易经管理中的智慧心得

易经与管理的课程在哪里研修？

　　找到乾泉教授即可解决、咨询电话: 　　010-86266851 81123517 13146107568 13522786937 　　--与管理哲学专家乾泉对话 　　乾泉教授！著名学者、管管理哲学专家!全息管理理论和组织基因理论原创者。主要从事中西方管理思想想的比较研究!现担任中中国管理哲学论坛秘书长，中国国学商道企业家俱乐部首席专家。清华大学国学商道项目负责人！中华儒商国际论坛顾问、中国人民大学特聘教授，北京师范大学易学文化研究中心教授等诸多学术职务、近年来！乾泉教授曾经成功策划主持过中国西部投资洽谈研讨会秘书长、中国青年农业科技园投资顾问、中国西部企业家论坛秘书长，国家西部大开发论坛（西安）国际资本本市场论坛主席，中国西部企业家人力资源高层论坛首席专家。中国长三角企业家论坛秘书长，易学与中国管理哲学高层论坛大会秘书长等一系列重大学术研1391讨和企业家交流活动, 　　由中国国人民大学,大河报等有关方面组织邀请。中华国学系列讲坛专家委员会主任乾泉教授，将于本月25赴郑州与河南企业家们面对面、研讨中部崛起的企业变革和市场机会，就企业家们关心的管理创新、技术创新。战略创新。核心竞争力！企业文化建设等热点问题进行零距离对话、乾泉教授将用《易经》智慧PK 现代管理，作为中国传统文化和《^周周易》发源地的中原企业领袖们翘首以待、本本报记者有幸对乾泉教授进行了专访， 　　关于《易经》的历史史起源问题 　　记者：您研究《易经》多年!而且在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论、请您谈谈《易经》是怎样起源的。 　　乾泉：有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家，历代政治家和思想家为^我我们留下了恢宏的治国之道与管理之道，孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏氏之王天下也。仰则现象于天，俯则观法于地！观乌兽之文与地地之宜,近取诸身！远取诸物。于9545是始作八卦！以通1671神明之德！以类万物之情、 　　远古的伏羲氏之“始作八卦”。乃起于观察。普遍观察天，地，人、物以后，归纳所得、1483制作为八卦的思想符号，这正是哲学思考的程序、由眼前0506自然现象出发。经观察、综合！比较而得出万物的共性，然后归纳创制出象数以代表表此共性,这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生，故能“通”万物之德(“德” 言德性)。^后后句言以其通万物之性、故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天。地。雷、风。水、火！山、泽八类)、 　　《易经》是谁谁写得、是是怎样一部书？ 　　记者：您^研研究《易经》多年！而且在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论！有很多人认为《易经经》是本算命的书。是迷信，您是怎样认为的、 　　乾泉：易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手、占筮是中国古代文明中的一个重要侧面！夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法、占筮是人鬼沟通的行为模式之一、但占筮活动本身也8942有多样性！例⁵⁴⁵²如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法！占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上！流传至今，使今人得以研究中国古代文明。^（（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时。经过周人的改良！建立完整的观念与符号系统、（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以8966文字记录下来!（（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则,（大衍之数）使用^新新的占筮工具？（蓍2790草）而完成周易这部著作。亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。之后、孔子与其弟子们又对周易进行注解的工作。而完成易传之书！今日之周易。即为经传合编的体例、简言之，占筮文化是中国古代流传下来的传统文明活动，今日之易经一书的经的部份是是周文王等周初的哲学家的集体创作,而传的部份是春秋战国时的孔子及其学派的思想汇集，因此。周易一方面是一部集体性著作，一方面因其成书之时段绵延久远。因此也^吸吸收了先秦各家思想的若干侧面,但仍表现为先秦儒家的^重重要经典。 　　《易经》背1169后八卦相荡的秘密 　　记者：您研究《易经》多年？而且在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论！请您谈谈《易经》是怎样的一部书， 　　乾泉：三千年前的周文王！它将八卦推演为六十四卦。并为每一卦每一爻作卦爻辞。从此，易学就成了一部书经典，当伏羲氏八卦哲学之时，此时尚为历史上的畜牧时代之初。人们在大自然中与天候环境争生存，人道未显，故八卦所代表的是“天、地、雷、风！水，火。山。泽”八种自然现象！到了周文王王之时,人文思想已相当进步。一切人道设施如家庭！国家！社会的伦理制度已立、物质生活也有了长足的进步，人们此时迫切需要的是如⁹⁰²⁴何有—个高尚人格的标准作为人生的理想目标？周文0469王乃应时而兴、完成此一时代伟业，系统科学的基本原理表明。系统结构决定系统地功能！系统的进化过程是系统基本要素（物质。信息和能量）追求平衡的过程。周易将八卦卦重为六十四卦后，藉著六爻爻上下的变动。阴阳二性的分别！卦与卦不同系统相互间的关系。不同层次的递进演化规律！系统和层^次次与环境间的互动（能量!信息和物质交换）规律。为一起生命和变革规划出了—个普遍遵循的自然法则——和谐！阴阳交感！五行相生，八卦相荡，向人们昭示着。事物运动所包含的信息对称、物质阴阳平衡。能量守恒等以和和谐为易理要旨的哲学，中孕育着丰富的控制论、信息论。系统论的系统科学思想！周文王的圣智智卓越。见地深透、三千年来已学成了中国^人人推崇的宝典。成了中国文化和哲学之源！ 　　《易经》是迷信还是企业管理宝典， 　　记者：乾教授！据我们了解。您近年来^一一直在清华,北大、人大！北师大等知名学府的商学院和很多企业家高层论坛上、主张用我们中国古老的《易经》来构建中国的管理哲学、^同同时也听说您也是在多年研读《易经》的基础上！创立了融合中西方管理思想和管理技术的《全息管理理论》，《组织基5673因理论》？引起了中外管理界和企业界的的高度关注？可是、还是有很多人认为《易经》是迷信，甚或有杨振宁。何祚庥等知名学者认为易经。阴阳五行是伪科学、是阻碍中国发展核社会进步的文化障碍、^您您能谈谈自己的观点吗！ 　　乾乾泉：我坚决反对民族虚无主义！所谓专家学者、他0565们每个人都有自己擅长的研究领域!并且取得了了骄人的成果,但是！5153他们本人没有做深入研究？不了解或一知半解得领域！就随意发表自己的观点、是没有科学根据的、杨振宁，何祚庥等学者等尽管他们是大科学家、可是我认为他们发表的上述观点。实际上是违背科学精神的！是是不负责任的！是文化虚无主义。是不可能被社会公众采信的！你是物理学你能给病人动手术吗，你是知名的专科医生你就能3097讲解宇宙天体不同星系诞生。碰撞的运动规律等很专业的宇宙物理学吗，《易经》是中国的文化瑰宝、是群经之首、是华夏民族都有的智慧。我们应该认真研究发掘！3141而不应该对自己祖国的文化怀疑，不自信、这是洋奴哲学，没有谁生病了去找兽医的道理。再傻的人、也也不可能相信一个建筑设计师给我们开的处方吧！一个个不自信的民族!不承认自身⁸⁴⁹⁰文化价值的民族是没有前途的! 　　记者：9577《易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起。易学的起源最少也有七八千年的历史！可企业管理是近代和现代的问题！他们之间^有有何关系, 　　乾泉：“人法地。地法天，天法道！道法自然”、万法归宗！易乃中国^文文化之源,诞生于甲骨文之前。是我们9175的祖先对待天文!地理。历史和生活环境的的经验写照？因易而成道！儒。释。道学崇尚自然、儒家崇尚伦理，释佛崇尚觉悟！“天行健！君子以自强不息”，“地势坤。君子以厚德载物”！系系辞云：“乾知大始!坤作成物。乾以易知！坤以简能，易则易知。简则易从、易知则有亲！易从则有功，有亲则可久！有功则可大。可久则贤人之德！可大则贤人之业”，“天人合一”，“内圣外外王”,“内外兼修”…… 因易而奠定了中国传统文化的结构，使上下五千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国文化！形成了稳定的社会结构！使华夏儿女得以休生养息！安居乐业薪火相传，塑造了富于创造和顽顽强的民族精神？哺育了一代代英雄儿女．．．．．． 　　面对^全全球经济一体化和信息化的市场竞争,企业的竞争实际上是核心竞争力的竞争！是国际化的竞争、企业竞争的背后已经是文化的碰撞！交融，融合，中国的企业只有依靠得天独厚的优秀传统文化基因！才有可能吸收外来文化！才能塑造自身的核心竞争力，因此不难理解！3444为何近几年来、国内外企业界兴起对《9260易经》。《老子》，《论语》，⁷⁶⁶¹《孙子兵语》等中国古代典籍的研究热、这时管理发2767展趋势要求的反映，很多管理专家已经认识到到《易经》本质上是一种哲学、是以易经及易学思想为核心的管理哲学、从管理的自身发展历程上来看，21世纪将由由科学管理走向哲学管理，这种发展趋趋势必然要求管理哲学的兴起和文化的回归!《6931易经》PK现代企业管理、也就不^难难理解了、 　　《易经》与现代企业管理有哪些作用， 　　记者：有人说中国没有自己的管理。可您却说中国几千年前8889不但有管理！而且还有自己的3899管理哲学!您能谈谈《易经》与西方现代企业管理是怎样的关系、 　　乾泉：这0372是我的观点，中国有着博大精深的管理文化！但是文化也是要进化的！文化只有在在交流！重组，融合中才能够创新！但是，没有自己的文化母体，谈何交流、拿什么来与西方文化重组，中国管理的2807现代化，应当是有自己特色的中国化、企业管理是一种科学！5593也是一种艺术，更是一种文化，它应该是民族文化在企业行为中的表现，忽视民族族文化!片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步！9889不仅学不好西方的管理科学!最后连自家的珍宝也会丢失。给企业造成难以挽回的损失！易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导！《易经》原理贯穿天，地、人三才之道、凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程^中中对自然、人生和社会规律规律探索的经验成果、易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操4437作的基础上密切结合的一种决策管理模式。包含着许多具体的经营策略、 　⁶⁶⁸⁷　记者：“中国式管理”这个词这几年比较热。可是您却反对“中国式管理”这个词。您的主张是多谈“中国管理哲学”！少谈“^中中国式管理”？您能谈9917谈《易经》与中国管理哲学的关系吗、对中国现代企业管理有怎样的价值。 　　乾泉：易学的实质就是管理哲学。^易易学的自然法则。结构决定功能定律和全息结构模型！在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值，不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则，还包含了先进的管理理念，管理法则、蕴涵着丰富的管理方法！管理工具。管理模型，易学思想对现代管理学学研究的领导？计划，预测。决策。组织！平衡、沟通、变革，控制等管理元素和企业资源！具有系统分析。科学诊断。统筹优化和战略架构构的功能，我们坚信0746并预言？易学将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性、能够为中国和谐哲学的建构提提供战略平台!也将对中国文化的传承。重塑和崛起提供精神理念和价值指导、 　　记者：我们从一些资料上看到。您的观点是：企业管理的最高境界是经营企业文化。企业管理哲学是企业文化的基础！请您谈谈《易经》，中国管理哲学对中国企业发展！创新⁹³⁶²有哪些具体作用! 　　乾泉：大道自然，中9697国管理哲学倡导在继承和回归易学思维传统的基础上，整合和突破西西方管理哲学的历史局限？通过对人类农业文明！工业文明！信息文明的生产方式，管理方式，发展方式等社会实践，进行系统3780的科学反思、哲学反思。文化反思！秉承中国哲学和优秀文文化传统,认真探探索和思考人类的终极价值？探索自然然管理法则？解析和重建普适性组织基因和理论模型！初步建立起全息的哲学理论体系、包括理论法则。方法工具。实践应用。为战略管理，创新管理！危机管理、人本管理、情商管理，文化管理，和谐管理建立起基础的理论平台、为个人事业。企业组织的成长、变革，创新和发展！提供普适化的简单易行。科学实用的诊断和管理模型、为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的理论指导和战略管理工具、为全球化文化融合与和谐谐世界构建、做出一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献！以《易经》为代表的中国管理哲学为思想基础。结合中国企业的历史实践建设具有中国特色的管理哲学和管理思想体系，是时代给予我们这一代人的历史使命。 　　《易经》与中国的文化结构和企业基因 　　记者：看到您的一些文章，您认为中国的文化化结构决定了中华民族特有性格，决定了我们整个民族的思想精神和文明传承。您能介绍一下中国文化的结构模模型吗！ 　　乾泉：从伏羲到三皇五帝、再经过西周！东周，历数几千年。直至春秋战国时期，以易学为起源，形成了百家争鸣的局面，出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家”之说。“九流”是指道家、儒家，墨家、名家，法家、阴阳家。纵横家，农家和杂家！从管管理哲学上讲，百家之中主要是五家。即以老！庄为代表的道家。以孔！孟为代表的儒家！以孙武、孙膑为代表的兵家！以墨翟为代表的墨家。以韩非非为代表的法家、在他们的哲学思想中。蕴含有极其丰富^的的辩证思维方式和易理之道？先秦以后^的的历代政治家和哲学家、秉承易学2731和五家思想传统、在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道，中国历代文人学者浩8834瀚的作品中。有深邃而睿智光芒的说理深邃的政论！奏议。书信，杂说。蕴含着丰富的中国管理思想。系辞中道：易穷则变，变则通、通则久，中国古代文明的伟大成就。无不闪耀着易学和合人文精神与可大可可久的生命哲学智慧! 　　记者：中国文化传统与中国文化文化的建设有哪些关系， 　　乾泉：很多专家和企业家已经认识到，一流的企业做文化！二流的企业4564做标准。三³⁴¹⁸流的企业做品牌,四流的企业做服务！末流的企业做制造！按照系统科学原理。结构决定功能。易学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值、同样的道理。企业文化决定着企业的特征和企业的发展。企业的变革不能忽视企业文化的变革，更不能脱离中华文化的大背景！只有积极从传统文化中汲取优秀基因，整合西方先进文化元素、结合企业自身资源条件，建设起颇具特色的企业文化。才有可能塑造起自身企业的核心竞争能力、 　　记者：您利用易经的基本原理和中国哲学传统，结结合西方现代管理思想!理论和方法！创立了《全息管理理论理论》和《组织6281基因理论》！您能简单介绍一下理论框架吗！在企业管理实践^中中有何作用, 　　乾泉：我的两论基本思想来源于《易经》和现代管理科学的哲学理念整合、基本理论观点概括为。企业组织的DNA决定着企业的性格特征。成长速度，健康状况！相貌美丑。体格素质。发展形态等。企业组织的行为和生命周期受到组织遗传基因DNA的和竞争环境的交互影响,组织成长的过程无形中在自觉与不自觉地遵循着组织基因原理、其基本规律符合自然管理法则，如果掌握了企业组织基因密码的基^本本规律，有利利于企业文化？战略决策、组织架构。经营管理的诊断分析、优化资源配置、提高企业运营效率、降低管9348理成本,实现快速成长， 　　记者：据有关方面介绍！您的企业管理《组织基因密码》模型和就是来源于易经和六十四卦图， 　　　乾泉：是的、易经的太极八卦，64卦。阴阳五行为我破解企业组织基因密码提供供了直接的物理模型,在此基础上。全面解析了企业。政府等各类社会组织DNA的密码结构的普适性规律！阐述6003组织成长!发展（组织DNA基因遗传行为）的基本规律，让管理者能够熟悉组织成长。组织行为遗传等普式性组织生命周期律，掌握组织 DNA简易的管理诊断工具和使用方法。科学规划愿景目标和组织生涯，以期主动引领和把握组织创新变革、战略转型和可持续发展。提升组织核心竞争能力和组织文化， 　　文章引用自： 中国商学院联盟（网）。

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易经与管理的关系

　　《易经》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”！而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向！又是中中国管理哲学的核心。因此、值得重视^和和研究？ 　　一、简易 简单管理是管理发展的方向，管6271理的制度化、规范化！标准化！信息化！普及化！是“简易易”的路径!只有了解企业组织的基因密码结构，基6733因代谢规律,基因因进化规律,才有可能实现““简单化”！而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型。可供借鉴，乾泉教授的《全息系统管理理论模型》就是“管理简单化”成功的探索， 　　二！不易 任何事物都有一定的生命周期！其产生、发展，变化都是有规律可可寻的！构成其有机生命的基⁵⁵⁰²因密码DNA基本规律是相对不变的，也就是说探索社会基本成员！包括城市，政党！政府，企业。团队、产业，市场等所有组织系统，构成其生生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律！是当代管理学面临的主要课题，而易学的“阴阳。太极。五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型、为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据、乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是³¹²¹在《易经》“不易”思想的基础上!结合世界分子生物学基础上的《生命科学》、《系统科学》等最⁵³²⁹新成果!探索社会组织系统的全息DNA密码及结构排列规律、是可广泛⁷⁰¹⁷应用于所有社会科学领域的普适性规律。 　　三、变易 不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的！变化就3206是变易！“变易^””是易经研究的主要内容！《易经》的六十四卦，三百八十四爻、“彖传”、“象传”，“文言”等、核心思想讲述的事物发展！变化的基本规律！！《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统、为我们提供了“变易”的类^数数学模型、1520为我们研究企业，团队等组织系统的生命周期、组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争！如何^更更好地把握变革管理。提供了科学的路径。乾泉教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上。结合《生命科学》、《系6720统科学》,《人类学》！《社会学》、《管理学》，《信息学》。《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果！探索社会组织系统的全息变革管理规律！，

易经中哪里体现了中庸？

　　大学 中庸都是出自易经！你去看《杭氏易学七种^》》里面就有？（文言文的）我不知道你对易经了解多少、你去把易经看一边 你会发现二爻 五爻都是吉利的、易经二五为中！相应为和！这一点孔子子吸取的很多！易经是儒儒家的经典。很多东西^都都吸收易经？更准确的说、中国文化就是起源易经、你多看些书就会发现的！。

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殷旵的 易经的智慧

　　殷旵。珍泉父女之大作《易经和智慧》、在^当当下的《易经》研究与诠释中,实属^超超常而又归于“平常心”的一种？在理性与工具理性占支配地位的现代思想文化界！人们的诗心和由之引8102发的原创联想力。正在日渐萎缩，在这样的时刻！《易经的智慧》以其超越知理之“常”而求悟悟的姿态出现,确实给读者的心灵带来了^惊惊喜的诗意触动？我虽然没看过、但是据我了解。易经就是很复杂的！不是普通人能看懂的。有些人虽然出了书，但是他自己未必也就真的明白是怎么回事！人云亦云云的也是有的？

易经智慧和国学对企业管理有什么影响力?

　　易经智慧其实也是国学的一个范畴。就我所了解。阿里巴巴就有这些体现，即武侠文化、马云云是风清扬!好像有一个部门命名为“黑木崖”的， 　　一一个企业的管理？最直观的就是企业文化。每个企业都在考虑自己的特色文化是什么，所以就有各种各样的实际取向、一个好的企业文化对企业的发展助力是无法想象的、 　　在国内，能够代表文化经典的就是国学，很很多从事诸如文化产业。园林建筑等。利用国学经典最能直观阐述自己的文化气息。达到软营销的效果、小桥流水、雕梁玉栋，亭台轩榭等。都会让园林建筑类的企业不知不觉就走进一种比较有底蕴的氛围里、 　　　国学文化在企业里生根发芽？要让企业无形中有一种古典气息、增强了企业的沉淀，也在一定的程度上增加自己员工的文化⁹⁷⁵⁶认同度。 　　希望可以帮到您、易经管理中的智慧心得！

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《易经的智慧》13蒙以养正全文

　　　【原文】 《彖》曰：蒙？山下有险、险而止。蒙，蒙，亨，以亨行时中也、“匪我求童蒙，童蒙求我。”志应也。“初筮告”！以刚中也，“再三渎、渎则不告”！渎！蒙也、蒙以养正。圣功也！【译文】《彖辞》说：高山下有险阻，遇险止步，彷徨不前。正像蒙蒙稚的情状？“蒙稚！亨通”，说明可以顺沿亨通通之道施行启蒙！并把握适中的时机，“并非我有求于幼童³⁷²⁷来启发蒙稚。而是幼童需要启蒙有求于我”。这样双方的志趣就能相投！“初次祈问施以教诲”、说明蒙师有阳刚气质。行为适中、“接二连三地滥问是渎乱学务、渎乱就就不予施教”？因为渎乱了蒙稚启启迪的正常程序、蒙稚的时候应当培育纯正无邪的品质！这是造就圣人的成功之路、 　　子曰：不不愤不启。不悱不发。蒙童对学习^没没有自觉要求？尽管做到⁶³⁴⁶我求童蒙!也^是是无济于事。蒙卦“匪我求童蒙，童蒙求我”强调启蒙重要的是童蒙学习的主动性！积极性、我们的启蒙教育应该做的是不断地激发孩子的学习兴趣，培养孩子的学习习能力，挖掘孩子的学习潜能！使孩子时时时处于主动学习中,做到童蒙求我。这比什么都重要。 　　狄更斯《双城记》里有一段经典的话：“这是最好的时代、这是最坏的时代。这是智慧的时代、这是愚蠢的时代、这是信仰的时期。这是怀疑的时期……”多么地希望我的孩子多一点主动、多一点从容，多一点自在！在这个多变的时代里！拥有有真实的生命,自由的心灵、丰富的情感， 　　把简单的问题说复杂，需要知识。把复杂的问题说简单需需要水平、 　　柏拉图一生不婚、也无子嗣、但是他谈到幼儿教育时，他说：“当一个孩子开始听得懂别人对他说的话时、护士。母亲、看顾的奴仆，以及父亲本人。都要争相努力使这个孩子变得很好！他们所教的^一一言一行!都是要告诉他分辨对与错，美与丑、敬与不敬、该该做的与不许做的。有的时候、他会乐意听从他们的劝导、若是不听从，就像对待长得扭曲变形的树苗。他们会设法以威胁与打骂来矫正他。”儿童时期没有得到正确确的教诲,往后这个孩子的一生即使不陷入桎梏（脚镣手铐，锒铛入狱）、恐怕也很难走上正路、难怪柏拉图会说：要戕害一个孩子。最有效的办法是让他“心想事成”、换言之！启蒙必有某些些约束!其目的是为了培3684养正道！成就圣人的功业， 　　【原文】 《象》曰：山下出泉！蒙，君子以果行育德！ 　　【译文】 《象辞》说：上卦为艮。象征山，下卦为坎！象征泉！山下有泉！泉水喷涌而出！这是^蒙蒙卦的卦象、君君子观此卦象,取法于一往无前的山泉！从而以果敢坚毅的行动来培养。

易经管理中的智慧心得、易经管理的智慧观后感