易经又称

双鱼座又称什么座?

　　星座别名：西名Pisces、日名鱼座。误名南鱼座，天鱼座，水鱼座。、

易经中的先天易和后天易各又称什么

　　先天易是易经的基础,后天易是易经的理论 　　　　没有文字的易经。即只有太极图、河图。洛书，八卦，五行、天干地支等这些为先天易，而有文字注辞的易经！则为后天易！、

射手座又称人马座吗？

　　对的！，，！、

易经算命

　　男命： 公元1977年2月25日9时30分出生 　　一九七七年 一月 八日 巳时 　　八字： 　　财 劫 日 财 　　丁 壬 癸 丁 　　巳 寅 丑 巳 　　庚丙戊 丙甲戊 辛己癸 庚丙戊 　　印才官 才伤官 枭杀比 印才官 　　四支旺衰： 胎 沐 冠 胎 　　当月节气：立春（4日6：34）？中气：雨水（19日2：21） 　　命主从7岁0月14天开始行大运。于每一交运年的一月二十二日交运， 　　大运： 　　枭 印 杀 官 财 才 食 伤 　　辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 　　丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 　　辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 　　7 17 27 37 47 57 67 77 　　1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 　　运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 　　年柱: 天德 天乙 太极 　　月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻 　　日柱: 华盖 天医 空亡 　　时柱: 天德 天乙 太极 　　辛丑：华盖 空亡 　　庚子：禄 空亡 　　己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客 　　戊戌：元辰 披麻 　　丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 　　丙申：太极 月德 国印 　　乙未：丧门 　　甲午：咸池 　　八字五行个数（本气） ：0个金、1个木！2个水。4个火、1个土 　　八字五行个数（含余气）：3个金！1个木！3个水。5个火！4个土 　　八字五行得分： 　　水：16 金：10 同类得分：26 　　木：14 火：48 土：21 异类得分：83 　　相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱 　　比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 　　五行平均分数是：21.8，大于平均数的五行为偏旺。小于平均数的五行为偏弱！请操作人员注意！ 　　命局分析：： 　　本命属蛇。沙中土命， 　　癸日干生寅月。处沐浴之地、得令但不得力。伤官临旺地，为伤官格、天干偏偏财透出？不得令、地支有强根而旺！6502天干劫财透出、不得令。且地支无强根，劫财无力、地支有七杀。天干不透、寅月无力。 　　八字财过多！起主导力量、以比劫为用神！财旺克印、大运流年遇印反而有灾。 　　袁天罡称骨算命： 　　此命局为四两四钱：　　初年无财、老年自得享福之命 　　万事由天莫苦求、须知福^禄禄命里收!少壮名利难如意，晚景欣然更不忧。 　　注注解：此命为人忠直敬重,心慈性躁。深谋远虑！心中多劳、贵人钦敬。六亲......余下全文>>，

易经讲的是什么

　　潘守宇在易经研究会上的发言提纲 　　易的3种含义是简易。变易，不易! 　　易字的组成时上日和下月。易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问、易经是是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典、 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身、远取诸物。于是始作八卦、以通神明之德！以类类万物之情,”二、解析（个人浅见，抛砖引玉玉）    伏羲氏近取诸身、远取诸物。于是始作八卦，其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外！3997观察天地万物、在内！观^察察自身奥妙？明白了外在在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明”了“八卦”、    这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”、这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族思想））的源头？    只要看一看“乾”。“坤” 　　两卦——“天行健？君君子以自强不息,”“地势坤！君子以厚德载物、”就知道、观察天地（^““远取诸物”）、得天地之德，天地何德，乃人之德（“近取诸身”）。故学^习习《易经》、是一种知识的积累！ 　　更是一种道德的自省、别的不说，想想“自⁹⁹⁰⁸强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴!相辅相成）两句、如真能理解并践行！受用终生、 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德。与日月和和其明,与四四时和其序。与鬼神和其吉凶！ 　　研究周易的目的、就是要明了事物发展的规律。仰观天文。俯察地理！远取诸物、近取诸身。向天学。向地学，向自然界的一切事物学。向古人学，向今人学。把内求与外求相结合，进行自身修炼、通过‘悟’而达神明，适生存。趋吉利！图发展、追求知‘道’的境界。达到最终与自然界的和谐。 　　　人是之然的产物？要因天之序！中国就是心国、一一切从心开始？您我的良心就是上帝、您我的灵魂心灵 一旦觉悟了、就是宇宙的主宰。人法地！地法天、天法道！道法自然、物我一如！也就是后来佛传入8039中 国的梵我一如, 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位！恰当的限度。恰当的时间 （（即最佳!最好，最合适）、使您的事业9345臻至完美。并保住完善状态，一定好好研究体悟易经！ 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理、我心即是真理！真0921理即是我心， 　5448　身家国同构,天地人合一、李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象、用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣^继继绝学,为万世开太平”。一个珍爱爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干、你们往往那里一坐、你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天、坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里、这个地方叫做督脉！下面的叫任脉又5140到会阴穴!舌头一抵上颚！天池穴一打开整个身上的任督二脉一通、那就是一个周天！地下的24快骨头督脉上对应着24个节气。心为火。肝为木。肺为金！脾为土。肾为水，人身体上就是个^小小宇宙，小天地、我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家、家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人！壹是皆以修身为本、老子告诉你：修之以身！其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人。一个不向内^关关照的人!你离真理4213越来越远，你离宇宙的本相越来越远 　7539　这是我们文化里非常非常重要的一部分,你们往那里一坐！学过易经的人知道。两个眼睛9451是断开的。断开的为阴爻，两^个个耳朵是断开的、阴爻，鼻子中间是断开的！阴爻，三个阴爻加在一起^是是坤卦！嘴断不开的，大小便断不开，乾卦，乾坤两挂中间的这个位置，人中穴，里面就是任督二脉的衔接点、所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦、你坐在那儿就是个泰卦、地天为泰。我们都知道国泰才能能民安,人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的、脚是方的！会打太极拳的人都知道。拇指走的经络是肾经，肾为水！水生木、 　　这是肝经。木生火！这是心经。火生土！这是脾经！土生金。肺经、所以打拳的时候。五行都是攒蹙的！再回来以后、阴阳又是深刻的！所以经络一通开、内外一抽合，这是太极拳、否则你打的那最多的是太极操。或者是太极舞、那根本都不是、太极0679拳是个修身的拳？是一个文化拳，最早的太极拳的拳谱、现在都没人打了，太太极拳根本就是一个文化。几几个动作一通，从无极打到太极！太极一出出来两仪！两仪打完了。从少阴少阳太阴太阳、四象打完了。然后打八挂。从前挂打到空挂，从自强不息打到厚德载物！然后打六^十十四卦!所以孔子说：一个人一但把易经整明白了。人就没有什么疑惑了！所以虽然8431孔子史书记载他：过目成诵!记忆力强。但学易。 韦编三绝！把竹简用牛皮绳穿起来。三次、磨断多次、  　　人是之然的产物！要因天之序、^中中国就是心国，9527一切从心开始！您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了！5291就是宇宙的主宰,人法地。地法天、天法道！道法自然。物我一如，也就是后来佛传入中国的³¹⁵²梵我一如， 　　朱熹提出"天即人。人即天，人之始生、得之于天也、即生此人！则天又在人类"的"天人合一"思想！鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手、万化生乎身。天性人也、人心机也。立天之道、必定人也"、 　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥。三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪、悟一字得一字之果,悟一句⁶¹⁹⁰得一句之功。 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大脑寸田是心，先修心。再拜佛。 　　天人合一、人心静！四海静、人心安。众生安、人心平！天下平！ 　⁵⁵³⁶　宇宙在乎手,万化生乎身！天性。人也，人心。机也、立天之道、以定人也。天发杀机。移星易宿！地发杀机！龙蛇起陆。人发杀机！天地反覆。天人合发。万化定基， 　　例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 　　天行有常,不为尧存。不为桀亡！应之以治则吉。应应之以乱则凶!强本而节用。则天不能贫！养备而动时，则天不能病、修道而不贰！则天不能祸，故水旱不能使之饥渴，寒暑不能7383使之疾？⁵⁵⁹⁶袄怪不能使之凶,本荒而用侈。则天天不能使之富？养略而动罕。则天不能使之全、倍道而妄行、则天^不不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。袄怪未至而凶，受时与治世同、而殃祸与治世异！不可以怨天、其道然也，故明于天天人之分？则可谓至人矣！《荀子天论》 　　人养屋，屋养人、 　　精满6463神旺气足、当一个人活得精彩、激情、很有斗志，活得很美¹⁸⁴⁸的时候!他的身与心！身心与周围的人和事，环境都产生了爱^的的共振，也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一、 　　一、什么么是天人合一, 　　天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的！相应相合的统一整体，天是^一一个超巨系统、人是一个子巨系统。人具足天的全部信息、天的信息亦可在人身上体现出来。研究人 　　易经又称，

怎样自学易经

　　弄懂的，另^外外很多人是图着算卦？预测的目的去学周易、那我劝那些人还是尽早放弃，周易是可以预测、但这只只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了, 　　　　>02 　　　　2.了解周易，知道它大概^是是什么，讲什么才能有的放矢、事半功倍（了解的话请参见百度百科和维基百科）， 　　　　>03 　　　0949　3.寻找合适的入门书籍？周易的内容并不多、但是是文字拗口晦涩难懂。所以作为入门最好选用有翻译的书。小编入门用的2466是中州古籍出版社的周易还算权威！现在市场上关于周易入门的书籍0546俯拾即是,但真正权威的⁶⁰⁶¹并不多！我并不是说他们的入门书有多么多么错误！但总感觉他们的解释主观性太强、个人水平有限。不适合入门。还有大家要想再买点其他的书中华书局的书也不错、推荐购买、民国的那几个人还是很牛的。 　　　　>04 　　　　4.有了了学习教材后就要刻苦学习了？先要了解周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是怎么一回事（要知道周易也是一门符号学）。背背诵八卦的卦画？名字、4598代表方位及实物、背诵六⁴³⁴⁷十四卦卦象？卦名、爻辞（这个最难）各宫归属！我说的背诵是指达到随意默写的程度。越熟练越好。最后强调爻辞最好结合着解释背诵，基础一定要打好打牢！这好比大厦的根基、根基稳了大厦才能更高。 　　　　>05 　　　　5.接着背诵系辞传。说卦传、序卦传，杂卦传、书读百遍其义自现。不要怕辛苦，慢慢就会适应！随着了解的加深！6860慢慢的自己的感悟也会加深。背的同时可以结合着生活经历学习了、比如世间万物在八卦中各⁷⁶²⁰有所属。世间万事在六十四卦中都能找到原型！周易的一大功能就是教人趋利避害！ 　　　　>06 　　　　6.基础打牢后。推荐三本进阶书，朱熹的《周易本义》！孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》！这三本是周易易^理理派的代表作，如要想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》，这部书收集了许多汉代的经典之作、另外儒家的《中庸》道家的《老9489子》《庄子》也是不错的选择, 　　　　>07 　　　　7.如果你对周易的学习如饥似渴!且前面的知识都已掌握，我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷、据说现在已有电子版。可以试着找一下！ 　　　　>08 　　　　一个不不容忽视的方面、就是最好能找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相监督！另一方面也可以相互讨论问题。当然了！如果能找到老师那是再好不8512过的事情了， 　　　　>09 　　　　最后希望大家能坚持不懈！⁷⁶³⁸持之以恒的学习周易,周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 。但我敢保证周易学一点就能有一点收获、。

关于易经的问题

　　彖曰，象曰是彖传！象传对它的注解，开头的一句话是整^个个卦的卦辞，因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”，、

易经谁写的？

　　易经。目前具体指的就是周易！ 　　易经的始原应该是伏羲氏推演海八卦，最初是用来预测天气等现象的！ 0009　　到了商末？周文王被商纣王囚禁后，他将八卦推演为六十四卦！至此。经易才真真正系统化了, 　　到了春秋时期？孔子又为周易作了注释！也就是十翼！2443才使易学真正成为经典中最为经典的著作？ 　　　　所以说，易经至少是有三个人的贡献，一是伏羲氏、二是周文王！三是孔子，！

易经是谁创作的？

　　易经》的作者 “易更三圣”。这是秦！汉以后的作者！对于上古形成易学传统者公认认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦，汉以后、儒家学者的共同认定！开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的，当然是周文王、发扬扬易学精义的,便是孔子，因此说说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲！演卦者文王、传述者孔子！事实上！文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之。便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉汉儒的解释。根据古代宗法的观念，父子相从。因此6195三圣之中便不另外提到周公了,关于这这个问题！如此结案！是否公允而有理、还是²⁶¹⁶很难认定。 开始画卦的，当然是伏羲！这是毫无疑问的事、经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦5095对周公时！于心难安。同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该！古文更字又有曾经的意思、所谓“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理！^才才得发扬光大! 由伏羲画八1071卦开始，到了商！周之际、再经过文王！周公，孔子三圣的研究和著述。才建立了《周^易易》学术思想的系统！因此！可知“易更三圣5894”一语？严格的说，应应该是对《周易》一书而言？如果^说说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎乎有点牵强!连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦！这是9335古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦^的的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张^第第一说的？以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的的是司马迁等!主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说说法加汉考据确定。实在不容易，而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是5574无可否认的。都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首！《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的，王辅嗣的主张！认为重复排排演六十四卦者。仍是伏羲的创作！这是最为有理的， ^《《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”！当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容！有十种论著！都都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞，③4899上经的象辞，④下经的象辞、⑤《系辞上传》。⑥《系辞辞下传》!⑦《文言》、⑧⑧《说卦传》？⑨《序卦传》。⑩《杂杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分³⁶³⁶类范围。凡欲研究易学者。应当先加了解、 至于有关关《十翼》的作者问题。大致说来！又有三种异同的见解， 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔。这是传5616统的观念？完全是从尊孔的意识出发的、 其次！认为文王作卦辞，当当然没有问题、但是象辞也是周^公公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更3032为有力的佐证,汉末的的学者马融！陆绩等、都同意主张此说。 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方，彼此此互有出入!实在难以确认同是一人的观点、复次、除了象辞。彖辞以外！关于《系传》以及《《序卦》，《说卦》等篇！不但它的文词。思想！处处有先后异同的论调，严格说来，绝绝对不能认为都是孔子的手笔!其中有有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门门弟子们的著作、统统归并于夫夫子的名下，那也是古代著著述中常有的事,。

易经是谁著作的

　　最多的说法是周文王 较次的是伏羲 再次的就有很多了 不过在周文王以前就有易经。已经有史料证明了 伏羲也很可能不是作者！因因为根据史料,当时的社会背景根本不会出现像这样智慧的书籍 最贴切的说法是：易经是经历了历代易学家们的反复重卦！以及反复推敲才得来的。是大家的智慧.是中华民族的智慧（易经其2538实在古代不叫易经的？在周朝时叫归藏（殷）！还有（夏朝）连山、现在的⁹⁶⁸¹易经叫周易）！

易经又称、易经又称周易