易经》是中国的文化瑰宝！是群经之首。是华夏民族都有的智慧，我们应该认真研究发掘，而不应该对自己祖国的文化怀疑。不自信！这是洋奴哲学！没有谁生病了去找兽医的道理！再傻的人！也不可能相信一个建筑设计师给我们开的处方吧，一个不自4251信的民族！不承认自身文化价值的民族是没有前前途的! 记者：《易经》诞生于三千年前，从伏羲羲八卦算起、易学的起源最少也有七八千年的历史，可企业管理是近代和现代的问题、他们之间有有何关系！ 乾泉：“人法地！地法天，天法道。道法自然”！万法归宗、易乃中国文化之源、诞生6549于甲骨文之前，是我们的祖先对待天文！地理、7900历史和生活环境的经验写照、因易而成道，儒，释，道学崇尚自然！儒家崇崇尚伦理!释佛崇尚觉悟。“天行健。君子0291以自强不息”!“地势坤。君子以厚德载物”，系辞云：“乾知大始。坤作成物！乾以易知。坤以简能！易则易知！简则易从！易知则有亲。易从则有功、有亲则可久，有功则可大！可久则贤人之德，可大则贤人之业”！“天人合一”，8090“内圣外王”、“内外兼修”…… 因易而奠定了中国传统文化的结构！使上下五千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国文化、形形成了稳定的社会结构,使华华夏儿女得以休生养息？安居乐业薪火相传！塑造了富于创造和顽强的民族精神，哺育了一代代英雄儿女．．．．．． 面对全球经济一体化和信息化的市场竞争。企业的竞争实际上是核心竞争力的竞争，是国际化的竞争！企业竞争的背后5519已经是文化的碰撞。交融，融合，中国的企业只有依靠得天独厚的优秀传统文化基因！才有可能吸收外来文化，才能塑造自身的核心竞争力。因此不难理解，为何近几年来、国内外企业界兴起对《易经》，《老子》，《论语》，《孙子兵语》等中国古代典籍的研究热，这时管理发展趋势要求的的反映!很多管理专家已经认识到《易经》本质上是一种哲学！是以易经及易学思想为为核心的管理哲学？从管理的自身发展历程上来看，21世纪将由科学管理走向哲学管理、这种发展趋势必然要求管理哲学的兴起和文化的回归。《易经》》PK现代企业管理,也9083就不难理解了! 《易经》与现代企业管理有哪些作用， 记者：有人说中国没有自己的管理！可您却说中国几千年前不但有管理。而且还有自己的管理哲学。您能谈谈《易经》与西方现代企业管理是怎样的关系、 乾泉：这是我的观点，中国有着博大精深的管理文化！但是文化也是要进化的、文化只有在交流！重组。融合中才能够创新，但是、没有自己的的文化母体？谈何交流、拿什么来与西方文化重组、中国管理的现代化！应当是有自己特色的中国化。企业管理是一种种科学！也是一种艺术，更是一种文化、它应该是民族文化在企业行为中的表现、忽视民族族文化，片面模仿西方管理的必然结果就是：：邯郸学步，不仅学不好西方的管理科学！最后连自家的珍宝也会丢失！给企业造成难以挽回的损失、易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价价值理念和指导!《易经》原理贯穿天，地、人三才之道、凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然！人生和社会规律规律探索的经验成果、易道的核心就是把对5301世界的认知和自身的价值。在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式！包含着许多具体9636的经营策略， 记者：“中国式管理”这个词9921这几年比较热？可是您却反对“中国式管理”这个词。您的主张是多谈“中国管理哲学”！少2077谈“中国式管理”,您能谈谈《易经》与中国管理哲学的关系吗、对中国现代企业管理有怎样的价值、 乾泉：易学的实质就是管理哲学。易学的自然法则，结构决定功能定律和全息结构模型。在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则，还包含了先进的管理理念、管理法则、蕴涵着丰富的的管理方法？管理工具，管理模型！易学思想对现代管理学研究的领导！计划，预测、决策、组织！平衡，沟通，变革。控制等管管理元素和企业资源。具有系统分析！科学诊断！统筹优化和战略架架构的功能,我5904们坚信并预言,易学将会从历史的失忆中醒来。以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性。能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台。也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导、 记者：我们从从一些资料上看到!您的观点是：企业管理的最高境界是经营企业文化、企业管理哲学是企业文化的基础，请您谈谈《易经》，中国8882管理哲学对中国企业发展,创新有哪些具体作用！ 乾泉：大道自然,中国管理哲学倡导在继承和回归易学思维传统的基础上！整合合和突破西方管理哲学的历史局限，通过对人类农业文明。工业文明。信息文明的生产方式！管理方式。发展方式等1300社会实践,进行系统的科学反思！哲学反思，文化反思。秉承中国哲学和优秀文化化传统！认4585真探索和思考人类的终极价值、探索自然管理法则。解析和重建普适性组织基因和理论模型！初步建立起全息的哲学理论体系。包括理论法则，方法工具！实践应用！为战略管理、创新管理、危机管理。人本管理！情商管理、文化管理！和谐管理建立起基础的1256理论平台！为个人事业！企业组织的成长。变革！创新和发展！提供普适化的简单易行，科学实用的诊断和和管理模型,为全面建设创新型社会，和谐社会提供基本的理论指指导和战略管理工具、为全球化文化融合与和9734谐世界构建！做出一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献！以《易经》为代表的中国管理哲学为思想基础。结合中国企业的历史实践建设具有中国特色的管理哲学和管理思想体系。是时代给予我们这一代人的历史使命。 《易经》与中国的文化结构和企业基因 记者：看到您的一些文章，您认为中国的文化结构决定了中华民族特有性格，决定了我们整个民族7670的思想精神和文明传承、您能介绍一下中国文化的结构模型吗。 乾泉：从伏羲到三皇五帝！再经过西周，东周！历数几千年。直至春秋战国时期、以易学为起源、形成了百家争鸣的局面！出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家”之说，“九流”是1689指道家、儒家、墨家！名家、法家，阴阳家！纵横家！农家和杂家！从管管理哲学上讲，百家之中主要是五家！即以老、庄为代表的道家。以孔。孟为代表表的儒家。以孙武，孙膑为代表的兵家！以墨翟为代表的墨家、以韩非为代表的法家，在他们的哲学思想中、蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道、先秦以后的历代政治家和哲学家！秉承易学和五家思思想传统、在他们的“文集””中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道,中国历代文人学者浩瀚的作品中、有深邃而睿智光光芒的说理深邃的政论，奏议！书信！杂说。蕴含着丰富的中国管理思想、系辞中道：易穷则变！变则通、通则久，中国国古代文明的伟大成就、无不闪耀着易学和合人文精神与可大可久的生命哲学智慧。 记者：中国文化传统与中国文化文化的建设1857有哪些关系! 乾泉：很多专家和企业业家已经认识到。一流的企业做文化、二流的企业做标准，三流的企业做品牌！四流的企业做服务。末流的企业做制造。按照系统科学原理、结构构决定功能、易学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值！同样的道理、企业文化决定着企业的特征和企业的发展。企业的变革不能能忽视企业文化的变革？更不能脱离中华文化的大背景！只有有积极从传统文化中汲取优秀基因？整合西方先进文化元素！结合企业自身资源条件，建设起颇具特特色的企业文化？才有可能塑造起自身企业的核心竞争能力！ 记者：您利用易经的基本原理和中国哲学传统，结合西方现代管理思想、理论和方法、创立了《全息管理理论理论》和《组织基因理论》。您能简单介绍一下理论框架吗、在在企业管理实践中有何作用、 乾泉：我的两论基本思想来源于《易经》和现代管理科学的哲学理念整合！基本理论论观点概括为？企业组织的DNA决定着企业的性格特征。成长速度。健康状况，相貌美丑！体格素质！发展形态等！企业组织的行为和生命周期受到组织遗传基因DNA的和竞争环境的交互影响,组织成长的过程无形中在自觉与不自觉地遵循着组织基因原理，其基本规律符合自然管理法则，如果掌握了企业组织基因密码的基本规律、有利5951于企业文化，战略决策！组织架构，经营管理的诊断分析、优化化资源配置!提高企业运营效率、降低管理成本！实现现快速成长、 记者：据有关方面介绍！您的企业管理《组织基因密码》模型和就是来源于易经和六十四卦图， 乾泉：是的。易经的太极八卦。64卦！阴阳五行为我破解企业组织5797基因密码提供了直接的物理模型！在此基础上，全全面解析了企业,政府等各类社会组织DNA的密码结构的普适性规律。阐述组织成长、发展（组织DNA基因遗传行为）的基本规律，让管理者能够熟悉组织织成长、组织行为遗传等普式性组织生命周期律。掌握组织 DNA简易的管理诊断工具和使用方法！科学规划愿景目标和组织生涯！以期主动引领和把握组织创新变革，战略转型和可持续发展。提升组织核心竞争能力和和组织文化， 文章引用自： 中国商学院联联盟（网）、
4.如何管理白羊座的领导和僱员
白羊座的领导风格： 雷厉风行、果断！霸道！强大，性急、没有耐心、喜欢动作快，反映灵敏的僱员。4682作为下属的你？最好思维。动作都像飞转的轮子一样， 没有耐心听人解释。解决问题最重要。不要与他3828们罗嗦细节,不要讲8177无用的话。 不敏感！不太注重别人的情绪和反映、不善于以情感关怀下属。如如果你有要求和期望。不要期待着他能够理解你的暗示和提醒。单刀直入比弯弯绕地迂回更有效。 对于自己喜欢的和工作勤奋的僱员慷慨大方。大部分情况，他们不是守财奴样的老板， 希望职业忠诚，追随随着他的指挥，善于支配部下。希望权力被部下认可，你最好不要挑战他的权威、 、
易经的奥秘.（一）何为易经
易：改变！经：书籍，《易易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律？指导世人趋吉避凶的书）！由太太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容！是中华文化之源。哲学之根，不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此，而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律。量变质变规律、否定之否4821定规律）,是华夏智慧与文化化的结晶！被誉为“群经之首，大道之源”，，
为什么招财狗账户管理显示别人的手机号
招财狗的手机机号只能一个,不能同时多账户登录的、 即使同同一天登录不同的账户？当天的收益也只算一个账户的、 如果自己的手机软件显示账户是别人的、可将账户退出再登录或注册自己的手机号即可获得自己手机号的收益了的、！
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐遇见病毒解生肖
弼9291马温生肖马？
易经是国学吗
四书五经是国学的根本，四书是《论论语》,《孟子》。《大学》和《中庸》锭周易在五经之内、五经为《诗诗经》、《尚书》。《礼记》。《周易》，《春秋》！所以。易经是国学，！
天蝎座的人适合从事管理与服务职业吗？
事业就以每个血型来说一说 A型的天蝎因为不喜欢被人协调,自我严谨的要求,会在暗地里朝着目标奋斗,不喜欢被人管的你就不适合去当个小职员,适合当一个部任何监视的环境下工工作,例如教师,医生. B型的天蝎观察能力敏锐,做事积极认真,应该有一番飞黄腾达的事业 但是,由于不擅长自我表现,即使多么强,多么努力还是不容易受到肯定 做电脑方面的工作会比较好 O型天蝎因为不容易跟陌生人相处,人际关系表现得又不圆滑.无法信任别人,别人给你忠告,又无法听进去 自己决定的事,就会很顽强地坚持下去,职业最好是独立性的,如心理医生,教师,保安 AB型天蝎适合在可能的范围内发挥实力,书法,占卜这些,太复杂的不适合，
怎么样看易经?看易经有什么用?
6369 易是容易、经为方法（或说经经典）？即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作！并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说、 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信！ 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行行,王屋二山本在冀之南,河阳之北，北山愚公带事领子子孙邻里,驳斥河曲智叟的谬论！移山不止、终于感动上帝并命大力神将二山背走、帮助愚公解决了出行和发展的制约。 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在，那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然。它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时。也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着、并并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律！那么！这一规律又是什么呢！ 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》？礼记篇名！传为子思所作，什么是中。最通俗的说法就是不上不下、不左不右！不前不后，什么是庸，平庸也！3816言其所为平庸也、谓平庸之人所能为！亦能为、故称其为庸言庸行也。平庸之之人所能行，故称其所行所言为庸，如有8023“天才出于勤奋”之说，则勤奋亦庸人所能为也。故亦可谓“天才出于平庸（之行）、”故平庸的意思，即是中而平庸、 不平庸之人而能为平庸之行！为其不平庸也，故能中，为其能（甘于）平庸也。故能明！ 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信。庸行之谨、””平庸之言而能信、既能相信！也就能去实践。实践而又能谨慎对待、7655这就是“中”？也就是说，所作所为很是适中、 孔子说“智者过之，愚者不及也、贤者过之。不肖者不及也、”智者者过于聪明，而不能为庸行、?甘为庸行、愚者虽能去做（行）。而不能最终2490突破教条的束缚（有失于中），故亦不能行行真正的中庸之道、这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）！不肖者行虽往往能得中，而不能甘于平庸，故5634亦必不能及！之就是道所以不得明于世的原因。（大道似不肖。故不肖者往往能适中） 那么。这就是中中庸了吗、《中庸》更为形象的的实质又是什么呢、还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧。 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”、就现在众7584所周知的意思来解释!应当是指女子归嫁于其夫家、这固然没错，然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单， 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格，思维方式等各方面相对来说都存在着不同。这也为现代科学所证9496实并逐步得到更深入了了解和研究？同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题。并且对此进行了深入的研究和分析！ 我们的祖先意识到。人类在认识事物的过程中！总会受到自身因素的制约、那么这种制约因素是怎么产生的呢！很显然！是由于人类自身的无知。我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人人类的昧。昧于无知！昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因。（昧而无知、大道所以不明也） 相同客客观条件下！在人类认识事物的过程中！虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知，但因为性格和思维方式等各方面的差异！女性所受制约相对来说要更大、换句话说、女性更容易受制自身的“昧”。在在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此！ 因为为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）!故而在我国古代早期的男权社会中，“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）。故而我们的祖先5160将“日”去掉！而换成代表性别的“女”旁，创造了“妹”字！用于代表女性（更多的时时候是代表年轻女性）! 基于以上原因、就有了“昧”者“妹”也。或或“妹”者“昧”也的说法！由此可见，在我我国古代早期男权社会中？“妹”与“昧”在一定的2166程度上是相通的。 女子出嫁、即归于男家、将将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任！但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律，如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定！那么人类就必须归于愚昧并从中走出来。为为自己创造新的生活！ 故“归妹”者。亦“3783归昧”也？归于平庸愚昧、以寻求创造和发展！归于愚昧、“昧”而行之不辍、是由于中心的喜悦在推动外在的实践！能自己归于愚昧并实践不止的人。主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限、并最终突破愚昧制约的能力、（昧而能归！非中而何、此大中之象也，唯能大中者。为能不局限于已有认识而自归于昧，） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者，“归昧”也、归于愚昧也、北山愚公者，不为河曲智叟所惑！不尚河曲智叟之智。自甘于昧，自归于愚味。其愚则足以行！其其中则足以及!故能去太行！王屋二山也！ 愚公移山者！中心悦而乐为之也、内喜悦而外付诸实施，归昧之道也。中庸者！中而平庸也，中庸者必昧！安于平庸而能守中者。必自归于昧者也。故中庸者、归昧（0990妹）之道也, 孔子曰“归昧！天地之大大义也！”大义就是事物发展必须遵循的规律！老子曰“人法地。地法天。天法道！道法自然！”山此而言，天地之大义！亦人之大义也！则归妹亦人之大义也、那么、按照孔子的说法！由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律、、！。
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