五行五脏

五脏对应五行有些什么说法吗？

　　五行学说在中医学中的应用 　　　　1．说明脏腑的生理功能与相互关系 　　　　①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达、有疏泄4586的功能,木有生发的特性、故以肝属“木”。心阳有温煦的作用。火有阳热的特性、故以心属“火”，脾为生化之源。土有生化万物的特性、故以脾属“土”、肺气主肃降。金有清肃、收敛的特性、故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能！水有润下的特性，故以肾属“水”。 　　　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的的条达！可以以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热。可以制约约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系， 　　　　③说明人体与^外外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之。五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织织之间!以及人体与外在环境之间间相互联系的统一性! 　　　　2．说明脏腑间的病理影响 　　　　如肝病可以传脾，是木乘土，脾病也可以^影影响肝!是土侮木、肝脾同病，互相影响、即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心！为母病及子，影响肺。为木侮金，影响肾！为子病及母。肝病是这样、其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响。 　　　　3．用于疾病的诊断和治疗 　　　　（1）在疾病诊断上的运用 　　　　从本脏所主的色、味。脉9125来诊断本脏病！如面见青色，喜食酸味、脉见弦象！可以诊断为肝病，面见赤色、口味苦，脉象洪、可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人、面见青色，为木来乘土、心脏病人，面见黑色。为水来乘火，等等。 　　　　　从它脏所主的色！味、脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人，面见青色、脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）、肺病之人！面见红色、脉现洪象！为心病传肺（火乘金）。五脏中任任何一脏有病？都可以传及其他四脏、用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系、 　　　　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如0463肝病面色青,见弦脉！为色脉相符，^如如果不见弦脉！反见浮脉，则属相^胜胜之脉!则克色之脉（金克木）。为逆、主预后不良、若见沉脉。则属相生之脉，即生色之脉（水生木）。为顺、主预后良、

五行、五色和五脏有什么关系？

　　“五行有五色、五脏有五行、五色入五脏、五行金木水火土对应的的五色是黑红黄绿白？对应的五脏是心，肾，肺。肝和脾”！之前有在农博会上1496看到有家卖五色米和黑土豆特色农产品的企业、具体名称记不清了！好像叫做华榕什么的农业公司。品牌也是五行五色！说说的也是这个道理！、

五行 五脏 五指

　　五礌六腑到底是什么呢！中医3401的五脏是指心！肝、脾！肺。肾。六腑是指胆。胃！小肠！大肠、膀胱、三焦，五脏主要是贮藏精气。六腑壬要是消化食物。吸取其精华、排除其糟粕。、

如何理解中医五脏与五行的关系

　　如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道！人体内部各个器官都都是有关联的!比如胆囊是由肝脏包裹起来的、胃脏和十二指肠也是连在一起，不过，一些在人体结构中相去0009甚远的器官？比如眼睛和肝脏、肺脏和皮肤还^有有大肠？它们之间间有关联吗、 从西医的角度来看！答案是否否定的、这个体系很少把人当做一个整体来看待！肺脏就是肺脏，皮肤就是皮肤！大肠和前两者也不挨着、因为三者从解剖学上看。其关联程度并不高！肺脏属于呼吸系统，大肠属于消化系统、皮肤则自自成一个系统，如果用西医的方方法来看、与其关注肺脏和大肠的关联、倒不如去研究大⁴¹⁹⁹肠和小肠的联系, 但是！从中医的角度来看、1438情况却并非如此。我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目、肾开窍于耳。心开窍于舌、肺开窍于鼻，脾开窍于口”等等说法，不光是五脏对应五官！实际上，在中医中，类似的说法还3452有很多？比如：“肺主皮毛”，“肺与大肠相表里”等等、 那么。在这个例子中，中^医医的说法对吗？我们不妨先看看生物学方面的一些结论！很多鱼类、两栖类。爬行类动物、皮肤，大肠都都是呼吸器官，在鱼类中！我们常吃到的黄鳝、其鱼类共有的呼吸器官7867腮已经高度退化，它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有。甲鱼和乌龟，在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸！在两两栖类动物中？蝾螈。青蛙的皮肤都是呼吸器官！ 大家不要觉得这些动物离我们很远。实际上。我们每个人还是胎儿的时候，在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程！在某个阶段、胎儿就像5518是一条鱼,有腮裂、还有尾巴。听起来很5033不可思议！但确实如此、大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本、 通过上面的例子不难看出。肺脏！皮肤、大肠，在我们^还还是胎儿的时候，就建立了某种神秘的联系。 同样的例子还有！比如中医说“汗为心之液”！“心开窍于舌”！从表象上来看、汗水和心脏似乎没有任何关系、它是由皮肤上的汗腺分泌的！舌属于消化道的^一一部分!和属于循环系统的心脏也不挨着，但是、看看家里养的狗。它皮肤上没有汗腺！散热要靠舌头，难道这仅仅是巧合， 从现在的情况来看。尽管生物学和医学已经有了长足的进步！但人^体体实在过于复杂和玄妙!我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据。 当然。不能拿到足够多的证据！不等于我们就彻底放弃、如果无视一些客观事实，一味等着医学的进一步发展来解0866决问题、无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失！我们现在，完全可以以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说。在掌握了一些基本规律，我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障，或或者用养肾的方式来防治耳聋， 考虑到篇幅的缘故！我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚！没关系！先易后难，一步步深入！在接下来的稿件中，我们就谈谈五脏和五官的对应关系。以及其中的哲学道理。 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏、中医讲究的是系统、不是局部器官）的阐述！ “东方生风，风生木！木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目！” “神在在天为风！在地为木，在体为筋、在脏为肝。在色为苍，在音为角，在声为呼、在变动为握！在窍为目！在味为酸。在志为怒！怒伤肝、悲胜怒。风伤筋，燥生风！酸伤筋、辛胜酸，” 东方生风、风生木，木生酸。这些都是动物形成之前存在的演化过程，地球一经形成！方位位就确定了、东方是6650太阳升起的地方！8777风由东方而生!也是可以理解的。风生木、好比春风使万物复苏、酸^味味只能是草木的味道、酸生肝，就是说，草木的中酸味决定了肝的产生、或者说、肝的产生是由于草木中的酸性决定的、作为人体这样的生命体。肝是必然存在的、 肝被喻为体内的化学工厂！分解有害成份和大分......余下全文>>，

大 五行属什么

　　大(大) 　　姓名7161学解释：【清雅荣贵。多才精明！中年成功隆昌。富贵荣华、但常人难受。】 　　民俗五行：中 音律五行行：火 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：dà 　　大 　　(象形!甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。“大”8767是汉字部首之一,从“大”的字往往与人类或人事有关？本义:大小的“大”) 　　形容体积、面积，数量。力量。规模，程度等方^面面超过一般或超过所比较的对象、与“小”相对 [big;large;great] 　　大,天大地大人亦大,故大象人形，古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人。大夫、太子！太君,皆尊词！――《说文》》 　　遵彼大路兮！――《诗·郑风·遵大路》 　　大有、――《易》，释文:“大有,包容丰富之象！” 　0122　大报天而主日也、――《^礼礼记·郊特牲》？ 　　其朝践用两大尊、――《周礼·司尊彝》，⁷⁴²⁴司农注:“大,古之瓦尊，” 　　而祭大山之邑也。――《谷梁传·桓公元年》 　　然后会于大庙，―――《礼记·祭统》，注:“始祖庙也、” 　　大,小大也。―――《广韵》 　　奠高山大川,――《书·禹贡》 　　古田常上请爵禄而行之群臣,下大斗斛而施于百姓、――《韩非子·二柄》 　　此不为远者小而近者大乎?――《列子·汤问》 　　忽一人大呼！――《虞初初新志·秋声诗自序》 　　又如:一只大口袋;山上的大白楼;大浸(大水);大美(大功德,大功业);大蔡(大龟);大泉(大钱) 　　年辈较长或排行第一的 [senior;eldest] 　　大兄言办饭,大嫂言视马，――汉乐府《孤儿行》 　　诸葛恢大女适太尉庾亮儿！――《世说新语·方正》 　　又如:大妇(长子之妻);大宗(宗法社会以嫡系长房为“大宗”;余子为小宗) 　　重要,重大 [important;main] 　　故临崩寄臣以大事也、――诸葛亮《出师表》 　　愿牢定大计,莫用众人之议也!――《资治通鉴》 　　又如:大头脑(主脑;主旨);大八丈(大人物);大柄(大权);大趣(大旨;主要的旨趣) 　　德高望重的 [be of noble character and high prestige;with great virtue and high prestige] 　　吾长见笑于大方之家，――《庄子·秋水》 　　王年小而位大！――《世说新语·排调》 　　利见大人!――《易·乾》 　　又如:大操(高尚的操守);大贤(才德超群的人) 　　超过一般 [heavy;strong;loud] 　　陶公少有大志,家酷贫、――《世说新语·贤缓》 　　学识渊博的 [be learned;have great learning] 　　大匠不为拙工改废绳墨。――《孟子·尽心上》 　　规模大 [general;main;major] 　　胡人大入塞。――《淮南子·人间训》 　　公子乃置酒大会宾客、―――《史记·魏公子列传》 　　又如:大手术;大反攻 　　性质严重 [serious] 　　欺君不忠,母病不孝,不忠不孝,其罪莫大、――《世说新语·政事》 　　尊称对方的事物 [your]。敬语。如:大作作;尊姓大名 　　用在时令,时间或节节日前表示强调！如:大白天;大清早;大喜的日子 　　大 　　达到很广范围或很高程度,大肆 [greatly;fully] 　　约以连兵大举。――宋·文天祥《指南录·后序》 　　此臣所课大患也，――宋·苏轼《教战守》 　　又如:^大大长志气;大吃一惊;大大增加;大办农业 　　很,太,非常 [very] 　　居简而行简,无乃大简乎?――《论语·雍也》 　　大谩,愿闻其要。――《庄子·天道》 　　告之以大古,教之以至顺！――《荀子·非十二子》 　　少年大骇。――^《《聊斋志异·促织》 　　门者答揖大喜奔出。――明·宗臣《报刘一丈书》 　　何竟日默默在3443此,大类女郎也,――明......余下全文>>五行五脏，

五脏对应的五行是什么？

　　肝木 　　　肾水 　　心火 　　肺金 　　脾土 　　要是简答就选我！

不能养猫的五行

　　不要管五行了，^只只要你真心对待它们!给他们们好的环境、好好爱护它们。是没有五行相克之说的！

五行、五脏、五官有什么关系

　　五行和人体的对应关系 　　五行就是木，火、土，金，水，代表五种属性、是抽象概念、不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字！五指！五官、五脏、五味。！！有很多事物可以分为五类！ 　　在中医里、用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系。注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）、并不限于具体的解剖川的五脏， 　　木－生长、生法。柔和！条达舒畅 　　火－－温热，升腾。明亮 　　土－生化、承载、受纳 　　金－清洁，清肃！收敛 　　水－寒凉。滋润！向下运行！

五行指什么哪五行

　　行是中国古代的一种物质观！多用于哲学！中医学和占卜方面！ 　　五行指：金。木！水、火。土！认为大自然由五1162种要素所构成,随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生生变化、不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已， 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木，火，土，金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念、描绘了事事物的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系系统论。 　　中国西周周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语语》“以土与金。木！水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火！三曰木、四曰金。五曰土，水曰润下！火曰炎上。木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦，曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘，”的记载，开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物。构成一个固定的的组合形式！在战国晚期提出了五行行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克），生1727的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结²⁰⁷⁹构关系及其整体把握的思想。就在这这个时期。《内经^》》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量量临床经验。形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用。 　　五行相克：金克木，木克土。土克水！水克火、火克金。 　　五行相生：金生水，水生木、木生火。火生土、土生金、 　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”。意⁹¹⁶⁰思是木具有生长？升发的特性、“火^曰曰炎上”,是火具有发热！向上的特性！“土爰稼墙”，是指土具有0013种植庄稼、生化万物的特性，“金曰曰从革”！是金具有肃杀，变革的特性、“水曰润下”！是水水具有滋润,向下的特性。古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上，已经不是木！火、土！金！水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能、 　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见、我们再把这几种意义⁹⁷⁶²综合列举如下： 　　指五种行为原则！疑为荀子所持。 　　指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持。 　　指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持， 　　为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持、 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问问所持。 　　　指木材（植物）？火炎。泥土，金属及流水，它们的的象征意义分别为生机兴发！活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉吉所持。 　　以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（55983）及（6）这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 　　*五行：金水木火土， 　　*方位：东西南北中、 　　*五行相生：：金生水,水生木，木生火、火生土。土生金。 　　*五行相1392克：金克木!木克土！土克水、水克火！火克金， 　　*五行相窃：金窃土，土窃火、火窃木。木窃水，水窃金、 　　*五行相溺：金蒸水，水溺木。木溺火，火燥土、土掩金。 　　*天干与五行，方位的关系： 　　⁷⁹⁷³甲为栋梁之木!东方！乙为花果之木、东方、 　　丙为太阳之火，南方、丁为灯烛之火，南方， 　　戊为城墙之土，中方。己为田园之土！中方。 　　庚为斧钺之金、西方、辛为首饰之金。西方、 　　壬为江河之水，北方，癸为雨露之水、北方， 　　八卦所对应的五行: 　　金-乾！兑 乾为天,兑为泽 　　木-震,巽 震为雷,巽为风 　　土-坤！艮 坤为地,艮为山 　　水-坎 坎为水 　　火-离 离为火 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲、 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲、 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害!丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害。 　　卯(8937兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害、 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎虎)与巳(蛇)相刑! 　　辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑？ 　　未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 　　戌戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑、 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎虎)与亥(猪)相合化水。 　　卯(兔)与戌(犬)相合合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 　　巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月, 　　*地支与五行。方位的关系： 　　子(鼠)属阳水！北方。亥(猪)属阴水。北方。 　　寅(虎)属阳木。东方！卯(兔)属阴木。东方， 　　巳(蛇)属阴火、南方。午(马)属阳火。南方、 　　申(猴)属阳金、西方。酉(鸡)属阴金，西方。 　　辰(龙).戌(犬)属阳土、中方。 　　丑(牛).未(羊)属阴土！中方。，

《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫，天干为十，地支十二。

　　太极、一个圆 　　两仪！阴0822和阳 　　三才,指天。地！人 　　四象，少阳、太阳，少阴！太4437阴 　　五行。金！水！木，火，土 　　六合，即鼠与牛为合！虎与猪为合。兔与狗为合！ 龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合， 　　七星。北斗七星 　　八卦，乾代表天。坤代表地。坎代表水！离代表火。震代表雷！艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽 　　九宫，乾宫。坎宫，艮宫、震宫！中宫。巽宫，离宫，坤宫，兑宫。 　　天干，甲！乙。丙，丁，戊。己、庚！辛、壬！癸 　　地支！子、丑，寅，卯，辰、巳！午。未。申，酉、戌。亥 　　以上的解释主要是易经中的、在其他学术方面也有相关的内容、求好评，

五行五脏、五行和五脏