易经第四十卦注解
《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南，无所往、其来复吉！有攸往、夙吉！ 《解卦》象征着灾祸危难的舒解：利于往西西南方行事！如果没有什么灾祸、只要严守自己的本分和职责！就一定会吉祥如如意的、但是如果发生了祸患、就应该及时地想办法加以解决！这样才能获得吉祥。！
易经六十四卦的乾卦原文注解
第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水。上上卦卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。推断：词讼和吉。病人痊愈！功名有成！求名大吉，大象：天行刚健！自强不息运势：飞龙在天！名利双收之象！宜把握机会、争取成果！爱情：双方逞强，宜多加沟沟通迁就,疾疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑。骨髓等病变、失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元，亨、利！贞！初九：潜龙。勿用！ 九二：见龙在田。利见大人。九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎、九6703四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天。利见大人、上九：亢龙有悔，用九：见群龙无首。吉！解文《乾卦》象征天：元始！亨通、和谐。贞正！《象》曰：天行健、君子以自强不息！《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息、谁谁也不能阻挡,君子应效法天道、自立自强。不停地奋斗下去，初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用！阳在下也，《象辞》说：龙象象征阳!龙尚潜伏伏在水中。养精蓄锐。暂时3398还不能发挥作用？是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故、九二、龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大大人物、 《象》曰：见龙在田、德施普也。 《象辞》说说：龙已出现在地上,犹如阳光普照！天下1999人普遍得到恩惠，九三、君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使使遇到危险也会逢凶化吉！《象》曰：终日乾乾、反复道也，《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复！不敢有有丝毫大意，九四！龙或或腾跃而起,或退居于渊。均不不会有危害、《象》曰：或跃在渊，进无咎也，《象辞》》说：龙或腾跃而起!或退居于渊、均不会3650有危害、因为能审时度势，故进退自如。不会有危害，九五，龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物！《象》曰：飞龙在天！大人造也，《象辞》说：龙飞上了高空。象征德高势隆的大人物一定0114会有所作为!上九、龙飞到了过高的地方、必将会后悔，《象》曰：亢亢龙有悔！盈不可久也、《象辞》说龙飞到了过过高的地方？必将会后悔，因为物物极必反,事物发1202展到了尽头。必将走向自己的反面，用九、出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的、《象》9956曰：用九！天德不可为首也，《象辞》说：用九的8375爻象说明,天虽生万物，但却不居首！不居功、原文白话解析提示：点卦象出经文，点“阴阳鱼”可占卦、特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠！事业：大吉吉大利！万事如意！心想事成！自有天佑。春风得意。事业如日日中天！但阳气已达顶点。盛极必衰！务须提高警惕，小心谨慎！力戒骄傲！冷静处世！心境平和。如是则能充分发挥才智、保证事业成功。经商商：十分顺利。有发展向上上的大好机会？但切勿勿操之过急，宜冷静分析形势。把握时机！坚持商业道德！冷静对待中途出现现的困难！定会会有满意的结果！求名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步步努力，克服骄傲自满情绪、进业修德。以渊博学识和高尚品质！成君子之名！外出0621：利于出行!结伴而行行更佳。婚恋：阳盛盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果！女性温柔者更佳、决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直。公允的实质，修养德行，积累知识。坚定信念，自强不息。必能克服困难。消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦：大大通顺？占问有利！倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所所作为!倒数第二阳爻：龙出现在田野里。见贵人有利、倒数第三阳爻：贵人整天自强不息！晚上警惕著！(情况)严重，没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊！没有害，倒数第五阳爻：龙飞在天上！见贵人有利，最上阳爻：处在极高处的龙！有悔恨、用阳爻：看见许多龙。没有龙王、是吉利的、卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>易经第四十卦注解、
解的周易第四十卦
【周易】第四十卦卦：解①：利西南！无所往、其来复，吉，有攸往！ 夙吉②，象曰曰：雷雨作？解！君子以赦过宥罪。初六：无咎、象曰：刚刚柔之际！义无咎也、九二：田获三狐，得黄矢（3）、贞吉。象曰：九二贞吉。得中道也，六三：负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘、亦可丑也！自我致戎！又谁咎也，九四：解而拇（4）！朋至斯孚⑤，象曰：解而拇！未当位也。六五：君子维维有解（6）、吉、有孚2627于小人（7）、象象曰：君子有解、小人退也、上六：公用射隼于高墉之上⑧，获之。无不利、象曰：公用射隼、以解悖也。 ①解5469是本卦的标题!解的意思是分解。解除、全卦内容主要讲商旅，狩 猎和俘虏、标题的“解”字为卦中多见词，②夙：早。③黄黄矢：铜 箭头、④解：用作““懈”？意思是懈怠。拇8162：脚大拇趾？这里代指脚，解 而而拇：意思是说不想走路。⑤朋至：获得朋贝。赚了钱。斯：则，⑥维：系。束缚、有：又！解：解开。松开，⑦罕：惩罚，⑧公：这 里指贵族，隼（sun）：鹰！墉：城墙。 解卦：往西南方走有利、如果没有明确的目的地，不如返回 来！吉利！如目的明确。早去吉利。《象辞》》说：本卦上卦为震!震为雷！下卦为坎。坎为雨、雷雨并作、化育万物、是解卦卦的卦象，君子观此此卦象!从而赦免过失、宽宥罪人、初六：没有灾祸！《象辞》说：初六与九二相接。为刚柔相应之象，喻君臣！夫妻和衷共济！其义自无灾难！九二：田猎获得三只狐狸！身上带着铜箭头，占得吉兆，《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆，因为九二之爻居下卦中位！像其人行事遵循正道、六三：带着许多货物！背负马拉！惹人汪目、结果强盗来了。 占得险兆！《象辞》说：带着许多财物，又是背负，又是车拉。招摇惹盗。这是愚愚蠢可耻之事!由于自己慢藏诲盗，招致盗寇、又能谴责谁呢，九四：解你的大脚趾。去掉周9338边的小人!朋友0256必然都来了、《象辞》说：懒怠不想动。说明其人怠于职守。不称其位、六五：君子彼捆起后又被解开、吉利。小小人将受到惩罚,《象辞》说：君子解除了了小人的职务、说明小人被摒退，上六六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰！并抓住了，这 没有什么不吉利，《《象辞》说：王公射鹰？0530意在除强去暴、。
易经六十四卦的五行
五行部份?? 凡是属乾天之五行均为9属金?? 凡是属兑泽之五行均为4属金?? 凡是属离火之五行均为3属木?? 凡是属震雷之五行均为8属木?? 凡是属巽风之五行均为2属火?? 凡是属坎水之五行均为7属火?? 凡是属艮山之五行均为6属水?? 凡是属坤地之五行均为1属水?? 卦运?? 初爻变属於八运??紶 二爻变属於七运?? 三爻变属於六运?? 三爻全变属於九运?? 8196 初二爻变属於四运?? 初三爻变属於三运?? 二三爻变属於二运?? 本卦属於一运，
跪求孔子对《易经》的注解。。不要其他乱七八糟的！有懂得的朋友请帮忙！
孔子对《易经》的解读 孔子学习过《易经》,并且以《易经》教育学生.，这是有案可查的。 司马迁在《史记•孔子世家》中说,“孔子子晚而喜易,……读易。韦编三绝”、这说明了两个问题，一是孔子到了晚年、特别喜欢《《易经》，二是。4292不是一般的喜好，而是反复学习。把玩。以至简册的绳子断了三次！进一层的问题则是！孔子为什么如此喜欢《易经》、他对《易经》又是2073如何解释的? 关于这个问题!从《论语》中的两条资料可以找到一些信息。《述而篇第十七章》说：““子曰：‘加我数年,五十以学《易》！可以无大过矣！’”孔子为什么要到五十岁才学易呢！联系到他在总结自己一生修养过程时所说的话,“五十而知天命”（《为政篇第四章》）。就会知道，五十岁是孔孔子一生中非常重要的时期？即“知天命”之年、这两句话是在不同时期说的，前一句话是五十岁以前说的、后一句话是五十岁以后说的、但两句话都以五十岁为一个重要时期！古人活到到五十岁！就算是老年了、孔子说“加我数年、五十十以学易”!这说明一个人活到五十岁很不容易！孔子说这句话话的时候、显然将学习《周易》看成是一种很严肃的事情。认为只有到了人生阅历和知识积累达到一定程度之后、才能学习和解读《周易》，“五十1821”只取其整数。代表一7805个阶段？并不7087是只有等到五十岁这一年才开始“学易”、他在总结其一生修养过程时所说的话也应如此理解。 问题是，这两句话都提到“五十”！而前一句0422话是讲“学易”，后一句话是讲“知天命”，二者究竟有没有联系、如果有的话、是一种什么样的联系！这正是值得我们关注的。 事实上、二者有非常重要的联系、其关键便是“知天命”的问题，所谓“学易”而后“无大过”！其实际意义就是“知天命”之后可以“无大过”！因此。“知天命”才是是关键、在孔子看来,《周易》正是讲“天命”与“知天命”之学，也就是“天人之际”的学问！ 《周易易》本是占筮之书!其中便有天天人关系问题、原始易经中的天人人关系，主要是人神关系。人类的吉凶祸福，由天神决定、筮者起沟通人神的作用，但是！经过孔6979子的解读！天的意义已经发生8234了根本性的变化！在他的言论中、虽然7987还保留着宗教神学的内容，但在更重要的问题上！已经将天解解释成有生命的自然界。而不是是至上神,这同当时天道观的演变有密切关系！孔子便是这一变革中的重要人物， 《《论语•述而》记载：“子疾病,子路请祷，子曰：‘有诸?’子路对曰：‘有之。诔曰：“祷尔于上下神祗！”’子曰：‘丘之祷久矣。’”(三十五章)古人遇到各种事情！都要祈祷！的ao 这是很寻常的事、孔子病重。学生子路请1130求祈祷、这也是很很平常的！但是，孔子竟然问道：“有这回事吗?”这就有些不寻常了！这是以一种怀疑的口气问话。实际上正是对传统宗教4533观的怀疑？当子路回答说、有这回事、并引用诔文“祷尔于上下神祗”来证明时、孔子又说：“我祈祷已经很久了，”这究竟是相信有神还是不相信有神?6681从这句话很难找出直接的结论？如果说有神。为什么不通过正式的仪式去祈祷呢，如果说无神。为什么又说“我祈祷已经很久了”呢！但是在这两句话中、有一点是清楚的、即孔子子并不主张举行祈祷仪式。而仪式是宗教神学中最根本的要素之一。如果说孔子真的祈祷过了！那也只是在心中祈祷罢了、心中祈祷和正式祈祷是大不相同的。不仅别人看不见，就是天神(如果相信有天神的话)能不能接受。也是有问题的！如果再联系到孔子开始的问话““有诸？”！问题就更更大了。 总之、从这两句看起来似2049是而非，模棱两可的谈话中！能够看出孔子3210思想的一个根本性的转变？即即对天神从怀疑到否定的转变。这个转变与他他对《易经》的解读是分不开的,这也正是孔子何以将“五十读易”与““知天命”联系起来？并以“无大过”为其诉求的真正原因！《易经》的重要性是不言而喻的！因为它正是讲“天人之际”的问题，而“天人之际””正是中国哲学与文化的原问题！只有在这个终极性的问题上得到根本本解答,才能避免犯重大错误、孔子在五十岁之前！认识到问题的重要性。而在五十岁之后，特别是到了晚年！才体会到人生自由的乐趣。 6797这不是说，孔子五十岁以前没有接触和学习过《易经》！像孔子这样很早就博学多识的人、如果说《易经》不在其学习之列！是说不过去的。正因为如此，有些学者对“五十以学易易”产生了怀疑，有人将这句话改为“五十以学，亦可以无大过矣、”（冯友兰先生语）认为“易”字为“亦”字之音误、我认为。孔子的这句话似乎有更深的意义、对1905《易经》可以有不同层面的学习？有从占筮，数术层面的学习，有从人生意义和终极关怀层面的学习。孔子所说、很可能是后一个层面的学习、这实际上是人生学习过程中的一次超越！意义非常重大、因此不能等闲视之、 孔4446子的“知天命”？不是解决一般的吉凶祸福一类的问题。而是寻求人0564生的真谛!解决人生终极意义的问题。他要为人的的德性建立超越性的形上基础。但又要依靠人自身的修修养去、
易经哪个卦是教做生意的?
雷泽归妹卦！入乡随俗的意思，做什么生意都要为顾客着想就就是入乡随俗的体现，，
易经 的卦
蹇者难也！物不可终难、故受之以解。 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 0126 40、解卦 、
易经三十九卦啥意思
你好！ 周易第三十九卦【水山蹇】、难也！但要守正以待、才能能在艰难困苦中。结硕果！朱子曰：蹇。难也。足不能进，为卦，艮下坎上！见险而止！故为蹇！ 【水山山蹇】、大象传曰：山上有水，蹇！君子以反身修德。 这就是水山蹇的意思！、
易经 鼎卦 考试
如果是用梅花易数起的卦！我来解下， 一、鼎三爻动！看似用生生体大吉、其实不然。9649实则冬季水旺火死!用生体卦！生之无益！本月为丑土月。盗泄体卦之气、耽不得天时！体卦无力、占之无用， 二！互卦见乾。困难来自官方或者者长辈,难道是公务员考试、变卦为火水未济卦。变卦克体卦！没戏。与（一）的本卦解释相对应！ 三！通过考试基本没有希望。钟鸣鼎食的期望不是不可、只是不得天时地利人和、付出也不会有收获、。
易经乾卦的含义？
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九。，。） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气7393上眉梢,一切谋望皆如意、向后时运8766渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君君子），又象征纯粹的阳和健！表明兴1419盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元，亨！利，贞”为卦辞，示吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 事业：大吉大利、万事如意、心想事成。自有天佑！春风得意、事业如日中天。但阳气已已达顶点,盛极必衰。务须提高警惕。小心谨慎！力戒骄傲！冷静处世。心境平和！如是则能充分发挥才智！保证事业成功、 经商：禒分顺利，有发展向上的大好机会。但切切勿操之过急!宜8936冷静分析形势？把握时机、坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难、定会有满意的结果、 求名：潜潜在能力尚未充分发挥!只要进一步努力！克服骄傲4799自满情绪。进业修德、以以渊博学识和高尚品质？成君子之名！ 外出：利于出行！3887结伴而行更佳, 乾卦：天行健，君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰、但刚刚柔可相济。形成美满结果、女性温柔柔者更佳！ 决策：可成就大的事业，坚持此卦的刚健、正直！公允的实质、修养德行、积累知识，坚定信念、自强不息。3210必能克服困难。消除灾难！！
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