河图洛书与周易关系

《周易》与儒家,道家的关系

　　《周易》又叫《易经》、相传是周文王写成，其本身与儒道两家并无关系、而是一本单纯介绍自然事物发展的书！作者抽取了自然及人类社会中具有代表性的六十四个事物。通通过描述其产生、发展和变化来阐述世界的道理、并^且且初步介绍了根据这六十四种典型事物来组合推断世间万物发展的方法（此外？《周易》读起来²⁶⁴¹朗朗上口！不仅是一本富含哲学内容的3949百科全书,也是一部经典的诗作）。它既是道家经典、也是儒家经典“五经””之一。　　之所以《周易》被道家和儒家同奉为经典、是因为道家和儒家能够分别从不同角度对《周易》进行阐述、而且能够借用《周易》来对自己的思思想起到很好的推广作用,其实从本质上讲！是不同学派对同一^本本书的看法! 　　　　还有一点，“道家”和“道教”是不同的两个概念！前者是一种哲学范畴！而且用现在的观点说、道家哲学的思想是客观而且唯物的。代表人物有老子，庄子等！代表著作有《老子》《庄子》《道德经》等。后者是根据9134前者的部分而内容加以中国民间朴实迷信而产生的一中宗教。其信徒便^是是“道士”？2512代表“仙人”有玉皇大帝！元始天尊！太上老君（老子的仙化）。南华真人人（庄子的仙化）！代表经著有《太平经》《南华经》（即《庄子》）《道德经》等，而《阴符经》则是和《道德经》齐名的“道家双璧”！当然也会被道教所借鉴。虽然道教中人也常把自己称作^““道家”。但这个“道家”是相对于“佛家”之类的宗教意义，而并穿与““儒家”类似的哲学范畴、。

河图洛书与九宫八卦周易八卦天干地支九宫阴阳五行太极图五运六气干支纪时

　　相同之处都在于阴阳！不外乎金木水火土，五行。都基本上差不多！只是里面的意境不难琢磨！，

在河图洛书和八卦的基础上,形成了周易,其核心是什么

　　ジ毛毛じHam ：你好，　　　易有太极!是生两仪。两仪生四象！四象生八卦也！天地定位。山泽通气、风雷相薄，水火不相射！八卦相错。数往者顺知来者逆！是故易逆数也！相错者，明交相错而1632成六十四卦也？（阴阳鱼）数往者顺。若顺天而行、是左旋也。皆已生之卦也，故云数往也，知来者逆，若逆天而行，是右行也！皆未未生之卦也,故云知来也，夫易之道、由逆而成矣，　　以上之文，是核心也。需反复吟诵、熟记心中。一遍！一遍！久而久之，便知其中之奥妙。　　祝你好运！。

如何用河图洛书五行八卦选彩票号码

　　我是算不出了。请刘大均教授吧，他用河洛算出地球与火星的距离。现代用什么仪器测的距离与之误5457差在一百米内？

什么是周易译注（上下）？

　　《2987周易译注》(全2册)作者是现代易学大家？与本社推出的其他《周易》研究或或注释著作略有不同!本书以“详细”见长、对卦辞。爻辞、彖传，象传等逐句详加注释。翻译成现代汉语，并且作深入而明白的讲解！每卦还有系统的总论、全书前有长篇导读、后附读易要例。兼^具具研究性与普及性!一编在手。尽览古今易学的精华、、

中医与五行阴阳,周易八卦有关系吗，如果有算是什么关系?

　　2439关系大了！药王孙思邈说过不懂⁵⁵⁷⁹易的人,没有资格谈中医。张仲景的六经辩治就是根据内经结合八卦的思想提出来的！还有伤寒和金匮中的经方都是以八卦取数法来定位药物的种类和用量..... 　　中医三条主线：　　1. 1 2 5 10 即太极-阴阳-五行-十天干　　2. 1 2 3 6 12 24 即太极-阴阳-天地人-六经-十二地支　　3. 1 2 4 8 64 即太极-阴阳-四相-八卦-64卦　　三者互相联系！　　最近才发现原来中医是物理医学。算数医学，这几个特定定数字很玄妙！！

河图洛书对对传统风水学的影响

　　“河图”是传统风水的根0640源（先天）！“洛书”是他的扩展与延续续（后天）!所以传统风水学有这么一说：“先天为体、后天为用”。！

对周易的理解？

　　“周易”一词的出处及原理在《《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式？阐明了周周和易是简的主要组成部分!周易的4838周字并非周朝的沿用？而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字！无疑周易的周字，替代了简易的简字，大自万物的变化。是易的根本现象！恒之无休而无不果、说明了易。就是是物的变化而成事!物每一点变化都有一定的结果，这就是易象、“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的。以父子的排列方式，就就是成了：“简周易”!“求千太万后之果！明千思万绪之象”、说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 >简单概述据传？《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳的状态、只论论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻5246（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦、即“乾。坤。震，巽。坎。离，艮，兑”八个基本卦、称为八经卦。再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有^特特定的名称。如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳、少阴！少阳”四种情形、可以用“Ｘ！Ｏ。--，－！”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如0481果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起？就形7858成了主卦卦名相同的六十四种分系统？可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的的卦辞。后来在⁹⁰⁰⁹春秋时期!孔子的的弟子继承了孔子对周易的发现,著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难、《周易》中运用八1986卦预测信息的方法的发明!正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践践和好地认识社会,改造社会。推动社会不断的向前发展。所以！易卦及《周易》。是个储存量很^大大的信息库。《周易》历经数千年之沧桑。已成⁴³²⁷为中华文化之根？易道讲究阴阳互应，刚柔相济。提倡自强不息！厚德载物！在五千年文明明史上!中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多多逢畏难而不倾？独能遇^衰衰而复振!不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，9874不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的³⁶⁴⁴有关信息!对一切做到心中有数、有备无患，从而更，《周易》是一部古老而又又灿烂的文化瑰宝？古人用它来预测未来！决策国家大事。反映当前现象、上测天。下测地。中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不^是是真正的科学？虽然有些理解与6776科学相符？那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的，只能当它它是一种文化! 目前。我国国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步不前。思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义，上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐。蒙蔽蔽了易学的真正价值，《周易》是最能体现中国文化的经典。它认认为世界万物是发展变化的,其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）！《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道！”世界上千姿百态的万物和万物的的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究的对象是天！地，人三才，而以0639人为根本。三才8954又各具阴阳!所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳、立地之之道曰柔与刚？立人之道曰仁仁与义!兼三才而两之。故《易》六画而成卦、分阴分阳。迭用刚柔，故《易》六位而成章，”乾为纯^阳阳之卦，坤为纯阴之卦！乾坤是阴阳的总代表！也0246是阴阳的根本,孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”。“乾坤⁴⁷⁶⁵其易之蕴邪”,《易纬·乾凿^度度》中说：“乾坤者！阴阳之根本。万7464物之祖宗也，” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的的次序为基础！而以乾、坤两卦为首，《系辞》开篇即即云：“天尊地卑！乾坤定矣！卑高以陈、贵贱位矣、动静有常！刚柔断矣！”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴、说明乾！坤是《周3287易》中最重要的两卦!也是《周易》》阴阳哲学的基础。《周易》的由来对于《周易》的成书，《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣。人更三圣、世历三古”、此说最为汉儒接受。《周易乾凿度》有云：4550“垂皇策者羲,益卦德者文！成名者孔也”！“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代！通天之黄河现神兽“龙马”。背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来！并仰观天文！俯查地理！而做做“八卦”？中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里。遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦！并作卦爻辞。即“文王拘而演《周0356易》”,下古时代。孔子喜“易”、感叹叹礼崩乐坏。故撰写《易传》十篇、而在宋朝之前。对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦、二者郑玄认为神农氏重卦。三者孙盛认为夏⁹¹⁹⁷禹重卦! 直至北宋欧阳修撰《易童子问》！认为《易传》七种之间有互相抵牾之处！并非孔子一人所作：：“其说虽多。要其旨归、止於繋辞明吉凶尔。可一言而足也！凡此数说者，其略也！其馀辞虽小异而大旨则同者！不可以胜胜举也,谓其说出於诸家、而昔之人杂取以释经！故择之不精、则不足怪也，谓其说出於一人！则是繁衍丛脞之言也。其^遂遂以为圣人之作、则又大缪矣，”（犹见《易童子问卷三》）、至于后世、疑古之^风风渐起、清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手、上^世世纪二三十年代！钱玄同先生。冯友兰先生！顾颉刚先生，高亨先生。郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作、顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期！唯有金^景景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作？时至今日。长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中、已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子、有待进一步考证！不过也当为盲目疑古者戒、另一个方面！《周易》一书名字字的由来也颇多争议， ““周”字的含义,历来有^两两种说法！一为“周代”，二为“周普”、前者的寓意在于认为《⁶¹²¹周易》为西周时代的书。理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法、一一曰《连山》！一一曰《归藏》。一曰《周易》”，而此说认认为《连山》为神农时代的筮书。神农也称“连山氏”。《归藏》为黄帝时代的筮书。黄帝也称“归藏氏”，后夏用《连山》！商用《归归藏》！西周所用之书则冠以“周”字、名名为《周易》！后后者则取郑玄《易赞》,“‘连山’者，象山之出云、连连不绝。‘归藏’者、万物莫不归藏藏于其中，‘周易’者，言易道周普！无所不备、”故而《周易》的“周”字，义为“周普”！ “易”字的含义主要的说法有以下几种：一！“易”字的篆文为“（见右图片一）小篆:易 ”。《说文》训为“易！蜥易，蝘蜓、守宫也。象形！”即“易”为蜥蜴之类！主取“变””之义。二、《说文》又引秘书说“日月为易”。象征阴阳。三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也。变易也！不易也”！即简易，变化！0846不变三层含义！四，“易”字的殷殷墟甲骨文为“（见图片二）”。取日出之时阴阳交变之义！也主于“变易”、甲骨文:易《周易》在古代文献中常被简9247称为《易》。至西汉初年被列为“经”书之一！世人遂尊称为《《易经》、可见《周易》当以“易”为大义、而诸说纷繁，也莫过变易消息之理、周易》的内容今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分！ “经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞！所谓的“六十四卦”。是由“八卦”两两相重而得！“八卦”则是由“阴”。“阳”二爻三叠而成。《周易》的的“阴”、“阳”！分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”！古人用阴阳范畴来表现寒暑！日月。男女，昼夜、奇偶^等等众多概念！正所谓“一阴一阳之谓道”。在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征！称为“八卦”（也称“经卦”）、具体如下：卦象卦名象征物象征意义乾天健坤地顺震雷动巽风入坎水陷离火丽艮山止兑泽悦接着，圣人再再将“八卦”两两相叠,构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也^称称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号、居下者称为“下卦”（也称称“内卦”，《左传》称“贞卦”）！居上者称为“上卦”（也称“外卦”！《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条！称为“爻”，《说文解字》云：“爻！交也”！王弼云：“夫爻者何也、言乎变者也”、“爻”的的原意也就是阴阳之交变,因此“––”称为“阴爻”。以“六”表示。“—”称为“阳阳爻”！以“5568九”表示，六爻的位置称称为“爻位”？自下而上分别为“初”。“二”！“三”，“四”，“五”，“上”。如《蒙卦》：自下而上的六爻分别称为“初六”！“九二”，“六三”。“六四”，“六五”！“上九”！所谓的卦爻辞、即系于卦^形形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意、爻辞每爻一则、分指各各爻旨趣。《周易》共有4731六十四卦！三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六””的文辞！故将其并并入爻辞之中。即总计三百八十六则爻辞）、 “传”实际上是阐释《周^易易》经文的专著？即《彖传》上下。《象传》上下、《文言》、《系辞传传》上下、《说卦传》、《序卦传》，《杂卦传》。共计七种十篇、因其阐发经文大义，如本经之羽翼！故⁶⁶¹⁶汉人称之“十翼”!后世统称《易传》！《彖传》随上下经分为上下两篇。共六十四节。分释^六六十四卦卦名。卦辞和一卦大旨、王弼曰：“夫彖4131者何也、统论一卦之体。明其所由之主者也，” 《象传》随上下经分为上下两篇！阐释各卦的卦象及各爻的爻象！释卦象者称为《大象传》！释爻象者称为《小象传》！《文言》共两节，分别解说《乾》！《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》，《坤文言》，主要是在《彖》和《象》的基础上3117作出进一步阐发与拓展、《系辞传》分为上下两篇。主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发。一者抒发《易》理4251之精微！二者展示读^《《易》之要例! 《说卦传》是阐述八卦取1489象大例的专论,也是探讨《易》象产生于推展的重要依据！《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦、主说天道。后半段自《咸》至《未济》三十四卦、主说人伦、《杂卦传》犹言“杂糅众卦，错综其义”，将六十四卦3574重新编为三十二对“错综卦”!旨在阐发事物的发展在正反相对因因素中体现的变化规律。　　满意请采纳河图洛书与周易关系，

周易准吗

　　周易是属于古哲学。讲的事物的^发发展规律！是客观存在的！很多算命都是从周易来的、周易可以解释世间的万事万物。用周易来算命、可以说准。这点是毫无疑问的。为什么有些人2675算不准呢。因为周6211易讲的都是象,数！理的东西！那就要仁者见仁智者见智了、。

基督徒可以看周易吗

　　圣经上没有说基督徒不可以看所以你完4389全可以看一看周一没有关系、。