易经中的巽是怎么读

易经中的巽为风,又为木怎么回事?

　　你好、　　【易】曰：河出图、洛出书！圣人则之，易卦之作、所谓易有太极，是生两仪（阴阳）！两仪生四象！四象生八卦、易者！象也。　　太极，阴阳！五行。万物类像。　　八卦之【巽】卦。五行属木！属阴木。万物类像，巽在天文类，为风。万物类像，又因阴木木柔质易生之物为杨。为浚‘，为鱼。为命’！为牵！为茅、为鸿等等，　　祝你好运！！

易经中的风卦为什么又被称为巽卦

　　不是风卦被称为为巽卦、而是巽本来就是风。巽卦是《易经》六十四卦第57卦！巽为风（巽卦）谦逊受益属。中上卦！象曰：一叶孤舟落沙滩！^有有篙无水进退难？时逢大雨江湖溢、不不用费力任往返！这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风。两风相重！长风不绝。无孔不入、巽义为顺，谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可以说是军旅旅之卦,或者说是前一《旅》卦的后续和补充！当然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争、而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动、也即是讨论如何进行战争和战后的庆捷活动以及0910如何对待朝中对将帅的谗言问题、巽：小亨！利有攸往，利见大人，【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺。小心从事可以以达到亨通，这样才能利于所要做9796的事情,利于出现有道德并居于高位的人物、《象》曰：“随风，巽！君子以申命行事、【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象！由由此表示顺从!具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令。施行统治、巽上巽下。卦名称作3081「巽为风」、「序卦传」说：「旅而无所容。故受之以巽。巽者入也！」意思是行旅在外！无所容身！所以在旅卦之之后接着是巽卦！巽是进入的意思！亦即。要有进入他人心中的谦逊态度！才会被接纳。找到安定的场所。「巽」的原义、是台上放放有物，4099假借为同音的逊！成为顺！入的意思、巽卦，是一阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏，顺、顺从他人，就容易被接纳。²¹³³进入他人的心中？同样的。顺从自然的道理。就容易⁴⁶⁴³进入事物之中。所以！有入的含意。「巽」又象征风！无孔不入！易^经经中的巽是怎么读？

古代文人读四书五经中的易经有什么用呢？难道都要懂占卜吗

　　易经是儒家！道家思想的共同源头。儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别。儒^家家主张济世！道家主张无为！而易经作为行^动动指南正是二者的统一。天道循环是自然常理、君子子效法天道、就应当崇尚此理、不能违天逆常、要顺时适变。在阳刚生息之时要顺应。在3536阴柔生息之时也要顺应？这是为什么要"顺"的道理、但阴柔的生息确实又不利于君子，因此又不能消极顺应！还要加2721以制止，只不过制止的方式式不是对抗性的!而是因势利导。这种顺应与道家的思想不同、道家是一切顺其自然、不要人为、而《易》的思想是既顺其自然，又作人为的努力！加以控制。阳刚生息时要推波助澜、阴柔生息时要"顺而止之"。不不是完全听其自然、也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来！不认识客观必然性、不顺强止，就是不明"天行"、没有有主观能动性、"顺而不止"、就流流于道家的"无为"!完全成为"天行"的奴隶，《周易》的这种思想十分可贵。在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面、在改造^世世界方面、《易》与老庄思想不尽相同。　　根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”，《易经》只只是其中之一，另两部《连山》。《归藏》均已失传！　　《易经》的卦卦象指卦的图像、由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象！按每卦六画排列组合而成！共六十四种卦象，卦中六画的排列从下到上，用初！二，三，四、五，上表示位序。阳爻称九！阴爻称六、爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞！系于卦象象之下、解说爻¹²⁸³象的辞句称为爻辞,卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条！加上乾卦“用九”！坤卦卦“用六”？总称为筮辞，共四百五十条！　　六十四个卦象的排^列列顺序！现传有两种本8807子：一是通行的《周易》本。分上下经！上经始于于乾卦,次为坤卦！下经终于未济卦。二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本、首卦为乾！次卦为否！终于益卦，卦辞和爻辞的内容大致有三类，一是讲自然现象的变化、用来比拟人事，二是讲人事的得失。三是判⁵⁸²⁹断吉凶的辞句，据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活！　　易经　　《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流流行在周朝!所以以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首。从其编编排体例及文字内容看,是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内，在古籍^里里仅提到名字的“连山”？“归藏”（无论是否事实实存在）则不予讨论, 　　秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、　　关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而^认认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点、由于成书很早、文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、　2512　有人认为？占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解6106释世界的渴望!哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证！中国国哲学中阴阳相生相克!对立统一的基础理论，便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学。政治，历史！军事。民俗等诸多方面的研究价值。　　根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”、《易经》》只是其中之一！另两部《连山》！《归藏》均已失传。　　《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼！北宋程颐！后者如西汉京房，北宋邵雍，像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后后人根据对《易经》的理解添加进去的, 　　中国儒家典籍！六经之一、原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》、“易”字。一说为“简易”之义。另一说为“变易”之义！意为以揲蓍数目之变，推求问事之变。借以释疑、“易”前“周”字，一说指周代人的筮法。一说说指周遍之易？^即即探求普遍的变易法则？汉代人所说的《周易》，包括经。传两部分，传是对经的解释！《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞！爻辞而言。　　《易经》成书于何时，作于何人。迄今无定论、《汉书·艺文志》6451提出“人更三圣”说。认为伏羲氏画八卦、周文王演为六十四卦！作卦辞和爻辞。孔子作传9961以解经!“五四”运动以后、史学界对传统说法提出怀疑。认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足证《易经》成书非出于一时一人之手！因此出现了周初说，春秋中期说和战国说。所据不一。　　《易经》的卦象指卦的图像。由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象、按每卦六画排列组合而成！共六十四种卦象，卦中六画的排列⁶³⁹²从下到上！用初！二！三！四、五！上表示位序！阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四，解说卦象的辞句称为卦辞、系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞，卦辞5738共六十四条。爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”、^坤坤卦“用六”、总称为筮辞，共四百五十条，　　六十四个卦象的排列顺序、现传有两种本子：一是通行的《周易》本、分上下经，上经始于乾卦！次为坤卦、下经终于未济卦。二是长5289沙马王堆汉墓出土的帛书本。首卦为乾！次卦为否、终于益卦、卦辞和爻辞的内容大致有三类，一是讲自然现象的变化、用来^比比拟人事，二是是讲人事的得失、三是判断吉凶的辞句。据研究。卦，爻辞反映了奴隶制的社会生活！　　《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念，例如、它承认事物物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成、其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”！吉和凶。得和失！益和损，泰和否。既济和未济等一^系系列对立统一的现象？它还承认对立事物的互相转化、从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽、因而在中国哲学史上占占有重要地位, 　　战国后期。对^《《易经》的研究逐渐成为一种专门学问！一些系统阐释《易经经》的文字陆续被收集起来！汇成《五传》、至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释。称为易学。易学源远流长、历时2000余年。形成了许多流派。如象数学派、义理学派等、许多著名哲学家，依据《周易》经传提供的思想想资料、建立起自己的哲学体系。　　《易经》的的版本、流传下来影响大的是三国魏王弼注本！唐孔颖达疏。亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中！宋朱熹撰2419《周易正义》，为宋代以后通行本、1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土土帛书《周易》!抄写写于汉文帝初年。与传世各各家《易》本均不同、是现存《周易》中最早的别本！古今解^易易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》，唐朝孔颖颖达《周易正义》。宋朝程颐《程氏易传》。宋朝朱熹《周易本义》。^现现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》！　　目录 [隐藏] 　　1 成书过程　　2 内容　　3 二进制与六十四卦　　4 参考文献　　成书过程　　周易易的成书时间历来颇多争论，就《易经》与《易传》分别而论、《易经》的成书年代古老。4116从其文字的生僻程度看。至少比春秋要早、具体年代代已不易考证、有说西周初的。有说西周末的！《易经》六十1667四卦体例完整和谐不可分割、文字风格4030前后一致!当属一气呵成、而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的的画法、不含文字）。有可能是更早时流传下来的、　　与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多！有古文基础的现代人就可通读！同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中5683不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变、可能不是一时一人所写，关于《易传》的作者！《史记》载为孔子！今人有认为其成书于战国时期或秦汉的、也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的。各种观点不一而足，不过无可否认的是，《《易传》中多有儒家观点出现？并且努力寻找《易经》的道德伦理价值！有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的、不过总的来说还是要感谢《易传》的。假如没有它的的解释、《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了、　　内容　　现在流传下来的《周易》有两部分组成：　　《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词！爻题！爻辞，形象地说！六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的的题目和主旨,每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容！六十四卦共384爻，但为首的的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞、　　《易传》：1235有十篇。又称“十翼”！是对《4097易经》的注释、《十翼》包括：一。彖彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释^““彖辞”的话），二，彖下传、三、象上传（又又称“大象”）、四，象下传（又称“小象”）、五、系辞上传，六，系辞下传！七、文言传（文言是解释二卦经文^的的言语），八！序卦传、九、说卦传，十。杂卦传！　　在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子子作的！到了宋朝，欧欧阳修首先提出疑问!朱朱熹则深信不疑？现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《《易传》研究《周易》？像汉人那样另搞一套。是一条绝路。没办法走通。” 　　《^易易经》包含一套独特的符号系统？用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一1050组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天、地，水，火！风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物、　　《易经》六十四卦的顺顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意、首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡！化生万物，接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 　　至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均均匀分布,并且且阳爻居于奇数位（阳位）？阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、0348似乎世界归于静止了!但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾。在在看似平衡的静止之后!体现出世界本本质上是运动不息的！　　如如同六十四卦的顺序一样、每卦中六爻的顺序也反反映事物在某细节发展阶段的规律、这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的具体位置^（（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。　　易经六十四卦，以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否。同人大大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲、剥复无妄大畜颐。大过坎1605离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继。艮渐归妹1353丰旅巽！5191兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济、是为5644下经三十四，、

关于《易经》中的蒙卦

　　就身不由己羡慕不已　　一曰：不要娶^这这个女子!见到有钱有势3073的男子,就身不由己羡慕不已、没有益处！　　象辞解释说：“勿用取女”，是因为如^此此行动会不顺利, 　　取、娶也，躬！自身，　　吾人学佛，今日学净土。明日学密宗、后日学禅宗，无有定处、亦为见金夫、不有躬者！　　二曰：不要抢夺女子成婚！碰上拿着武器的人。会丧失性命。这样做没有什么好处！　　2种意思没有确切意思争论也没有任何必要。

孔子读《易经》是成语什么的典故

　　韦编三绝　　韦：熟牛皮!韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来！三：概数！表示多次，绝：断，孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简、编连竹简的皮绳断了多次，比喻读书勤奋！，

如果按照易经八卦的说法，乾为父，坤为母，震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女

　　八卦：我国古代的一套有象征意义1970的符号!用“一”代表阳！用“--”代表阴，用三个这样的符号。组组成八种形式,叫做八卦，每一卦形形代表一定的事物!乾代表天，坤代表地。坎代表水。离代表火，震代表雷！艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风、兑代表泽，八卦互相搭配又得到六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象！在中医中、八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。　　[！

易经中的名句有哪些？

　　归妹,天地之大义也、天地不交,而万物不兴，　　少女出嫁[男女之情]是天地间的大义。天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛！[归妹卦] 　　编者按:联想到一个社会,如果左右两派的意见不能交流,这个社会就要阻塞,就要发生动乱，因此,治理社会必须使各种派别的意见互相交流、　　大哉乾元!万物资始,乃统天，云行雨施,品物流行。大明终始,六六位时成!天行健,君子以自强不息。　　天真伟大啊!万物萌生都要依靠它。它行云施雨,万物才能化成、日月终而复始地运行,象征六气的生成、天的运行刚健不辍,君子应当象天那样自强不息、　　至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨。地势坤,君子以厚德载物，坤至至柔而动也刚,至静而德方! 　　大^地地真是广大啊!万物靠她生长,而且顺承于天,大地负载万物,其德无限,包含的内容十分广大,万物都能亨通,君子应当效仿大地负载万物的的厚德、大地的性质极为柔顺,但当它变动时却很刚健！大大地的形态极为安静,但它的品德却很方正。[坤卦] 　　天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服！　　天地顺自然而动,所以日月运行不会2888有差错,四季的更替也不会有差错!圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服，人们的行为准则也有一定之规,人^难难道可以逆天行道吗?[豫卦] 　　时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明、君8257子以思不出其位! 　　该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明,^君君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明、[艮卦] 　　日月丽乎天,百谷草木丽乎土。　　日月依天而行,百谷草木依附地而生存。天和地是日月、人类和草木依存的载体、人类能违背自然规律,倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法,人类自以为发明了科学技术,就认为可以随心所欲,恣意妄为！象中国这些年里的拼命追求GDP,这种行为能不遭到大自然的报复,能不惹得天怨地怒吗?[离卦] 　　天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物。　　天威下达,雷厉风行,万物不敢虚妄,先王办事,就好象四时使万物茂盛一样,不虚妄地养育万物！8459科技时代的规律也同此一样。[无妄卦] 　　观天下之神道而四时不忒、圣人以神道道设教而天下服, 　　观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人仿效自然造化万物之道教化人民,而使天下信服。可我们中国人这些5716年来都仿效了一些什么学。

十二生肖中的动物各怎么读？

　　Zǐ Shǔ 　　子鼠　　Chǒu Niú 　　丑牛　　Yín Hǔ 　　寅虎　　Mǎo Tù 　　卯兔　　Chén Lónɡ 　　辰龙　　Sì Shé 　　巳蛇　　Wǔ Mǎ 　　午马　　Wèi Yánɡ 　　未羊　　Shēn Hóu 　　申猴　　Yǒu Jī 　　酉鸡　　Xū Gǒu 　　戌狗　　Hài Zhū 　　亥猪　　生肖、被称为属相。生肖是中国国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物，统称为十十二生肖,十二生肖也被称为十二年兽，即鼠。牛。虎、兔，龙、蛇。马。羊！猴。鸡，狗。猪，它们依次6274与十二地支（子！丑，寅！卯，辰，巳。午。未。申。酉、戌、亥）相配、形成子鼠、丑牛，寅虎、卯兔！辰龙。巳蛇，午马、未羊！申猴，酉鸡！戌狗，亥猪、每个人都以其出生生年的象征动物作为生肖。所以中国民间常以生肖计算年龄，循环一次为一轮、中国除了用生肖纪年外！还用与之相应的十二支纪月、纪日。纪时（时辰）！十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。，

十二生肖中的肖读几声

　　　十二生肖的肖读四声？

乾坤艮兑坎离巽震这八字怎么读?

　　八卦　　　　八卦是中国古代的基本哲学概念，八卦是“乾。坎，艮，震！巽、离。坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生生两仪．两仪生四象。四象生八卦！”这八八个由三个爻组成的卦,也叫经卦或单卦！　　来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极、有极是太极！太极生两仪（即阴阳）、两仪生^四四象（即少阳，太阳、少阴！太阴）。四象演八卦。八八六十四卦”。此为伏羲八卦！也也叫先天八卦!一是周1675文王的乾坤学说。他认为为先有天地，天地相交而而生成万物！天即乾！地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男。艮为少男，巽长女、离为中女。兑为少女、是是为文王八卦!又称后天天八卦，　　　　八卦读音：：　　　　乾qián！坎kǎn、艮ɡèn！震zhèn，巽xùn、离lí！坤kūn、兑duìì 　　　　八卦歌诀：　　乾三连？坤六断！　　震仰盂。艮覆碗！　　离中虚！坎中满。　　兑上缺。巽下断、　　　　八卦基本意义　　　　乾　　卦象：天　　人物：老父，上司。长辈！王帝、 2093袖　　天气：晴天，乾旱　6431　身体：头,脑！骨髓　　方位：西北　　数字：一　　五行：金　　场所：首都。大郡、大广场　　其他：精神意识、圆形！刚健、果决。红色　3977　　　兑　　卦象：泽　　人物：少女？收怠员。出纳员，播音员，歌星　　天气：多云、梅雨　　身^体体：口！齿、舌　　方位：西　　数字：二　　五行：金　　场所：食肆，卡拉OK。怠行。水边。洞穴　　^其其他：喜悦!不完整的、金属、乐器，白色　　　　离　　卦象：火　　人物：中女。文人！军人　　天气：阳光普照，闪电　　身体：眼睛。心脏　　方位：南　　数字：三 ⁹⁹⁴⁴　　五行：火　　场所：图书馆。法院，美容院！学校。灯塔　　其他：文明！发光的！外表美丽的，紫色　　　　震　　卦象：雷　　人物：长男　　天气：行雷、地震　　身体：脚，肝脏。头发。声音　　方位：东　　数字：四　　五行：木　　场所：树林。闹市！大街！发电厂　　其他：有核的，木器，惊恐，发怒、碧绿色　　　　巽　　卦象象：风　　人物：长女！秀士。寡妇！僧人　　天9734气：刮风　　身体：呼吸系统、股　　方位：东南　　数字：五　　五行：木　　场所：直路！机场。海港、邮局！草木茂盛之地　　其他：流动不定。木制工艺品，长而直的，青绿色　　　　坎　　卦象：水　　人人物：中男。渔民！江湖人物、盗贼　　天气：下雨。下雪、霜露。月　　身体：耳朵，血液！肾脏　　方位：北　　数字：六　　五行：水　　场所：有水的地方！酒楼、酒吧！酒店。井　　　其他：含有水的东西,下陷的地方！黑色　　　　艮　　卦象：山　　人物：少男，童子　　天气：云雾　　6999身体：手指？子、背部　　方位：东北　　数字：七　　五行：土　　场所：与山有关的地方、门口，墓地　　其其他：阻隔停顿！不动之物，黄色　　　　坤　　　卦象：地　　人物：老母、孕妇、妻子。众人　　7431天气：阴云、雾气　　身体：腹部，脾胃、皮肤　　方位：西南　　数字：八　　五行：土　　场所0393：田野。平地。平原　　其他：柔顺。方形、众多的。布类。黄色...余下全文>>。