易经震下兑上

《易经》第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下

　　今明两天似乎卦主收到了好消息，工作会有着落。　　妻财过旺？估计工资3800~4400.不太可能在最初超过5000. 　　呵呵。期待反馈！易经震下兑上、

易经，归妹雷泽归妹震上兑下求解感情

　　雷泽归妹是周易54卦象！九二变卦、眇能视、利幽人之贞，意思是2609眼睛瞎了而能看得见，这是利于囚徒的贞卜！还有一个九四变卦：归妹愆期、迟归有时，意思是出嫁时超过了婚龄。迟迟不嫁是因为有所等待，　　看卦象　　9285　　1、应应该是有意中人了、或者说意中人7562很明显的出现了。　　　　2。28岁了也老大不小的啦！另一半就在身边、关注一下吧，3。婚姻这种事情要结合8字看！不能仅凭借一个卦象定所有，，

《易经》第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下看不懂就解答下男 1990年生

　　“震上兑下”：归妹这个卦（六十四卦之一。由六爻组成）、下面三爻是兑卦（八卦之一）、上面三爻是震卦（八卦之一）。"雷泽"：震卦代表雷。兑卦代表泽。既然归妹是“震上兑下”、自然就就叫“雷泽”了、²⁷⁵⁷《周易》原文不好懂的、建议翻翻有注解的、比如朱子的的《周易正义》,

易经》第三卦屯水雷屯坎上震下

　　断财运！这个卦不错。六爻很难。所以以梅花卦来断一下！震木为体、冬天有水生、财有源、4133冬至以后一阳生!木气开始旺起来。正好克坤土为财。廿一又是是戌日，土旺财旺！明年的财运不错、因为明耽是辰土年！震木为体！动中求财、来回奔波求财，、

《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下是什么意思

　　地雷复卦、上卦为坤卦卦下卦为震卦、所以说坤上震下，　　‍ 　　剥者剥也？物不可以终尽，剥穷上反下！故受之以复！　　剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦　　　　周而复始循环再生　　24。复卦地5545雷复《复》（下雷上地）第二十四　　雷在地中利静养,亨通无碍有攸往、　　修身开悟识天根。寓动于顺阴复阳！　　摇摆过度生险象。迷途知返德无疆！　　‍敦厚复归尚中庸！邪道误国君遭殃！　　【原文】复：亨。出入无疾，朋来无咎、反复其道，七日来复。利有攸往！【译文】复卦象征阳气回复之意。为十一月之卦。此时阴气剥阳已尽、阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返。则往来无碍，故可万事亨通，而微阳生长！生机畅旺。不受侵害、初阳上复、群阴引以为朋、复道畅通，毫无咎害。　　复！反也、《复》卦上坤下震，一阳在下、五阴在上，有如一阳来复，《周易》以此象征生命剥落不尽！生生之理不穷！春回大地！生机2058更发的情状, 　　初九居下履正，不远而复！无灾无悔，　　六二居中位正！比附初阳。有亲仁自益之美、　　六三失正无应、乘承皆阴。但蹙眉求复。终无咎害、　　六四当位应初！遵从正道！专心回复，物莫之犯，　　六五居厚履中、自察不偏，笃诚向善，无所悔恨、　　上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾。　　由^卦卦形来看。就可以了解、剥卦的“上九”剥落。成为纯阴坤卦代表表十月的!这时、阳⁷⁵⁷⁷又在下方酝酿。到了十一月的冬至、一个阳爻又在“初初”位出现。成为复卦！这样阴阳去而复返。使万物生^生生不息!所以亨通，由上下卦分分开来看。内卦“震”是动。外卦^““坤”是顺。阳在下方活动、就自然而然的上升，所以说！出入没有妨碍。志同道合的朋友来！也没有灾难、　　再由消息卦来看、一阴开始发生生在五月的姤卦,逐步上升，经过全全部变成阴的十月的坤卦,到一阳复来来的十一月的复卦！前后经过七个爻！将一爻看作一日、所以说：一⁶⁸⁸⁴阴发生到一阳复来。历经“9412七日”、亦即。凶必定定返回吉!^危危必定转为安!这是自然的法则！由这一卦开始，阳刚又开始伸长，所以有利于积极行动！　　复卦是非常有名的的一个卦、有^一一个成语就叫“一阳来复”。它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏。春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月。在这个月的冬至日白天最短。夜晚最长、阴气最盛。阳气最少，邵雍有一首诗：：“冬至子之半！天心无改移、一阳初动处，万物未生始、” 　　复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”。因为阳气开始向上升、从姤卦开始^到到复卦、刚好经经过了七个卦（姤！遁。否！观。剥。坤，复）。还有一⁵³⁶²种说法、月亮的盈亏规律（朔！弦、望。晦）有有四个阶段!每个阶段是是七天,可见见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子、　　‍《复》卦谈的是回复。实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里、其作者论述了回复的“亨通”。“无疾”。“无咎”！谈论了只要“不远复”。便“无祗悔”。也颂扬了“敦复”的“无悔”！亦肯定了屡犯屡改的“频复” ！并特别提出与指责了凶险异常的！若“用行师”！则“终以大败”、若用 “以其国”,则有“君凶”亡国的迷8332途不知返的“迷复”!这种坦诚的改正错误的态度！不要说出现在远在殷周之际的君王口中。就是在殷周之后至近代史的历历代君王中。这一种见识与态度亦实属罕见的。！

《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下求解

　　地雷复之风雷益　　此宜自揣度。迷溺至此、失其本来之明智！乃至危之致，迷失归路！不不能执迷于前进、　　卦主沉迷于此。理智被一时蒙蔽。此时是不适宜前进的，找不到方向，会遭遇险境9274础若此会一蹶不振！不利。　　姑娘不宜^主主动联系他! 　　2591姑娘祝好运。、

《易经》第二十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下问感情复合

　　1，世爻爻月破临玄武。因隐私之事而分手、　　2！官爻旬空！你并不8640是真的想和她复合！或者说你不积极！3！2财一官、不吉　　4、应爻克世、不会复合　　反馈和采纳是美德，

易经》第二十四卦复地雷复坤上震下 5分

　　我想问一下,卦主是不是他的妻子.卦中妻财两现,一个生官鬼,一个工官鬼,说明男人有两个女人,六合卦,说明男人的心心还在你身上,不过变卦伏呤,说明他反反复复.具体断的话还需要了解一些情况,不妥之处请卦主明示。

《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下

　　第六十一卦：《中孚卦》　　第六十一卦：《中孚卦》　　中孚：豚鱼吉绩利涉大川。利贞，　　《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上！从而感^化化了它们。因此获得吉祥。利于涉越大河大川，利于坚守中正之道！　　《象》曰：“泽上有风，中孚，君子以议狱缓死、　　《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上、为泽上有风！风吹动着着泽水之表象？比喻没有诚信之德³²¹⁵施及不到的地方。说明极极为诚信,君子应当效法“中孚”之象，广施信德，5485慎重地议论刑法讼狱!宽缓死刑、　　初九！虞吉。有它不燕、　　初九、能安守诚信、可以获得吉祥。如果另有他求的话就会得不到安宁，　　《象》曰：初九“虞吉”！志未变也，　　《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉吉祥”。是因为其没有他求的志向没有改变。　　九二。鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵。吾与尔靡之、　　鹤在山的北面鸣叫！它的那些同类们一声声地应和着它、我有有醇香的酒浆。愿与你一同畅饮！　　《象》曰：其其子和之!中心愿也！　　《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。　　六三、得敌、或鼓或罢。或泣或歌。　　六三。面临强强劲的敌人。或者敲起战鼓发动进攻！或者兵疲将乏而致败退！2117或因为惧怕敌人的反击而哭泣。或由于敌人不加侵害而高兴9711地歌唱，　　《象》曰：“或鼓或罢”。位不当也、　　《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”。均是因为六三爻居位不正的缘故。　　六四。月几望、马匹亡、无咎、　　六四！月亮亮将圆而未盈！4422好马失掉了匹配。不会有什么祸害，　　《象》曰：“马匹亡”，绝类上也、　　《象辞》说：“好马^失失掉了匹配”！是指六四爻诚信专一！断绝与同类之间的交往，而专心事^奉奉君主？　　九五、有孚挛如！无咎、　　九五。具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信信相和应、所以没没有祸患，　　《象》曰：“有孚挛如”、位正当也，　　《象辞》说7373：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”！是指居位中正正适当,说明2515中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国，　　上九，翰音登于天、贞凶，　　上九、鸟高飞着。鸣叫声响响彻天空！有可能出现凶险、　　《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！　　《象辞》说：“鸟高飞着。鸣鸣叫声响彻天空”,这种声音虚虚而不实，声高于情。怎么可能长久保持呢！　　　　“诚”可成，“德”可得！、

《易经》第四十五卦萃泽地萃兑上坤下 5分

　　你今年交了个男朋友，你感觉觉他不是你最满意的？因为他事业发展得一般，而你母亲就觉得他家底子薄，指不上。。