河图洛书是易经

河图洛书与风水学有什么关系

　　河图、洛书书演化成了阴阳八卦!基于阴阳八卦以以及古人的哲学观念、发展了风水学！，

河图洛书：群经之首的易经起源于哪个朝代

　　1，《易经》产生的年代：　　关于《易经》的产生年代、目目前说法不一！据学者们考证。应该是五千年前、也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初。　　2！《易经》的起源：　　而关于《易经》的起源、传统上则一般认为《易经》起源自“河图，洛书”。　　传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马！洛^水水出现了背上有文字的灵龟,圣人伏羲因此画出了“先天八卦”！殷商末年、周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名。在今河南省汤汤阴县北】、又根据伏伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就就是“文王八卦”，并进进一步推演出了六十四卦,并作卦辞和爻辞！《易传》是春秋时期的孔子所作、　　所以《《易经》又有“人更三圣？世历三古”的说法！意思思是说：《易经》的成书,经历了上古，中古、下古三个时代。由伏羲！文王，孔子三个圣^人人完成！　　3、历史上的的《易经》！据说有三种。即所谓的“三易”9518：　　⑴？一曰《连山》。产生于神农时代的⁰²²⁹《连山易》。是首先从“艮卦”开始的。象征“山之出云、连绵不绝”、　　⑵、二曰《归藏》、产生于黄帝时代的《归藏易》。则是从“坤卦”开始的、象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地、终又归藏于地。一切以大地为主！　　⑶，三曰《周易》，产生于殷商末年的的《周易》。是从“乾、坤”两1869卦开始、2730表示天地之间,以及“天人之际”的学问不同！、

一个大学生在农村得到易经或者河图洛书的传承然后修真的小说

　　兄弟闹书荒了吧！给你推荐本巫复现代巫的现代传承，虽然是新人新书、但身为一个多年的老书虫强烈的推荐下看的真的的不错？

有什么关于易经的小说

　　《易经》是我国古代的一部筮书、经过历代哲学家的阐释。发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也7329是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典! 　　《易易经》堪称我国文化的源头？它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治。经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，无论孔孟之道！老庄学说。还是《孙子兵法》。抑是⁹⁷²²或《黄帝内经》,无不和^《《易经》有着密切的联系！一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便便不足以言知医！”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明！　　《易经》在春秋战国时代得到进一步完善。是我^国国先人的集体创作!中华民族智慧的结晶！《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面。即使人们并没有意识到这一点！事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”、今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气、某某人又变卦了，或者扭转乾坤、否极泰来之类类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！　　《易经》在西8048汉时期就被列为六经（易!诗，书！礼，乐。春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇皇焚书时亦不敢毁伤它! 　　《易经》研究被称为“易学”，早就成为一门门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易！纬编三绝。而为之传，”上下五千年。《易经》代代代相传！释家林立、许多学者皓首穷经！考证训诂。留下了三千多部著作！蔚为大观、　　《易经》研究流8367派纷呈、他们互相争鸣，互相否定，也互相吸收。取长补短！春秋时期，筮法法上出现过变卦说，取象说！取义说！吉凶由人，天道无常说、战国国时期出现过阴阳变易说，汉代有象数之学（卦气说、五行说，纳甲说）、魏晋唐时期称玄学。宋明时期！又出现五大学派：理学派，数学派、气学派，心学派和功利学派、又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家！儒家重乾卦、重阳刚，讲“天行健、君子自强不息、”强调修身以有用用于社会，道家则重坤卦、重阴柔！讲“大道若水。弱能胜强，”强调精神自由，以以无为顺应自然？追求天人合一境界、儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。　　《易经》的科学内涵得到到越来越广泛的承认和尊敬？易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学、尽管如此、《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟^告告阙如，

阴宅风水申山寅向兼庚三分坐火度来水亥水癸水辰水甲水收水卯符合河图洛书

　　不合，！

如何破解易经

　　0395历史上只有聊聊几人做到了部分破解!例如孔子、邵雍。京房，你看看台湾的增志强教授在央视百家讲讲坛上的易经讲座？很多是是事实而非!没有实质^的的东西、或者根根本就是牵强附会、还要硬说破解了宇宙4239的奥秘!我们只能是把历代易学大师的心得著作能看懂和理解就算是很高的成就了，能理解（哲理)加上能运用(卜筮））就可以了,第一先看白话易经。大体有个印象、然后看讲座，视频网站一搜索有很多的！相互印证一下，应该就能入门了，想要进一步的提高。要广涉其书（各种版本易经著作）、还要有个人的悟性！。

易经如何算命

　　算命需要⁹⁴⁰²详细的出生年月日时,注明6631男命还是女命、农历还是阳历　　易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化、是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光、站在科学的角度去看待易经算命。既不能因为某些没水平的预测⁴⁰³⁹师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些精通五术！精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就就是神仙？毕竟算命也只是一门技术、预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性，　　所谓命，就是一个⁷⁸⁸⁴人生下来！这一生要做什么、是当农民呢！还是做官。或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车。或者是自行车一样、是注定的！而运呢、运就是人在世界上所经历过的各个时间段。运又分大运、小运，大运五^年年一更换!小运一一年一换。流年则是我们所经历过的每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样。所经过的路就是是大运！路是平坦的！就顺、崎岖不平的就曲折坎坷！　　　　有人说自己的9440命运自己掌握!也有人说命运是注定的，是0727改变不了的。这两种观点只能说是各对一半！如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外！有谁不想好好把握自己己的命运出将入相，光宗耀祖、光耀门楣！有人会说！既然是命中注定、那如果不去工作、不去赚钱、钱能从天上掉来吗、事实上，每个人都不不是孙悟空，都在五行之中！每个人出生后、八字已定，其一生的大运也就注定，八字字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配,很多人应该有过过这样的感受、当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响！自然也就会有很大的动^力力去拼搏？去努力、遇到的都是自己的贵人。都是对自己0210帮助很大的人？由8953于运气行的好、跟命命里阴阳五行平衡了。睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好。整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到到的都是小人、处处处跟自己作对！要婚姻没婚姻，要8514事业没事业！经常失眠，北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切、万般皆是命。算来不由人。蛟龙未遇！潜身于鱼虾之间。君子失时！拱手手于小人之下，天不得时！日月无光、地不得时。草木不长。水不得时、风浪不平！人不得时、利运不通，命运到底是注定还是能改变。来打个比方、比如一只鸡、从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养、使它成长得更好，更大。更强壮，但是鸡始终是鸡！再怎么努力饲养也不可能养养成鸭或变成牛、每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军！不是每个人去努力都可以当皇帝、命运合在一起就就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官、^但但运气行的不好，所以官8565做的很不顺。处处有人给他穿小鞋、官越做越小，而有些人命理格局低、则是农民、可是运气行的好，所以生活很幸福。种地风调雨顺！打7367工年年有余, 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化。是任2540何人都无可置疑的,周易算命不是是为了简单的了解自身的命运,而是在知道命运的基础上还要知道8818去做到如何趋吉避凶！破祸成福、比如某人八字金金旺木衰！最宜行东方木运。事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展！所谓财在5595东方人往西!走错方向失良机！如果这个人不懂周易的、又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病！就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万、方位差一线。富贵不相见。可0486见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何8072做到改变命运!趋吉避凶！少走弯路、以尽快求得属于自己命中的最大富贵！快速走向属于自己的成功彼岸。⁶⁷⁰⁷河图洛书是易经，

易经如何起卦

　　最简单的方法：用三枚硬币、抛一次两正一反记为阳爻，两反一正记为阴爻！三正记阴爻（物极必反）！三反记阳爻，连抛六次！从下往上记录就行了、　　梅花易数起卦方法：写一个字。比如‘梅7924’左木右每，‘木’四画，四对震。‘每每’七画是艮，上震下艮《小过》！

关于易经的研究

　　《周易》的流派　　《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注、春秋末期《易传》对《易经》》进行了注释及发挥,《易经》及《易传》合称《周易》！易理精湛、是我国哲学及自然科学的胚基、因此、历代探索《周易》者甚多。从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统、其渊博7974的易理对中国的哲,史，文！自然科学！社会科学均产生了巨大的影响、历代哲学家、文史学家！自然科学学者们无不奉以为圭臬, 　　《易经》是《周易》的本经！团属儒家的经典，故称为经！为六经之首，凡六十四卦。三百八八十六爻。其中、每卦六爻，卦又⁷⁹¹⁸有卦名与卦辞!爻有爻题与爻辞。因是以筮占^形形式成书,故未被秦始皇烧毁而得以保留下来，本本书主要通过卦？爻辞占卜7743人事吉凶？客观上是对上古社会的反映！蕴含有一定的哲学雏形、《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作、是易林中的明珠，中同文7411化的瑰宝,《传》⁶⁵⁴⁸对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平、《经》《传》交相相辉映,合三千多《周易》系列书籍文献。组成了一部交融着自然科学！社会科学。哲学的伟大文献系列！成为炎黄文化的宝贵财富。　　《易》学是“经学”的重要内容之一、对《周易7808》的研究？从汉代开始。大致分为象数派及易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”。而《论语》！《7092吕氏春秋》、《战国策》等则为义理派不谈象数。受上述影响、对《周易》的研究历代皆分为两大派，汉代为象数派的开山，魏。晋朝为理义派的先河。所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞！加“乾”取象为天，“坤”取象为地、在汉代以《易纬》为代表！《京氏易传》及《周易章句》。《焦氏易林》等等亦为取象派的典型、取义^派派是以卦意来解释卦辞及爻辞的！如对坎卦！不取水象而取“陷”义！“险”义！以一阳陷陷二阴之中。乾卦不取天象。而取“健”义、“刚”义。坤卦卦不取地而取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》为代表，两派各有特色、对《周易》的研究皆具有积5814极的意义,宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥、对《易》学的研究起到了互补作用！中中医学偏于象数派？但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作，　　对对《周易》的研究？以汉代和宋朝为两大代表时期！汉代偏^重重于训诂，注释而少发挥！比较墨守原文不0849敢越雷池一步!宋代则不然。敢于大胆发挥，其特点为象义并重、自魏晋王弼择重取义后！受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派、元明以来、象数派与理义派发生对峙，客观上推进1953了易学的发展、　　汉代是易学学发展的重要时期。出现了许多易学的重要著作。如孟喜的《周易章句》！焦赣的《焦氏易林》！京房的《京氏易传》、苟爽的《《周易注》？虞翻的《周易注》等，^皆皆为汉代易学的主干？魏伯阳《周易参同契》及5773郑玄所注《易纬》八种！亦都是汉代《周易》研究的重要成就、总称为汉易，汉易的特点为以象数解义。^故故属于象数派。　　汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世、“纬”是对“经”的佐翼！六经皆有纬。《易经》之纬0879为《易纬》!成书于西汉，为易经疏注的名著、经传之羽翼、对《周易》影响很大！惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》。《易纬^••乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》，《易纬•稽览图》。《易纬•乾元序制纪》、《易纬•通卦验》二卷！《易纬•辨终备》一卷，其中以《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》！《河图纬》！《易纬•坤灵图》等最为有名、《易纬》^也也是象数派？是《易经》的羽翼、在易学史及哲学史上有一定的地位！其中阴阳理论对中医学的影响较大、《易易纬•乾凿度》,^《《乾坤凿度》？《坤灵图》。被汉代经¹⁵⁹⁷师列为《易经》的翼佐（十翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下。《象》上下、《文言》、《系辞》上下！《说卦》，《序卦》！《杂卦》，东汉《易纬•乾7391凿度》！《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵灵图》）!汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易易》的影响亦较大, 　　除系辞！彖、象之外。《说卦》、《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位！　　总之！汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍、以及京房，孟喜、焦赣，虞翻！苟爽、魏伯阳等的《京氏易传》，《周易易章句》!《焦氏易林》！《周易往》。《周周易参同契》等著作、其影响都很大。此外唐•孔^颖颖达的《周易正义》!宋代大儒朱熹的《周易本义》！程颐的《易传》。元朝•宝巴的《周易奥义》！明清^时时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！　　魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义！对易理派的发展起到了重要的促进作用、王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点！并把经传合为一册、对《周易》的研究具有积极意义。　　唐代易学又称唐易、其主要影响响是孔颖达接受了王弼的易理观点,著《周易正义》，李鼎祚的《周易集^解解》汇聚了易理派的成就。使易理派得到了了进一步的发展! 　　此外，需要提及宋易！宋代是研究易学的一个重要时期！在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世、对《周易》的的研究起了很大的推动作用,除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）！还有程颐的4012《易传》。司^马马光的《温公易说》,赵^善善举的《易说》？林粟的《周易经传集解》，李杞的《周易祥解》！邵伯温之《易学辨惑》、吴吴沆的《易璇玑》,项世安的《周周易玩辞》？周以夫的《易通》、蔡8642渊的《易象意言》！魏了翕的《周易1312要义》！董楷的《周易博义》。丁易东的《周易象义》等对《《周易》的研究皆起到了一定的积极作用。　　宋代•邵雍《皇极经世》，承接了陈抟道士的学术！并有了新新的发展。邵氏注重图说。故又称图数之学。那氏并奉献了先天图（六六十四卦序图），北未遂以图说易之风盛行、这和邵氏的影响是分不开的，义理派派以程熙为代表？其著《易易传》为《周易》杰作之一。宋•大儒朱熹易理派^及及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成！乃象数易合著之杰作。明•《五经大全》！采用了程、朱之说，一直沿用至清代，　　另外！清朝也也是易学研究的辉煌时期、研究易学的书籍辈出。而且大多有新的的见地、如陈梦雷的《周易浅述》，杭辛膂1670的《周易笔谈》。朱轼的《周易傅义》、查慎行的《周易玩辞集解》。惠栋的《周易述》、谢维狱的《易象数理分解》，尚秉和的《周易尚氏学》，姚配中的《周易姚氏学》。李光地地的《周易观象》，黄宗义的《易学象数论》。任启运的¹⁸²⁵《周易洗心》！表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段，　　上述除了汉？宋。清朝是《周易》研究的三大高峰峰之外。唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）！元朝。明朝也有不少名作！如元朝•胡震的《周易衍义》。明朝•胡广的《周易大全》，蒋士龙⁷²⁸⁷的《周易心灯》!明朝还还以图解《周易》为著称，如刘定之的《易经图解》。吕怀的《周易卦变图传》、都说明了历代研《易》之之著层出不穷! 　　此外、宋•刘牧的的《易数勾隐图》首载河图洛书？以及宋元时期对《周易》的考校、训估等。如宋•蔡渊的2447《周易经传训解》,元朝•赵访的《周易文诠》。明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视、　　近代高亨的《周易古^经经今注》!《周易大传今注》。李镜池的《周易探源》、冯友兰主编的《中国哲学史新编》，张立交的《周易思想研究》、刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作、其中有不少新的发挥，　　总之、《周易》历代名著甚众。说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的！²³⁴⁴进一步发掘和探索《周易》？是继承承发扬祖国文化遗产的重要任务,（杨力）　　学易经系列之一---易经入门书籍整理　　最近时有困惑！一个朋友推荐我看易经、从1236入门的书看起，人往往在寻找某个问题答案的时候！变得非常执着！尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东。看得下去幺！想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找答案的执著，网购了几本相关的书。买书的时候！特意在网上简单地调查了一番！网友的意见不一，现简单整理如下：　　入门　　　　南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的、一些基础知识谈笑中就掌握了。　　南怀瑾《易经杂说》　　徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生。有人认为他并没有超越师傅！他的书随1511便翻翻即可！也有初^学学者十分喜欢、强力推荐的！意见不一！大家自己看着办吧。　　也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的《周周易译注》,再接着读金景芳的《周易全解》！再读南怀瑾， “感觉上黄。张的的著作非常平实!不作惊人之语！适合初学者打下一个初步印象。金的著作特点是重视系传的作用！属于传统的以传解经路子子……”！　　还有3968推荐王居恭的《周易旁通》!“里面主要讲的是周易的一些概论。写得相当有趣味。还讲了河洛理理数的一些基础知道、你想学算命或者想学做人之理、都可以7262看一下？通俗易懂”…… 7518　　进阶　　　　入门的书看完了以后！才可以看：　　　　刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》　　加深　　　　再然后读尚秉河的著述-尚秉和《周易尙氏学》　　几位非主流杂家的书、例如谢宝笙。黄道芳（没有书、看的话在网上搜索索）和黄凡等！他们虽^非非主流！但是很有启发的　　几几位主流的书,例如：：金景芳。廖鸣春。李镜池！张其成。李学勤等等！（有网友认为可以粗略看看、“但感觉这些书意义不大！而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了，在我们的民族文化中，你可能都懂、只是没有对号入座而已…”一家之言。仅作参考）、　　另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周6467易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一？相0465当于杨伯峻的《春秋左传注》！还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》。清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》、清李道平《周易集解纂疏》！清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》八卷。《易通释》二十卷）。如果算命！看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》）　　其它（（我不知道深浅？所以暂时无法归类了）：　　　　《易经系统观》牛实为着释　　周振甫《周易译注》（中华书局）　　　　《六壬大法》天干地支、五行　　[号外] 个人收集到的张耀文所出书籍（我也不是全有）　　《三式遁甲家相盘完成図》　　《十二支応用家相天子法全》　　《遁甲五术面掌篇》　　《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》　　《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合　　《奇门遁甲天书评注》　　《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》　　《透派秘伝奇门大法心得》　　《奇门遁甲地书评注》　　《奇门遁甲天书评注》　　《奇门四十格典故》　　《子平象意典故》　　《紫薇五术面掌篇》　　《紫薇五术家相篇》　　《紫薇五术风水篇》　　《紫薇推命実践命谱》　　《紫薇斗数鉴法全书》　　《紫薇斗数推命合婚法》　　《测字秘考》　　《七政占星术》　　《五术占い応用秘伝》　　《透派五术面掌止観》　　《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》　　《六壬五术方位篇（乾坤）》　　《透派秘伝干支六壬大法》　　《紫薇究明と実践》　　《紫薇五术占卜篇》　　《紫薇五术方位篇》　　《紫薇五术方剤篇》　　《紫薇斗数推命术》　　《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表　　《四柱推命実践命谱》　　《四柱推命术奥义》　　《滴天髄活用口诀》　　《子平一得》　　《徐楽吾の四柱推命》　　《正统十干四柱推命术密仪》　　《透派秘伝子平推命法》　　《河洛理数推命术》　　《方位极秘奇门遁甲（天地）书评注》　　《変通星十二运四柱月运鉴定秘法》　　《神相秘本金面玉掌》　　《金面玉掌记》　　《干支六壬占法》　　《透派六壬の三伝法》　　《紫微阐微录评注》　　《奇门命理》　　《五术新论》　　《五行易》　　《奇门天地书别券》　　《奇门遁甲天地全书》　　《阳宅遁甲图》　　《金面玉掌记》　　《紫微斗数风水学》　　《透派奇门大法（附阳宅天子法）》　　《五术占卜图表》　　《继易奇门遁甲图表》　　《七政星学》！

《易经》怎么学?

　　易经》做为我国群经之首，它的学习一定要讲究方法、应该先学习《易传》、它是孔子和弟子所做、是针对《易经》所做出的解释。读完《易传》打下一定的基础后。再学习《易经》会好很多！我认识很多人都是这^样样学习的？8167并且效果都不错! 　　另外。学习《易经》对提高自身修养和对周周围事物的认识都有很大的帮助,希3258望你能坚持学习!最后回头来看的时候，回0413觉得收获颇丰,。