浅解易经第四十八卦

易经中的兑卦是什么意思。我只要浅解。越简单越好。

　　兑为泽《易经》第五十八卦兑为泽　上兑下兑　　兑、亨。利贞，　　兑上兑下！卦名称称作「兑为泽」!兑卦与巽卦。是「综卦」、谦逊使人喜悦、自己也喜悦、互为因果，「序卦传」说：「入面後说之！故受之以兑：兑者说也、」意思是进入其中之後才会喜悦、所以在表示进入的巽卦之後後接著是兑卦！兑是喜悦、古代「说」。既2468是言说的说、又是喜喜悦的悦。　　3317「兑」是说的本字。是说话！或笑的模样。因而。这一卦有言语与喜悦的含意、兑卦。是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露於外⁵¹²¹的形象。兑卦又是泽！将坎卦水、由下流杜塞、水聚集成为兑，所以是泽。而且！泽中的水！可以滋润万物、使万物喜悦。也是悦的象徵、　　由兑卦的卦形看，内外卦卦都是刚爻得中？柔爻在外、是中庸，外柔内刚的形象！当然使人喜悦、可以亨通。然而！也也并非不分是非，一味的使人喜悦！而而是动机纯正、固守正道，使人喜悦，才会有利。　　兑。亨！利贞，　　兑卦、亨通，有利、正固、　　彖彖曰：兑！说也、刚中而柔外，说以利贞！是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难。民忘其死，说之大、民劝矣哉！　　兑是喜悦，内心刚健5378外表柔顺!说通了喜悦才利於正固，因此。能顺应天道人心，先说服了民众，民众才会忘忘却劳苦，、心3628悦诚服地去涉难历险,民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重^大大意义、是民众可以以勉力去干呵, 　　象曰：丽泽兑。君子以朋友友讲习！　　大泽泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示。朋^友友之间要相互讨论研习？　　初九：和兑！吉。　　象曰：和兑之吉，行未疑也！　　「初九」阳刚，虽然在这一卦的最下位，却不奉奉承谄媚。妄求进取。上卦的「九四」。也是刚爻。与9739「初九」不相应！有不屑利用私私人关系!而是以正大光明的态度、使人喜悦的形象、「象传」说：因为是光明正大的与人和悦、对自己的行动、不会有疑惑！　　这一爻、说明3069与人和悦！应当光明正大！而非奉承谄媚！　　九二：孚兑，吉，悔亡、 7438　　象曰：孚兑之吉,信志也，　　「九二」刚爻得中、心中诚信，以诚信与人和悦。当然吉祥。不过，「九二」刚爻柔位不正、^预预料会有後悔,但由於志在诚信，後悔就就消失了！　　这一爻，说明应以诚信与人和悦、　　六三：来兑。凶。 2645　　象曰：来兑之凶!位不当也！　　「六三」是内卦的主爻，阴柔！不中不正、在外卦又无相处！因而，祇好向下讨好「初九」「九二」。这样以不正当的手段、使人喜悦。所以凶险！　　这一爻！说明和悦、不可不正当，　　九四：商兑。未宁！介疾有喜，　　象曰：九四之喜、有庆也！　　「介疾」，有有各种不同的解释、但在『易经』中，当疾与喜对比时，常是疾病与治愈的喜悦的意思、「介」是纤介。「介疾」是小病、　　「九四」与下方的阴爻「六三」接近！本来阴阳相悦，但「六三」不中不正、是否应当与「六三」相悦、心心中未免嘀咕、不能安宁，然而、「九四」刚毅。终於决然拒绝绝「六三」的诱惑，不再犹豫、就像治愈小病！心中喜悦、所以「象传」说：能够断然然去恶？这是喜庆的的现象？　　这一爻，说明和悦并非乡愿。应断然去恶！　　九九五：孚于剥？有厉！　　象曰：孚于剥、位正当也，　　「剥」指「上六」的阴爻，将「九五」的阳爻剥落！「九五」阳刚中正，在君位，有被取悦他的小人包围的危险，而且，与「上六」最亲近、「上六」又是阴柔的小人。上卦的主爻。兑卦的极点。正以一切邪恶狐媚的手段。取悦君王！想将「九五」的阳刚气概剥落，如果信任这样的小人！当然危险！　　「象传」说：这是正当「五」的君位的缘故，在君王的地位！本来就容易被小人包围。加以「九五」阳^刚刚中正！过分自信！就更更加危险了？　　这一爻！告诫刚正也难免被小人包围、　　上六：引兑，　　象曰：上六引兑，未光也！　　「上六」......余下全文>>！

《易经》第四十八卦井水风井坎上巽下什么意思

　　井：表5991小水之源？有格局小却能过活之心态！主小吉象！井水虽不能种植。畜养！却能能养人度日,显示心力之有限、不能做太大的计画，也另表示视野没有很宽广。比较短视。保守心态重！特性：积极，主动、创新、改革，反应快、口才佳、组织能力强、有领导才能、贵人多助。社会名誉佳， ^解解释：井底之蛙。运势：缺乏衡力。因井为静而不能移之物。故凡事事已无法进取,不如守之泰然！爱情：任其自然发展！但情情况不怎麼好？有破裂之相、家运：诸事宜心平气和处理，守其井水。供来往人用，为守旧之义，诸事事宜防有变，胎孕：宜防有不成之兆！防产母有灾。作福^祈祈保可平安、子女：儿女有顺良之象。宜防血光，周转：无望。再待时另调，买卖：尚可！但不可大作为。小交易有利、疾病：肾、膀胱。尿道等生殖器官之疾、等人6295：尽速再连络！迟来。寻人：东南或北方可寻！失物：8280在室内,可寻、但难寻，旅行：不宜，讼词纠纷：有三三四人牵连!不不动产之讼宜和解，有刑戮之象，慎之，求事求职6070：安於本份，换新的工作也^是是小工作！考试：尚可、改行不利，守之尚可。开业者不宜！此卦有破损之象、井：改邑不改井。无丧无得。往来井井、汔至，亦未繘井、羸其瓶、凶！彖曰：巽乎水而上水、井^﹔﹔井养而不穷也,改邑不改井、乃以刚中也！汔至至亦未繘井。未有功也、羸其瓶！是以凶也。 8510象曰：木上有水。井﹔﹔君子以劳民劝相。　　初六：井泥不食，旧井无禽。　　象曰：井井泥不食。下也！旧井无禽！时舍也。　　九二：井谷射鲋！瓮敝漏，　　象曰^：：井谷射鲋？无与也！　　九三：井渫不食。为我民恻！可用汲。王明，并受其福，　　象3444曰：井渫不食！行恻也，求王明！受福也。　　六四：井甃，无咎，　　象曰：井甃无咎，修井也，　　九五：井冽。寒泉食！　　象曰：寒泉之食、中正也、　　上六：井收勿幕，有孚无吉。　　象曰：元吉在上、大成也。 ⁶³⁴⁵纵然命运已被注定,然您乐观进取之心却不受任何牵绊、若知命只会掉入命运的泥沼中、倒不如敞开心胸去迎接未来^的的任何挑战！共勉之、浅解易经第四十八卦、

《易经》第四十八卦井水风井坎上巽下解释婚姻如何时间等如下，求大师解释

　　闹了点小意见！六爻不动。一个星期过不去就好了、【水风井】是一个改改邑不该邑的卦!哥们你要学易。得弗真点，怎么会二月十四日是庚辰年癸0400亥月呢！莫名其妙！！

易经八卦与五脏六腑的关系

　　乾础　　　　兑大肠！乾兑属金！互为表里，分阴阳　　　　离心！小肠（心包！三焦）、属火！分别为为阴火阳火!互为表里　　　　　震胆　　巽肝,震巽为木、分阴阳！肝胆互为表里　　　　坎肾。膀胱、属水、阴水阳水，互为为表里　　　　艮胃　　坤脾，艮坤为土、脾胃分阴阳。互为表里　　　3422　脏为阴。腑为阳　　　　大概如此、

会易经八卦的高手看过来……

　　尼玛本大湿为你指点。尼玛听好　　该不该该相信命理？这8825本身不是问题？因为、答案绝对是肯定的　　尼玛有些庸师误人、你须具备甄别能力　　本大湿专业的。是收费的。本大湿不才，实战近20年，看你俩这小命我想不成问题　　尼玛若不想花钱就不要找本大湿了，

易经八卦中说的水年是哪年

　　你好，生肖【猪】年，【鼠^】】年是水年、、

易经八卦里门开哪个方向大吉

　　开，休，生三门。

八卦，易经，姓名占

　　你看的这个是《梅花易数》。你已经看到这个位置。卦具体⁵⁷⁰²的情况,不了解吗，　　《易经经》八卦有序数！梅花起卦，这种先天起卦法、使用的是先天序数！即乾一！兑二、离三、震四。巽五，坎六！艮七！坤八、　　起卦要旨是卦以8除、爻以六除！也就是除以八取余数为卦！除以六取余数为动爻　　比如说的江小海这个名字、取姓江字，七画。所以为艮卦！小海两字十四画。除以8余六。也就是坎卦、于是就得到山水蒙卦。总笔画数为14+7=21！21除以6余三！于是三爻为动爻，三爻动！则下^挂挂的坎卦。就变成巽卦了！于是变卦为山风蛊、　　互卦是由本卦的二三四三个爻。和三四五三个爻组成、在山水蒙中，二三四三爻组成震卦。^也也就是下互卦？三四五三爻组成坤卦、也就就是上互卦,于于是互卦为地雷复,这便是其中的概念、

传说的无字天书真的是易经八卦吗？

　　无字天书是易经八卦、易^经经是旧石器时代中晚期伏羲所作，那个时代民智为开也还没有文字、八卦是伏羲观天象查地理总结出来的自然规律！伏羲八卦是没有爻辞的只有图象、我们现在看到的八卦有爻辞有注这是周朝周文王西伯侯（姬昌）被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中。西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天。坤为地、水雷屯。2813山水蒙等六十四卦，孔子精通易经《十翼》孔子所作，河图洛书也是无字天书，无字天书本本身指的范围比较博大易经八卦河图洛书都是上古伏羲氏时所作、、

易经八卦怎样才能让天庭饱满

　　在相学方面天庭因是天生而成因此代5352表着先天命运！是改变^不不了的、而地阁则为后天长成可以改变！所以以后天的努力弥补先天的不足可以起到一样的作用、！