易经中的阳数是咋回事
易经中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳。
重阳登高，交故友啊！
易经中，如何阳数最大数为九，称之老阳。 那阴数最大数应为八，八应为老阴才对呀，六为什么是老阴？
6789 阴阳阴阳 老阴少阳少阴老阳 正好符合由强至弱！由弱至强的规律么 本身阴阳就是相对的， 所以肯定是老9329阴老阳在两级（69，没发现69正好是阴阳鱼的形象么）。中间少阳少阴就是阳中有阴！阴中有阳么， 7415 再另外67相组合!也一定是阴多阳少，阳多阴少来达到平衡。此消彼长，如果老阴，老阳在一起。那不5034就是互抵相灭了么， 以上完全是是个人理解 再告诉你一个直接的理由！就是是这是规定,没没有什么原因？因为6789的解爻方式完全是后人根据易经自己研究出来的！远古的方法早就失传了、所以当初订立这个规则的人可能有原因、但是也易经失传了。那么规则就是规则、 就像卦象一样、为什么— — —就是阳！-- -- --就是阴，为什么不能反过来····· SO！不知道我的解释能不能另楼主满意、
农历九月九日，为传统的重阳节。《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两“九”相重，故而叫重阳，也叫
展足量过斑斓斓的原野？强身健体！跃身登上雄奇的高山！游目骋怀！ 试题分析：可从继承传统。亲近自然、磨炼意志、团队精神等任何一个方面思考，注意语言的得体和恰当地运运用修辞!！
潇 在五行中是数火吗?
五行：水 潇字义为水清且深、风雨声等，人名用字中主要有潇洒！神情举止自然大方！器宇轩昂等等含义！、
易经中的世爻怎样定的
通常是定出了主卦中的世爻与应爻、那么由主卦变出的变卦中如何定这个世爻与应爻呢、 挂象中的自己8282就是世爻！在他头上第三位的就是应爻、 例4708：世爻为第二爻!应爻就是第五爻、。
梅花易数和易经有啥区别?
《梅花易数》相相传为宋代易学家邵雍所著,是是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书！相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽、梅花易数依依先天八卦数理!即乾一、兑二，离三，震四，巽五！坎六！艮七、坤八、3624随时随地皆可起卦。取卦方式多种多样。 数字吉凶 数字都有其独特及深奥的含义存在，也就是「数理属性」与「五行行属性」!而关于「数字吉凶」。是用深奥的「周易梅花易数」来分析、再经过历史印证的结果而得来的！ 梅花易数的起因 宋朝易学大师 邵康节在观9344赏梅花时、9440偶然看见麻雀在梅枝上争吵。以易理推衍后！预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花。被园丁发觉而追逐。女子惊慌跌倒伤到膝盖。此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时！大家将这种预测方法取名为「梅花易数」！ 梅花易数的用途 「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图，「梅花花易数」可以产生声音？方位。时间，动静、地理！天时、人物、颜色，动植物等自然界或或人类社会中的一切感知的事物异相？作为预测其发展趋势的方法、 梅花易数起卦法 地支数：子1！丑2。寅3！卯4。辰5，巳6。午7！未8！申9、酉10！戌11。亥12。 先天八卦数：乾一、兑二，离三。震四！巽五，坎六！艮七、坤八. 以年支序数加农历月份数。加农历日数总和除以8，以以其余数为上卦! 再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8、9275取其余数为下卦， 再以年月、日时时相加的总和数除以6！0848取其余数为动爻？动爻须变！是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻。不动的卦爻则不变！动爻所在的卦将将变成另外一个卦, 实际梅花易数起卦法多种多样。饥一定非以时间来起卦预测。也可以让别人报数预测。或写一个字，以字的笔画数起卦预测。或听到某种声音、数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测。这就是梅花易数数预测法的灵活性，而且准准确性很高、 －－－－－－－－－－－－－－－－ 一、《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种。1、上日下月为易。2！如蜥蜴7037变化为易。3！化繁就简为易，4、金乌、大日。生命、 经4969的释义、也为三个：1，通“径”字、路径。2、经典。3、方法。 综合起来。易经的作用就是指指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地！阴阳7275相辅相成、辩证统一的的科学奥秘,充充分把握天时。地利，人和之际遇。在比较好的环境中实实现人生的最大价值？易经涉及到科学、数学，逻辑学！哲学、修行学、占卜学等。因此！它成为道家、儒家！阴阳术数数的经典，三三教在各自领域内对其有不同的理解和应用! 二。《易经》的产生和发展3618变化： 历史传说中。有伏羲画八卦！周文王作周易(所5633以《易经》又被称为《周易》）？孔子修易之说。神话传说中又有连山易祖作易！九九天玄女传易等说法。因其年代久远。道、儒。术三家家理解有不同,至今关于易如何产生及发展说法不一，从继承较好的道家及术数6884派来看,基本有天书书神授之意， 综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过5756很长的年代创作并不断修改而成的、其中！经上古圣人（或连山易祖！九天玄女）某一时期集大成！作成《连5755山古易》、圣人盘古6840之后世！因时时又作《归象易》？又经过很长年代、圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化！重修易经。作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题，到周文王时！自然及社会环境又发4605生变化。文王对对易经进行了演绎发展。而名周易（周义为周朝。圆周。周转回归），到孔子时、其所增修易偏重于义理（哲学）、 ...余余下全文>>。
中国用易经怎样解释
个人理解 ：中-中庸之道国-国家的意思下边是中庸之道与易经之间关系的解释论中庸之道--源于周易盛于儒家的中道思想是宇宙之大道摘要: 中庸之道作为儒家思想的最高理念,与的中道思想是源流相关,一脉相承的.中道思想贯穿于始终,它建立在先哲对世界对立统一矛盾运动的认识基础上,是我们人类的社会人生理念对宇宙和谐,对称,平衡这一最高法则的本质观照和反映. 在人类文明史上！原来并存的几个古古老文明民族的文化,有的中断了、有的转移了、只有东方古老的中华文明是唯一的例外、她生生不息地延绵了五千多年，没有断代，没有异化。外来文化的冲击和和碰撞都被她兼收并蓄的同化融合了、这一事实本身就使人不得不叹服这个文明顽强的生命力和巨大的凝聚力。用以维系一种文明的本质东西是它的文化、文化是一种文明千年历史的积淀。是它挥之之不去，割之不舍的传统精华、中国文化的博大辉煌直如浩瀚星空！其间最明亮耀眼的当属中庸之道这颗明珠，它昭示着宇宙万物对称,和谐！静之为衡、动之有序的的最高法则？宣示了世间万事允持厥中①！居中有常的5468无上至理。中者天下之正道！庸者、天下之定理，刚健中正。居中不偏、是万事事享通的无形大道,这种和为贵的中道思想是儒家基基于其天人合一的宇宙观得出的最高理念、并进而发挥出出德治，仁义，礼乐的经世致用哲学。作为一种积极入世的思想学说、儒家文化不可避免地带有顺应时势的历史局限性！然而去芜存精！它高度观照宇宙万物秩序法则的本质内容！却使它它光照万代？历久弥新、应该说、正是这种体现宇宙最高秩序法则的道体和谐。均衡大用的哲学内涵！才使得儒家学说成为中华文6535明的主流文化！流芳百世，泽被海外。从这一点点上看!汉武帝的罢黜百家。独尊尊儒术是有其历史的必然性的! 中道思想贯穿于儒家经典！溯流而上究本清源，其发端当先看群经之首的《周易》！一．从《周易》的5421成书过程和对后世哲学的影响看？《周易》的中道思想与儒家的中庸之道是源流相关，一脉相承的《周易》的成书年代、自宋苏东坡开疑古之风以来、就一直莫衷衷一是，成7780为千年聚讼？迄今为止的研究！较为一致致接受的结论是、八卦及重卦的创制当在西周以2658前的远古年代！甚至可上溯到八千年前的远祖伏羲。而《易经》部分分（爻！爻辞）约成书于殷周之际，《易传》部份则大抵形成于春秋战国期间、为先儒孔子门人的集腋之作。先秦时期的这几百年是一个学者云集。思绪飞扬的年代。百花齐放。百家争鸣的氛围孕育形成了中华文化的基础性框架、五千年的中华文文明史!这正是居中承前启后的时期。在总结二千五百多年远古先贤智慧结晶的基础上！孕育。产生了一统统其后二千多年的儒!道思想。孔子生前前数千年之道德经验。悉继承于孔子。而后来数数千年之文化、皆赖孔7444子而开③。《周周易》正是这样一个多思时代的产物、是历代先贤哲人思想的集大大成者，其中所蕴涵的丰富宇宙人生哲学思想，使他成为中国古代哲学文化最最重要的源头活水。如果说《易传》部份综合吸收！3110容纳光大了先秦诸子。尤其是是儒家的学说,那么《易经》部份本身蕴涵的世界对立立统一运动。阴阳变化的辩证思想则是古代哲学思想的精华和鼻祖。朱熹说：六十四卦、三百八十四爻！皆所以。、，，！。尽变化之之道也，④这变化之道就是《周易》经部份的哲学基础，也是整部《周易》的哲学基础。没有经的哲学基础，就没没有传的思想体系,有了传的推阐发挥，经的哲学0455就更加显明昭著,⑤5454经传的完美结合？尊定了《周易》在中国文化史上的历史地位！值提指出的是。经传的这一结合！正是中国历代哲学家主要治学方法----我注六经！六经注我----的始作俑者。《周易》》对后世哲学一直发挥巨大的影响，从两汉儒学，魏晋玄学、到宋明理学和明清启蒙学！无不与《周易》存在有渊源关系、力劝汉武帝独尊5153儒术成功而成汉儒领袖的董仲舒？其天人感应说无不隐现着《周易》夫大人者，与天地合其德！与与日月合其明!与四时合其序、天行健，君子以自强不息⑥的天人合一思想。魏晋玄学以黄老释儒经。奉《周易》为三玄之一、宋明理学的创始人2125是周敦颐和高徒二程,其道统理学成为十一世纪后主导中国！并为东亚各国竟相吸纳的儒学主流。宗师周敦颐的主要著作《太极图说》即建构于《周易》之上、而程颐和理学另一集大成者朱熹更是各以《程氏易传》和《周易本义》传世。以六经责我开生面自诩的王夫之视《周易》为精义安身之至道。未尝旦夕敢忘于心。⑦其《周易外传》的哲学思想达到了中国古代唯物主义和朴素辩证法所能达到的高度。⑧如同后文将要论论述的、中道思想贯穿于《周易》六十四卦始终，而且企图对自然和社会的普遍规律进行理论概括。⑨而后世儒家的中庸多偏重于伦理道德范围、所以说。当后世儒子们高举中庸之道的大旗修身、齐家、治国平平天下时！珠不知这一思想精髓即即发端和集大成于《周易》、《周易易》的中道思想和儒家的中庸之道就是这样源流相关一脉相承的,二！中庸之道的理念根植于《周易》对世界对立统一矛盾运动的认识《周易》的卦形由 — 和— — 两个基本符号组合推衍而成。— 表示阳， — —— 表示阴，《周易》将自然界和人类社会中一切对立事物抽象成这一对阴阳，喻示天地。君臣，男女。夫妻！炎凉。上下等等、天地之间无往而非阴阳，一动一静，一语一默皆是阴阳之理，⑩而卦象的推衍变化就象征着这这些矛盾的运动及其转化。生生之谓易。(11)《易》穷则变！变则通、通则久！(12)生生不息的阴阳转化就是变易、就是易理、一阴一阳之之谓道!(13) 这就是宇宙宙大道!这是先哲们通过“ 仰则观象于天！俯则则观法于地？观鸟兽之文！与地之宜，近取诸身！远取于物、(14)的观察思辩后对世界本质的发现。正是基于这种对世界辩证矛盾运动的深刻认识，易经中从爻义演进！爻辞训示！直到卦序排列等各方面、无不在谆谆告戒人人们要惧以始终，（（15）初则潜龙勿用！不易乎世，不成乎名。（16）当值此时，该厚积薄发，积畜力量，静待时机、不可操之过急！轻举忘动、在发展过程中则应“终日乾乾。夕惕若”、（17）终日兢兢业业以自强、即使是夜间也不感稍有松懈，日夕慎独！如履薄冰、事趋完美时时则要虑盛极终衰、亢龙有悔、通观全书。朱熹说：《易》之大义、大抵盛满时致戒！（18）胡远睿说：《诗》三百、一言以蔽之、曰：思无邪！《易》六十四卦。一言以蔽之、曰：‘惧以始终、其要无咎’、”（19）张木式进而指出：即惧其始，使人防微杜渐。又惧其终！使人持3160盈守成？其要之以无咎而补过，乃《易》之之道也。（20）世界是对立统一和矛盾运动的！运动的结结果是矛盾的互相转化、因此。要想无咎则必须惧以始终，否则，即使完美于既济，也会初吉终乱（21）将将这种辩证思想推而至极？便自然而然地产生了贯穿其中的中道思想！因为事物的发展和状态一一旦突破中间态!最后必然然要向两极发展，并走向自身的的反面？所以！为了保持持事物的稳定。就必须节制、居中位当！中庸得道，可风中庸之道的理念深深根植于对立统一辩证哲学基础上。一句一阴一阳之谓道的神来之笔，宣宣示了世界对立统一矛盾运动的本质,而建立在此哲学基础的方法论----中道！遂成为为中华文化的精髓,三、大中之道是社会人生对平衡。和谐。对称宇宙法则的本质观照历经几千年的沧桑变幻！狂沙吹尽始到金，中庸之道的理念已深深根植于中华文明的沃土之上！而以这一理念为核心的儒家文化，正以其不朽的魅力迎接新新世纪的曙光？二十世纪下半叶。东亚儒家文化圈各国经济的的相继崛起被美国人惊呼为东亚之锋,（22）而世纪末亨廷顿教授惊世骇俗的文明冲突论则从另一个侧面反应了儒家文化的潜质、这一切都源于对称。平衡、和谐的宇宙法则对我们社会人生理念的本质关照，从动物形体结构的双侧对称到雪花的六次对称结构！从病毒超稳定的正十二面体。正二十面体极端对称结构到恒星球体的完美对称结构！从音乐节律的和谐到生态系统乃至人类政治，经济生活中的平衡！造物的法则0581无处不在、对称在人类认识自然的工具----数学中用群论来表述、它与物理科学中的守恒定律密不可分，自从本世纪20年代的量子力学革命后，对称的观念已经演变成物理学中的主流。甚至成为近代科学家探索宇宙终极理论的路标和主要工具。相对论和量子力1046学问世以来。物理学中的对称性原理大有发展，人们不能不深感对称性原理的巨大力量、目前高能物理方面所取得的进展大都借助于对称性原理，（23）在对基础物理4634大统一理论的研究中？基础物理学家持这样一种信念：最终设计中将充满对称。（24）大自然和谐。平衡的对称性设计就是科学家眼中的美、大数学家H.魏尔说：我的工作总是尽力把真和美统一起来、但当我必须在两者中挑选一个时。我通常选择美、（25）爱因斯坦非常崇尚科学规律的这种内在美，只要觉得一个方程是丑的！他就就对之完全失去兴趣！他说：要是不相信我们世界的内在和谐，那就不可能有科学！这种信念！并且永远是一切科学创造的根本动力、（26）科学史上的很多例子表明。一个和谐。平衡的美的理论公式。哪怕发现当时还难以确证、但随着0127时间的推移!最后往往都被证明是真的---即完全符合自然规律的、自然的奥秘就是这种美和真的统一，人类的所有哲学思想都来源于我们对9392这个世界的考察思辩!和谐！对称。平衡的自然法则0322映射于人生的世界观和方法论成就了不偏不倚的大中之道,在这个均衡！对称称的宇宙时空中,一个和谐完美美的社会人生所应遵循的理念！一种参天化育的天人学说赖以建构的基石，只能是、也必定是这不偏不倚的大中之道、大自自然的最高法则笼罩着天幕？我们社会人生的任何理念又怎能出其右，人类科技的最前沿思想竟然和我们传统文化的精髓不谋而合！殊途同归！可见《易》道之功！中道之用。大矣！。
为什么易经中六代表阴,九代表阳？
从河图图来的、13579。阳气至9为极、4、2！10！8，6、阴气至6为极！参考《易经证释》易经中的阳数是咋咋回事？
少阳老阳少阳少阴少阳少阴在易经64卦中代表哪个卦，是什么意思？
仅供娱乐！哈哈，水天需需卦 ，
易经中卦的老阳爻，老阴爻，要不要变成阳，阴后在进行解卦呢？可以留下你的扣扣吗？
金钱钱卦么？ 如果是金钱卦卜到 九（老阳）要变成阴 同样卜到六（老阴）要变成阳 六爻中的老阳老阴变化后又形成一卦（变卦） 和你前面的卦互相参考着解卦。
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