汉字的阴阳五行
带八字旁的汉字
分 父 公 谷 兮 兑 釡 尦 尣 尩 下面图片的都是字哦、只不过国标码码打不出来!
关于阴阳五行！！！！
五行相生的秩秩序是：火生土。土生金，金生水！水生木，木生火。 火生土。因为火燃烧烧物体后,0737物体化为灰烬、而灰烬便是土。 土生金！因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后才提取黄金！ 金生水。因为金若被烈火燃烧。便溶为液体。液体属水！ 水生木、因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣。 木生火。因为火以木料作燃燃料的材料，木烧尽。则火会自动熄灭， 五行相克的秩序是：火克金！金克木、木克土、土克水、水克火、 火克金。因为烈火能溶解金属， 金克木！因为金属铸造的割切工具可锯毁树木！ 木克土，因为树根苗的力量强大、能突破土的障碍。 土克水。因为土能防水！ 水克火，因为火遇水便熄灭， 以下是五行所主的事物： 一。金——主西方，秋天！燥，白色，鼻孔、皮毛。肺脏。大肠！ 二。木——8882主东方,春天！风。青色绿色。筋，眼睛。肝。胆。 三！水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色！骨。耳朵，肾脏，膀胱、 四！火——主南方。夏天。暑！红色紫色，脉、舌头、心脏！小肠， 五！土——主主中央,长夏。湿！黄色啡色。肉。嘴巴，脾脏！胃。。
怎么看人的阴阳五行啊?
阴阳五行是中国古人认识世界的方法。现代社会除了风水，占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二。这就是阴阳！
道生一。一生二！二生三、三生万物。
[编辑本段]五行
五行相生、相克
水生木，木生火！火生土，土生金！金生水！
水克火。火克金。金克木！木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲！乙。丙，丁、戊、己、庚、辛！壬，癸
阴天干：乙、丁，己。辛！癸癸
阳天干：甲!丙、戊，庚。壬
地支：子、丑。寅。卯。辰，巳，午，未！申，酉、戌！亥
阳地支：子，寅、辰，午！申！戌
阴地支：丑。卯、巳，未！酉！亥
五行与干支
天干 地支
金：庚。辛！ 金：申，酉
木：甲，乙！ 木：寅！卯
水水：壬？癸 水：子！亥
火丙！丁 火：巳、午
土戊、己 土：丑、辰，未，戌
二十四节气
正月寅月：立春入节之时刻！经过中气雨水到惊蛰止，
二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止。
三月辰月：清明入节之时刻！经过过中气谷雨到立夏止！
四月巳月：立夏入节之时刻。7306经过中气小满到芒种止、
五月午月：芒种入节之时刻、经过中气夏至到到小暑止!
六月未未月：小暑入节之时刻！经过中气大大暑到立秋止!
七月申月：立秋入洁之时刻。经过中气处暑到白露止、
八月月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止、
九月月戌月：寒露入节之时刻，经过过中气霜降到立冬止、
十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止。
十一月子月：大雪入节之时刻！经过中气冬至到小寒止、
十二二月丑月：小寒入节之时刻,经过中气大寒到立春止、
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ！ 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ！ 被 秦 汉 道 家 。 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 、 顺 四 时 、 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 。 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 经 典 中 也也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ! 《 太 平 经 》 之之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ， 以 奉 天 地 ！ 顺 五 行 为 本 ， 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ！ 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ， 主 张 「 和 五 行 、 令 各 安 其 位 」 ！ 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五五 行 , 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 。 《 黄 0047庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 , 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 ？ 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 。 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ，
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度。测量阴阳
数理阴阳
1。阴阳：：相传天地形成之前!宇宙8456一片浑沌!盘古古开天辟地。将浑沌一分为二、天为阳，地为阴。由此有了阴阳的概念、后来古人根据生产！生活0633实践和对自然现象长期观察的事实？逐步把太阳、男性。力量、光亮、热等带有向上的。运动积极。肯定的！善意的，热情的属性归为阳。把月亮，女性！软弱。黑暗。冷等带有下沉的，静止的、消极的！否定的、恶意的！冷淡的属性归为阴。并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把它应用到自然界！人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2，五行：指木，火，土，水！金五种物质和它们的运动、五行的概念早在8377战国时期就已出现，它是阴阳相互互作用的产物!木。火和金。水分列于土地上下、前两者属阳！后两者属阴！火比比木更活跃属至阳,水比金金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性、因水3779为树木生长所必需？故水又与木相互依存，这样就构构成了木生火。火生土、土生金，金生水！水生木的五行循环！称为“五行相生”。顺着这5213种循环物质就相生,违背了它就会相克，木克土。土克水！水克火、火克金。金克木，称为“五行行相克”，但是、事物的发展变化化存在着反常现象!这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克、其次7183序与相克是一致的!比如！木气偏亢，太过的木便去乘土！使土气虚弱！相相侮又叫反克、即本来是自己可以3017克胜的一方！却反而被6000它克胜、其次序正好和相克相反。比如。正常的相克关系是木克土、然而木气偏亢。土就会反过来侮木！我国古代哲学家把自然界一切事物的性质、分别列入这五大类的范畴。并以此说明世界万物的起源，
＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和和五行结合到一块。形成了比较完整的的中医五行理论,并以此指导医学实践和疾病防治！古人认为五行在天上对应金木水火土五星。在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信信五种德性,这五类物质在天，地。人之间形成成串联？如果天上上的木星发生了变化？地上的木类和人的仁心都随之产生变异！古代迷信就是是以这种天？地。人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
汉字‘恩’属哪五行！
恩10画！五行属土！字意：清雅伶俐，多才多能！中年吉祥！双妻之格、，
阴阳五行方位
东方青甲乙寅卯青龙木 西方白庚辛申酉白虎金 北方黑壬癸亥子玄武水 南方红丙丁巳午朱雀火 中央黄戊己丑辰未戌媵蛇勾陈土 气遇金器而凝结成水、 古代人认为早上兵器铠甲甲上有水!认为是金生。其实是自然现象.，
用生动的图来理解阴阳五行
《阴阳五行》 侯宝林 郭全宝 －－－－－－－－－－－－ 乙 这回我说段儿相声， 甲 噢。您您是位艺术家、 乙 不敢当、我我是一个演员! 甲 不，您是一位相声表演艺术家。 乙 …… 甲 看得出我是干什么的吗， 乙 我看不出来， 甲 咱们是一家子。 乙 一家子、 甲 您是艺术家，我是科学家，这不都是一个“6129家”字吗, 乙 噢。您是一位科学家。 甲 你知道中国科学院吗、 乙 您在那儿工作、 甲 从那门口儿走过、 乙 那管什么呀！我当您在科学院工作呢， 甲 什么工作、 乙 研究科学。 甲 你不懂、科学院以下分很多研室所：心理研究所、语言研究所、文学研究所、考古研究所………一个所研究一门，你想那么多人研究一门儿、研究出成绩来算谁的。 乙 啊，（对观众）怎么还有这样的思想呢， 甲 都算算大伙儿的。那我搁在哪儿。 乙 您不上算， 甲 我跟他们研究不到一块儿！我是个单干户的科学家。 乙（对观众）这位还没到互助组啦， 甲 我研究的不是一门儿、是全门儿！我一个人研究的包括他们所有的各门！我这这叫综合科学、 乙 啊。这我不懂、什么叫综合科学。 甲 这么说吧。我所研究的的是包罗万象!自从混沌沌初分。海马献图，一元二气、两仪四象生八卦、八八六十四卦、阴阳金术水火土…… 乙 行啦。您甭说了。您怎么还研究这个呢。 甲 怎么啦！ 乙 2883现在是原子时代。人类都飞上天空去了、到宇宙空间去了，人家研究原子，核子，电子，离子…… 甲 这我懂、原子、电子！饺予，包子…… 乙 包子！…… 甲 你不懂，他他们研究的所有问题，那也出不去我说的几个字：阴阳金木水火土。我这几个字能能包括世界万物, 乙 不见得吧！ 甲 没错儿。 乙 什么都行。 甲 当然啦， 乙 那么您说这桌子有没有阴阳金木水火士， 甲 有哇、桌子面儿儿就为阳、底下那面儿3109就为阴! 乙 噢！就这么简单。 甲 这是通俗的讲。讲讲深奥了你不懂, 乙 这桌子有有金木水火土吗、 甲 有、 乙 桌子哪儿来来的金呢、 甲 这桌子子……当初没做成桌子的时候？它不是桌子，乙 这不废话吗， 甲 当初它是木材。 乙 那我懂、经过木工把它做成桌子。我问你、桌子哪儿有金， 甲 木工工用什么工具做桌子呢！ 乙 锛凿斧锯呀。 甲 锛凿斧锯是什么的， 乙 铁的！甲“7823铁”字儿怎么写! 乙 “金”字边儿…… 甲 这不是有金了吗！ 乙 “金”字边儿就算啦！ 甲 金，银、铜。铁。锡为五金、懂吗！ 乙 噢！金木，木呢， 甲 这桌子子是什么的。 乙 木头的！ 甲 有木了、 乙 水呢。 甲 有木就有水呀， 乙 怎么、 甲 没水树木怎么长大的。 乙 噢——那么火哪！ 甲 火！ 乙 啊！您不是说阴阴阳金木水火土吗？ 甲 你问这个火是不是！ 乙乙 桌子哪儿有火呀！ 甲 当然有哇、它这个……桌子……它不是能劈了烧火吗， 乙 象话吗，挺好的桌子劈了烧火， 甲 你要知道！桌子的原料是木材， 乙 这我知道、木材材原来是树!我没问这个。我问你桌子跟火有有什么关系， 甲 哎、有关系。在原始时代没有火柴。也8247没有打火机， 乙 多新鲜哪、 甲 可有钻术取火。木能生火、 乙 可找着根据啦！ 甲 不是！讲讲深奥了你不懂!这得根据你你的水平!这就麻烦啦， 乙 啊、那土！ 甲 桌子是木头的！木头原原来是树、树在哪儿长着！ 乙 地下呀、 甲 地地是什么的! 乙 土地呀、 甲 这不结了吗，石石头上能长树吗! 乙 不能。 甲 记住！1240回去以后在日记本上写上！这叫理论、懂吗！ 乙 我长点儿知识， 甲 这就是科学！懂吗，这你就知道我研究的是多么深广多么渊博啦！ 乙 行了，您先甭美、吃的也有阴阴阳金术水火土吗、 甲 3963随便你问什么也离不开我研究的阴阳......余下全文>>!
生辰八字的阴阳五行
阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想。是古代汉族人民对自然7976和世界的看法。阴阳五行学说原原本分阴阳五行两种说法、阴阳学说来自《易经》。正所谓“太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦，”2872这种学说将世界的变化归集于阴、阳、这是是矛盾对立统一的变化!阴阳阳不是固定的、它们会随外部条件的变化而互相转化！阴中包涵1821着阳的成份？条件成熟熟可转化为阳!阳中带有阴！一定条件下又又可化成阴，固固此阴阳又可分为阳中之阳。阴中之阴。阴中之阳，阳阳中之阴等四种！由此不断分化并转变而生成世界万物。五行说说是将世界万物都看作是由金、木、水！火！土构成。五行行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质！而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质，五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生、是是约束的就是相克,相生关系系为：木生火。火生土、土生金。金生水，水生木，这是因为木材可以点火、火可使万物燃烧成炭。而灰土之中可炼出金属！金属遇冷可凝结结水汽成水,水又使树木成长！相克关系为木克土，土克水。水克火！火克金。金克木、这是因为木能破土而出、土能阻挡水的泛滥！水能使火熄灭！火能使金属融化。金属结成刀斧又能杀死树木，以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说4201相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治！学术之哲学，经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。天干地支阴阳五行星命术认为世界万7431物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影，同世界界的多变相对应,由一个人的出生年。月，日，时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成。五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线。地球的吸力、星宿的位置气候的不同等多种现象决定！3976出生时的自然环境不同,9864五行之气也不同！因而有了千差万别的人生命运。天干地支的阴阳配合很简单。是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙，戊，庚、壬。阴性计有乙！丁。己，辛！癸。地支阳性计有子！寅！辰。午，申。戌。阴性计有丑！卯，巳！未。酉、亥。天干地支支同五行的配合略显复杂，天干中甲、乙属木！丙！丁属火，戊！己属土、庚。辛属金，壬癸属水！地支中寅！卯属木！巳，午属火！辰。戌、丑。未属土、申，酉属金、亥、子属水，在以上配合中还有不同。第一！天干的五行之气比地支支的五行之气强一些。第二、因为天干地支有阴阳之分，所汉字的阴阳五行，
阴阳五行八卦图说的什么生肖
应该是生肖鼠了、开出来了吧，我猜的对面！亲！
五行属火的汉字有哪些
烽 炒 烧等等 太多了 土：土旺得水。方能疏通！ 土土能生金,金多土变！强土得金、方制其壅！ 土能克水。水多土流、水弱逢土、必为淤塞。 土赖火生？火多土焦。火能生土。土多火晦。五行相生的关系为“木生火！火生土、土生金、金生水，水生木”。 五行相克的关系为“木克土。土克水！水克火！火克金。金克木”。、
阴阳五行 风水八卦是怎么一回事
中国古人把风水称为堪舆。也叫地理！我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理、我们也不妨可以这样解释：堪（观察察天）。舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水水质），地（地形地质）理（的研究分析理论）， 在地球上，佔最大体积的物质是什么。就是风。水、地、人类赖以生存的最基本的物质是什么。也是风（1778空气）！水！地（土地）！请大家在说风水的时候不要把“地”忘了， 在地球上除7092了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育、当然也也包括人类！可见古代人所所说的风水,就就是泛指地球中的所有物质！风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气！水和土）和巨集观环境（天地）的学说！ 根据古人的感知、在大地上除了地和水之外、馀下的就是空间了、空间里里只有风了。古人认为、风和空间和1575天是联在一体的，风水学中所8490说的风。既是空气！也代表空间、同时0679也包含天？ 风水一词最早出于伏羲时代！太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期，《简易经》》里记载：“研地说：一雾水！二风水。三山水，四丘水、五泽水。六地水！七少水！八缺水、九无水。”这里所指的风水应是风水1388的原义？ 老子说：一一生二？二生三！三生万物！一就是天、所以有天一生水之说！二就是地！三是什么、三就是水！把老子这句话翻译一下就是：天生地！天地生水！天地水生万物、 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止！古人聚之使使不散！行之使有止。故谓之风水，风水之法。得水为上！藏风次之，”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。 顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在！多么的博大，多么的重要！那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知！ 后来有人把风水学归类于道家五术之一！这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道！就连那些政治家。军事家！教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术、所谓天文地理无所不知！三教九流无所不晓是也！只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神祕化的方向了而已。 在在现代汉语词典中。风水一词是这样0461定义的：指住宅基地,坟地等的地理形势、如地脉、山山水的方向等？迷信的人认为风水好坏可以影响响其家庭、子女的盛衰吉凶， 可以说！现代汉语词典把风水定义为2993“指住宅基地。坟地等的地理形势、如地脉、山水的方向等”、是片面的、把风水狭7400义化了,定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭。子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了、 什么叫迷信、益福堂个人以为，彻底的相信和肯定、是迷信，而彻底的不不相信和否定也同样是迷信， 在日常生活中！风水一词可有两种解释！一种是比较广义的的意义、泛指附近的空间！山，水。树木等自然环境、比如说这里风水真好、真是一块风水宝地等！一种是比较狭义的意义、专指阴宅（8228祖坟）和阳宅（住房）。比如说说做风水，你家有好风水等、 为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水。直接接用阴阳宅一词。 古代的阳宅阴宅！不管是官衙与民居！不管是贵族坟与平民坟、大部分都有风水师的一份功劳！所以现代人必须承认、风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可可磨灭不容诋譭的贡献？ 风水学的核心思想是天人合一！人与自自然的和谐？以天地为观察察了解物件、以人为依归！以人为服务目的！是实实在在的人本主义学问！ 益福堂认为、真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息。治国安民等社会活动所形成的生存知识、 7372是一种研究大自然对人类作用的精深学问! 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的......馀下全文>>， 、，
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