易经中少阴少阳怎么画
《易经》解卦下到上少阴少阴少阳少阴少阴少阳什么卦啊
六十9523四卦中第五十二卦：艮为山? 《艮》：艮其背!不获其身、行其庭、不见其人！无咎！ 《彖》曰：艮，止也！时止则止。时行则行。动静不失其时，其道光明，“艮其止”！止其所也！上下敌应，不相与也、是以“不获其身，行其庭。不见其人！无咎”也， 《象》曰：兼山、艮！君子以思不出其位！ 初六！艮其趾！无咎，利永贞。 《象》曰：“艮其趾”。未失正也， 六二！艮其腓、不拯其随。其心不快、 《象》曰：“不拯其随”，未退听也！ 九三、艮其限！列其夤，厉、熏心， 《象》曰：“艮其限”。危熏心也、 六四，艮其身，无咎。 《象》曰：“艮其身”。止诸躬也！ 六五、艮其辅！言有序！悔亡、 《象》曰：“艮其辅”。以中正也、 上九、敦艮。吉、 《象》曰：“敦艮之吉”、以厚终也、 白话解如下： 《艮卦》象征抑止：止于背部！不得使身体面向所止的地方、就好像在庭院里行走、两两相背。不曾感觉到有人的存在，进入这一境界。就不会受害。 《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之表象！象征着抑止。君子的思想应当切合实际，不可超越越自己所处的地位。 初六。抑止应该在脚趾趾迈出之前，这样就就不会受害，而且且将有利于长久坚守正道！ 《象辞》说：“抑止应该在脚趾迈出之前”！这就说说明没有失去正道。 六二，抑止人的小腿的行动！不能迈步追随应该追随的人，他的心中是不会快乐的， 《象辞》说：“不能迈步追随应该追随的人”。又不能退下来来听从抑止的意见、因而6337心中不快， 九三，抑止腰部的行动、断7122裂脊背的肉！危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心、 《象辞》说：“抑止腰部的行动”！说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他他的心。 六四、抑6002止身体上部不动？就不会受害， 《4998象辞》说：“抑止身体上部不动”！自我控制不超越本身的地位。 六五。抑止于口不随便乱说。说说话很有条理、悔恨将会消失。 《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”。说明六五爻居于中位能守中道！ 上九。能够以以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥、 《象辞》说：“能够以敦敦厚笃实的德行抑止邪欲？就吉祥”。说明上九能够将敦厚的德行保保持至终，、
易经中从下往上分别是老阴，少阴，少阳，少阴，老阴，少阳。是什么卦
怎么了！求占什么什么么性别啊？
易经算卦，算出来899878。少阴，老阳，老阳，少阴，少阳，少阴。求大神解释什么意思。
好久没给被人解过了!呵呵今天天好好给你解一下。但是你要有问的问题啊，你不问我哪知道你是要算什么、而且问题越清晰越好、你只给给出六爻、还有主爻没有给啊。 给你算了一下！你是六十四卦中的师卦、主要是上六，她对对你是有好感的,因为你们之前的交往给你打下了很好的基础。但是如4698果想成的话、不要自己去说。找个合适的中间人吧。贵人做媒必定成功。你要相信你自己还是很讨人喜欢的。，
十二生肖中鸡是单画生肖还是双画生肖?
可以单画也可可以双画易经中少阴少阳怎么画,
易经中不求上进的句子!
哪个城市出生生的人？出生时间大概是几点几分，！
屯卦的《文画易经》图解
《屯》：元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯、 ▅▅ ▅▅ 上六：乘马班如，泣血涟如。 ▅▅▅▅▅ 九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶， ▅▅ ▅▅ 六四：乘马班如。求婚媾、往吉，无不利， ▅▅ ▅▅ 六三：即鹿无虞、惟入于林中、君子几不不如舍！往吝、 ▅▅ ▅▅▅ 六二：屯如邅如？乘马班如！匪寇。婚媾。女子贞不字！十年乃字！ ▅▅▅▅▅ 初九：磐桓？利居贞。利建侯。《0008屯》：元亨,利贞、勿用有攸往！利建侯、 白话：初期1708的立足与成长：有元亨利贞四德,稍安勿躁、踏踏实实的打好基础！这样才能逐步步成为王侯，初九：磐桓！利居贞、利建侯！白话：要把自己置身于一个可激发志向的环境境中(磐桓)？这样才能影响。逼迫自己寻求上进而不自甘堕落、 六二：屯如邅如、乘马班如，匪寇！婚媾，女子贞不字。十年乃字， 白话：年轻人充满活力和热情(乘马班如，匪寇婚媾)，感觉有了热情可以克服一切困难获得成功、但事实上任何人都不会喜欢没有自立立能力的绣花枕头(女子贞不字)，六三：即鹿无虞，惟入于林中！君子几几不如舍,往吝、 白话：敢情受打击后学着其它猎手的样子一个人出去狩猎、但不熟悉道路只能眼看着猎物进入林中(惟入于林中)！明智的人只好7713放弃(君子几不如舍),六1028肆：乘马班如！求婚媾、往吉、无不利！ 白话：经历挫折反思后(困蒙)！虚心地向4302有经验的人请教(见金夫)？逐渐能够非常顺利的获得猎物了(无不利)， 九五：屯其膏、小贞吉！大贞凶。 白话：生活基本上有了保障、自己1386也由于平稳安逸的生活开始发胖(屯其膏)！如果打算就这样无所奢奢求的平静一个人过一生、是可以善终的(小贞吉)。但要是做大事。这样的安于现状是危险的(大贞凶)， 上六：乘马班如！泣血涟如、 白话：现实的生活不像想象的那样简单单祥和？环境的变化和3700人类的欺强凌弱？世态炎凉、尔虞我诈！会会让你泪流满面!伤痕累累(泣泣血涟如) ，6761屯卦屯：元亨。利贞。勿用有攸往。利建侯、《彖》日：屯，刚柔始交交而难生，动乎险中。大。亨。贞。雷雨之动满盈、天造草昧，宜建侯而不宁、《象》日：云雷屯，君子以经纶！有了天地，从而给万万物有了生存的一席之地,故受之《屯》、屯。屯立也、有屯立之所才能有发展之本！是以元始！亨通、吉利，中贞。因此见勿用有攸往利建侯以存其德，杂卦上说：“屯、见而不失9118其居也？”见、现也、要2606展现自己就得不失其居？就得有支点！故再细小再微弱也要寻求一个立足足之地，因此屯的意、
易经六爻爻完一下怎么画爻字啊可是爻完一卦怎么画卦啊
自己画很难的、你可以下个排盘的软件、把把你摇的卦装在软件上，然后复制粘贴在网上就行了。另外也可以不画的。只要报上你摇卦的顺序时间和内容、别人会会帮你画的、、
易经解卦 从下到上 老阳,老阳,少阳,老阴,少阳,少阳的卦象问爱情
9，小畜卦风天小畜 《小畜》（下乾上巽） 第九 密云不雨漂西郊。风行天上复自道、 牵回居中不自失、夫妻反目家乱套！ 心怀7397诚信无灾祸!邻里相助有有依靠？ 既雨落下尚德载，妇道贞历凶险到、 【原文】 小0479畜：亨？密云不雨！自我西郊！ 【译文】 小畜卦：吉利！在西郊一带浓云密布。但雨没有下来、 卦辞以云气积聚！雨水未悻比喻所占之事事正在酝酿当中， 6955 阳大阴小,小！象征阴。亦为程度不大之意，畜，音序，有畜聚、畜止，畜养之意。小畜卦下乾天。上巽风！卦爻中一阴以畜五阳、故为以小畜大、所畜者者微小之意!然物能以小畜大！以下济上，以柔益刚。故行可亨通、浓云密布却不降甘霖！此云气7506之升起！是5635来自西方我文王歧周之地!犹如如我文王臣事纣君！畜君无力，致君德未成。德泽未能施加于天下！深感惭愧、 这一卦！下卦乾、上卦巽、都阳多阴少，是“阴卦”！只有“六四”是阴爻。其他五爻都是阳爻，象徵阳大阴小。阳过盛！阴不足。亦即企图旺盛，但力量不足！由另一角度看、以一2459阴蓄养五阳、力量有限，有不得不4083稍为停顿的现象,所以称作“小畜”，亦即、正直有时也会因蓄积力量不足！不得得不暂时停顿,不5401能有大的作为，不过、6683这只是小的停顿！不足以阻止行动、不不久就可以亨通,原有的理想、终久会实现！是是这一卦的含意？ 苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨雨不浇。农人仰面长吁气！是从款来莫心高、 小畜卦、阐释因应一时困顿的原则，0727在成长的过程中。往往因力量不足！发生不得不停滞不前的现象，但并不足以阻止行动，而是在蓄积整备！为下一步行动做准备。因而！应坚持信念。一本初衷、为实现自己的理想、全力以赴，应8255当本中庸原则！刚柔并济。精诚团结！共同奋斗。应当断然排除一切羁绊。应当以诚信感召！自助助人。才能结合所所有力量！获得一切应援，达到实现理理想的目的，最后再以盈满告诫。不可贪多无厌。必须适可而止！蓄积过度丰盛、因满招损、反而凶险、 小畜之势。足作密云。乃“自我西郊”，未足以为雨也。何由知未能为雨！夫能为雨者，阳上薄阴。阴能固之、然后烝而为雨、今不能制初九之“复道”，固九二之“牵复”、九三更以不能复为劣也！下方尚往。施岂得行、故密0993云而不能为雨。尚往故也！何以明之！去阴能固之，然后乃雨乎，上上九独能固九三之路？故九三不可以进而““舆说辐”也，能固其路而安於上。故得“既雨既处”！若四、五皆能若上九2767之善畜？则能雨明矣！故举8620一卦而论之,能为0252小畜密云而已！阴苟不足以固阳，则虽复至盛！密云自我西郊、故不能雨也。雨之未下，即施之未行也！《彖》至论一卦之体、故曰“密云不雨”！《象》各言一爻之德。故曰“既雨0180既处”也、 凡凡云自东而西则雨。自西而东则不雨，谚语说：“云往东，一场空、云往北、天空黑。云往南、水潭潭、云往西、马溅泥！””早在《易经》成书的年代！人们已经认识到了云层走向与下雨之间的规律。 【原文】初九：复自道、何其咎！吉。 【译文】初九：由由原路返回,有什么灾祸、吉利、 复自道、何其咎，吉，回归！自然。之道！会有什么灾祸，吉、古人的生活。一般都是顺应天地的生活方式！种田用的是自家传下来的的方法,收获全仰仗天的恩赐，这就是自然之道。 初九。原来没有走正道！现在回到正道就是好的！这就暗示我们要及时醒悟反正！选择正7716确的人生方向,这一爻爻以阳刚位居最下！为六四爻的阴柔所蓄养。一阳来复、回复到正道、因此没有灾祸！ 下卦卦“乾”！亦即天！应当在上、因而升进、要返回自己原来的地位、然而，相应应的六四是阴爻!却力量不足、成为障碍，不过、初九阳爻阳位得正！又与六四阴阳相应。在升进中、六四不足以成为障碍！仍然能够3059循正确的途径回去!这是返回自己原来应走的道路！那里会是过失。所以吉祥！象传说：初九2702能及时觉悟而复返于阳刚之道？乃因其所行不悖于理、故可获吉祥、 这一爻。说明在困顿中应当坚持当初纯正的动机！ 【原文】九二：牵复！吉、 【译文】九二：牵引着返回，吉利。 【原文】九三：舆yú说辐。夫妻反目。 《象》曰：夫妻反目，不能正室也、 【译文】九三：车子坏了一个轮子。夫妻妻互相口角， 舆说辐、夫妻反目！家庭生5271活在当时，就像风雨一样、夫妻反目说来就来！说走就走。 这也是“走婚”习俗的表现，非常自由！自然而然、的组合， 1142 古人认为！阳爻受制于阴爻，男人受制于女人、是有有害于积蓄的现象, 九三也是阳爻，刚健想要进升、但不在中位。与上九同是阳、又不能相应。而且与六四接近、有6835时会阴阳相吸！和睦共处。就像车轮与与车轴？被“辐”结结合在一起!不能摆脱、可是九三毕竟刚毅。并不能安于被被留住的现状!于是、与六四争！以“夫妻反目”象征！象传说：：九三虽比近六四？却不相和合！有夫妻反目之象者。乃乃因九三虽阳刚而不能自觉!乃受制于阴柔六四！犹如丈夫不能规正其妻室、夫妻3727所以反目！是自己的婚姻不正当、是九三自寻烦恼！亦即。在前进进的途中。与志不同道不合的人走在一起！所以才会受到阻碍、发生争执！ 【4938原文】六四：有孚、血去惕出。无咎， 《象》曰：有孚。惕出，上合志也， 【译文】六四：捕获了俘虏。战争危险暂时消除了！但仍须保持警惕、才能没没有灾难! 六四以唯一的阴爻，成为五个阳爻前进的阻力。当然耽心会受到伤害，可是、阴爻柔顺。又阴位得正。是上卦“巽”象徵入的阴爻。谦虚能够够容人，加上上方有二个阳爻援助、因而能够避免伤害与忧惧！所以要“有孚”。心地诚信，就可以远离“血”“愓”、不会有灾祸、，
易经中的四象指的是什么
是指方向东南西北还有指季节春夏秋冬这两种(基本上)另外青1043龙朱雀白虎玄武那是四神兽的名称不算在易经中的四象涵义内的。
易经中娟的繁体字怎么写，多少画？
娟 五行：木 繁体字：娟 简体笔画：10画 康熙笔画：10画 1002说文解字：秀丽、美好：娟丽。娟秀，婵娟！ 成语引用：娟好静秀 诗词引用： 温庭筠《江南曲》-1202连娟眉绕山，依约腰如杵、 张九龄《登古阳云台》-方此全盛时！岂无婵娟子。，
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