五脏五行无官

五脏与五行的对应关系？？？

　　五行学说和子午流注是两种不同的理论。五行学说是^根根据金.木.水.火.土相生，相克！互相制约的关系来来指导中医辨证施治？是我国古代朴素的唯物辨证理论， 　　子午流注是我我国古人根据天人相应的理论!利用天干（甲.乙......。‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰！找出与时辰^相相对应的人身特定穴位进行施治。主要是对针灸的、随时间变化穴位随之交替、60个甲子，12个时辰不停变化。比较麻烦， 　　五行说比起子午说相对要简单易懂。现将五行，五脏、和季节对应关系简单如下：（*为注） 　　五行：木.火.土.金.水， 　　五脏：肝.心.脾.肺.肾。（你说的胆不是五脏之一） 　　季节：春春.夏.**.秋.冬! 　　　*脾旺四季！即每季（阴历）末各18天是脾相对应的，、

五脏对五行.怎么个对法?

　　五行学说 　　一！五行学说的基本概念 　　五行是指木。火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变^化化规律 　　《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾,肺、心、肝，肾，仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二，五行学说的主要内容 　　五行的的属性 　　1，木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长，升发！条畅，舒达等作用^或或性质的事物均 　　属於木. 　　2？火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3。土^的的特性:(稼穑) 长养,化育.凡具有生化，养育！受纳作用或性质的事物、均属於土 　　4、金的特性：(从^革革) 清肃。敛降.凡具有清洁，肃降，收敛作用或性2134质的事物!均属於金 　　5！水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物！均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克。制化⁹¹⁴⁸规律 　　1？五行行的相生（母子关系） 　　相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生^土土,土生金、金生水，水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2，五行的相克（相胜关系系） 　　相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 　　土克水、水克火！火克金、金克木. 　　木能克土！而土能生金，金又能克木。从而使木不亢不衰、故滋养火、使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3，五行的制化 　　制制:制约,克制 化:化生,变化 　　五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的⁹⁰²⁶调节作用,叫做制化调节. 　　这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 　　2^））乘袭者亢极。^不不受其它制约？强袭应制之行如木气亢极、不受金制！强力制土。使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过、过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过！过分克金、则金气偏衰不^能能制木!引起木气偏1029胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力、於是水水便旺盛!将太过的火火气克伐下去？使恢复正常. 　　火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足. 　　1，相生关系传变： 　　^母母病及子（水不涵木） 　　子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. ⁵⁰⁷³　　五行生克引起的病变 　　1、相生关系传变： 　　1)母5842病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺^））. 　　2。乘侮关系传变： 　　1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 　　2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[。

五行与五脏的关系

　　五行和五脏相配 　　关于五行学说！大家不要把它神化！它^就就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法。主要体现多边关系， 　　五行就是指木，火、土，金！水五种物质的运动、五行学说认为世界上的一切事物都是由木。火，土。金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时、还以五行行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡、 　　木性可曲可直，枝叶条达、有锭发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能、故以肝属木！ 　¹⁹⁹⁶　火性湿热？其性炎上！心阳具有温煦之功！故以心属火， 　　土性敦厚！有生化万万物的特性。脾脾有运化水谷！输送精微、营养五五脏六腑,四肢百骸之功！为气血生化之源！故以脾属土、 　　金性清肃。收敛，肺具清肃之性、肺气气以肃降为顺,故以肺属金。 　　水性润下。有寒润！下行！闭藏的特性！肾有藏精，主水等功能、故以肾属水、 　　五脏相生相克 　　五脏的功能活动不是孤立的、而是互相联系的。五脏之间既有相互滋生的关系、又有相互制约的关系。 　　肝生心就是木生火，如肝藏血以济心！心生脾1034就是火生土！如如心阳以温脾？脾生肺就是土生金，如脾气散精，上归于肺。肺生肾就是金生水！如肺金清肃下行以助肾水！肾生肝就是水生木，^如如肾藏精以滋养肝的阴血？等等， 　　通俗地讲。五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系，肝生心就是木木生火！肝可视为心⁷³⁴⁴的母亲!而心则可视为肝肝的孩子,同样，木就是火的母亲。火则是木的孩子！依次类推，这就是用五行相生的^理理论来阐释五脏相互滋生的关系，在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病。 　　由于木。火、土、金、水对应肝、心，脾、肺。肾五脏、中医讲木克土、土克水。水克火！火克金！金克木，在在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意，也就是说。水能胜火！火不胜水。由于克6187中有生。制则生化、所所以称它为主! 　　现在大家2626都讲治未病、讲究预防为主。中医讲见肝之病、知肝传脾。当先实脾，就是要^考考虑整体！应用五脏之间的相克关系来治病，。

这个八字怎么样，我看着无财八字，而且伤官见官。

　　这个八字主要取伤官制杀、早年运运势不行!中年过后大展宏图...五脏五行无官，

五行学说与五脏的功能有何联络

五行就是木，火，土。金。水。在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火！如肝藏血以济心叮心生脾就是火生土！如心之阳气可以问脾！脾生肺就是土生金。如脾运化水谷之精气可以益肺、肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾。肾生肝就是^水水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。 （2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降。可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木、肝（1469木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞、即木克土、脾（土）的的运化!可以防止肾（（水）水的泛滥。即土克水。肾（水）阴的上济！可以制约心^（（火）阳亢烈，即水克火。心（火）的阳热、可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/393312358.html ！

五行如何配五脏

　　木: 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 　　火: 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 　　土: 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 　　金: 肺 大肠肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 　　水: 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨、

很有意思的堪称疑难八字，仁者见仁，智者见智。请大师看看，身弱无印、无才、无官杀、食伤旺。内详。

　　年时根气,以时柱戌中丁火为用，，

中医问答题将五脏分别归属五行

　　^我我只你行：你好。五行： 金 木 水 火 土五脏： 肺 肝 肾 心 脾六腑： 大肠 胆 膀胱 心包 胃 小肠祝你好运、、

请问五行、五色、五方、五脏和五音如何理解，并一一对应记住啊

　　你所需要的！我整理如下： 6049　　五行：指的是金？木。水。火。土、五行是中国^古古代的一种物质观!认为大0638自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运、同时时也使宇宙万物循环不已,五行学说认为宇宙万物，都由金木水火土五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。是由于中国古代人对世界认识不不足造成的。它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论、 　　五色：指的是青，赤、黄，白、黑5种常见的颜色，古代以此五者为正色、也可泛指各种色彩、 　　五方：指的是东、南、西、北，中五个方位，亦可泛指各方！ 　　五脏：指6982的是人体内心!肝、脾。肺、肾五个脏1471器的合称，脏，古称藏，五脏的主要生理功能^是是生化和储藏精!气。血！津液和神！故故又名五神脏、由于精，气！神是人体生命活动的根本！所以五脏在人体生命中起着重要作用， 　　五音：指的是宫。商，角。徵！羽五个音级，“人含五常而生！声有五音。宫。商！角！徵，羽”、因此五音也代指汉语的发音！在汉语音韵学中，五音代指汉语³⁴⁰⁸声母的调音位置和调音方法！包括唇音。舌音、齿音、牙音。喉音！五音对朝鲜和日本的音韵体系影响很大！，

 200 八字财官有气 无气 指的是什么？ 长生十二宫吗？

　　从八字命理就可以看出一个人是否有富贵之气！如何看呢、本文告诉你、 　　1！命局八字财星旺身强的人是富富贵命 　　八字命局里！如^果果财旺身强的人，就是富贵命！财旺而身强！犹如一个人处于金山中。可以承担起这座金山。所以，这个人自然就会富， 　　2，命局里八字身强财弱。有食神伤官生财星的人是富贵命 　　八字里如果身强财弱！是说明这个人缺少了赚钱的机会！但如果同时有食神伤宫生财星的。就会说明这个人天生点子多、会有很多赚钱的方法。所以，这样的人怎么会不富呢！ 　　3！命局八字身强而官星旺的人是富贵命 　　命局里八字身强。而官星旺的人！是指这个人天生有贵气。而且非常有能力。官星旺。则说明这个人非常有官运！而且能担当有权利的职位。所以。这个命格的人是富贵命！ 　　4。八字命格里身强官星弱，但有财星生官星的人有贵气 　　八字命格里。身强但官星弱的人，说明这人命里缺少了贵人的帮助。或者有贵人。但贵人的能力弱，对这命格的人起不了作用，但如果命格里有财星生官杀、则说可这个命格的人会想办法令自己得到贵人的帮助。所以，这样的人人有贵气, 　　5。八字命格中官印相生无无财星的人有贵气 　　八字命格中！官印相生无财星。是指官官星和印星的实力相当。但无财星，也就是说这个人对对金钱看得很淡，这个人会是是一个有权力的当官者!但是^一一个清官，不不会起贪婪之心、这种命格格的人。是贵气命命但不富裕， 　　想知道自己是否有富贵之气、还需结合其它的才能测算得更准确！这些只能作为参考哦 　　。

五脏五行无官、五行无官杀