清华大学周易校训

清华大学的八字校训是

　　自强不息！厚德载物、取自周易：天行健！君子以自强不息、地势坤。君子以厚德德载物,望采纳。。

清华大学的校训出自《易经》的哪句话

　　其中、清华大学校训取材于《易经》上乾坤二二卦辞：“天行健，君子以自强不息”。 7362　　“地势坤,君子以厚德载物”！这二卦辞本本意为：天（自然）的运动刚强劲健！相应于此　　！君子应刚毅坚卓！愤发图强！大地的气势势厚实和顺、君子应增厚美德、容载万物。这句　　话阐释了古代先贤对于人与自然之间协调发展的哲学理解、同时也将成为“君子”作为自　　我修养的目标。清华大学周易校训，

1911年，清华大学定《周易》中的名句为其校训，后来缩成八字校训，那就是什么？求告知，多

⁸³⁶⁴　　上善若水？厚德载物，

清华大学学生都长得白净吗清华北大的学生是不是长得都面相清秀，与众不同，有读书人的秀气？

　　……长相怎么会有差异……也1369许总体气质上有差异？、

周易的主要内容

　　《周易》是一部古代占筮之书！古人创造它是为5605预知　　社会人事的吉凶祸福变化。但它通过两个最基本的符号　　“一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞！爻辞，从哲学层次上深刻地剖析世界！解释世界，揭示世界的创造与宇宙的的组构变化规律、《周易》经文记有许多殷周历史故事！传文多反映儒家政治。哲学！伦理思想！它以八卦形式推测自然界和社会变化现象！富有有朴素的辩证法思想、体^现现了东方智慧与哲学思想的光辉,它对象！辞。言，意，神，妙、文，变的阐述，对动静！开合，聚散，盈虚。刚柔等对立因素的把握、对2490后世的哲学。美学及艺术创造都有很大影响。《周易》》不仅被用于占筮以预测未来？而且被广泛地运用到社会生活的各个方面！成为人们道德修养的指南，，

《周易》的作者是谁？

　　商末！西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里城（今安阳））期间，[1]剔除《彖辞易8421》与〈象辞易〉之繁琐!创作《易占》六^十十四卦之卦辞与爻辞!原文仅有448句话、很简略，不不包含“五行！干支”等推演！八卦相传是伏羲氏画的，伏羲一画开天。汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易[2]》！。

周易是封建迷信吗？

　　周易最开始就是卜筮之书，这是现在公认的、至于科学不科学就要见见仁见智了！但是哪些五行天干地支跟周易无关！看相算命之流更是给周易抹黑了、抛开这些后人^加加上的东西。本来的周易卜算科学吗！不知道。南怀瑾老爷爷把周易吹得特别神(忘了书名)、个人不敢苟同、完全是事后诸诸葛亮。定下结论！再去找原因！说他不科学吧。又有古往今来n多聪明人研究、有一种说法、拿蝴蝶效应来解释为何周易能预测。搜一下估计能找到。个⁸⁹⁵⁹人觉得实属诡辩！不过我们解释不通不等于没有解释。周易相数算命科学不不科学不好说！　　个人认为、周易最重要的内^容容是人文思想,原本的卦辞爻辞没什么。主要是孔子十翼，完全是用儒家的的观念诠释了易,你把它当作哲学⁷⁹⁸⁹书来看？研究义理。那就有意思的多了、过去的士大夫大多都是义理派的。研^究究相数的都是不入流走江湖的!正经的易易书也大多都是研究义理的。周易的人文思想才是它存在的价值！所以才才能为十三经之首，他的思想也早都融入我们的生活了。如清华之校训自强不息厚德载物....... 　　一家之言！建议不要相信那些同周易而预知天下事的言论、即使是那些很牛的人说的，踏踏实实做学问、别缀于这种魔障啊、即便是！自己玩玩也就算了、别当真。谢谢、、

什么是真正的周易？

　　目前有关周易的话题很多！公说公有理、婆说婆有理！去年有司马南大战巨天中！今年又有刘大钧先生作客凤凰卫视、孰是孰非，年青人恐怕不易分辨。本人研究易学已二十余年、在此发表一些看法，以备一说，自伏羲画卦以来，易经从创始发展到应用研究已经历了数千年的历史。目前易学大致可以分为象数！义理二大大派别、这两两派孰优孰劣、是应以义义理为主还是应以象数为主？¹⁶⁹¹目前虽然尚无定论！但在官方的文化教育学术研究的机构中，海峡两岸均以义理^派派为主、问题在于，象数派自汉朝京房被宦官诬杀之后！一直都没能再理直气壮的站起来！只是在一般民间社会和“士”这个阶层半明半暗地自然流传着。必须指出。上述这种7053现象是一种历史的错误的现象，是中国人在易学研究中出现的一种颠倒黑白，混淆是非的严严重的错误行为？现在是终结并纠正这个错误的时候候到了,“必也^正正名乎，”真正的正直的易学之士必须穷本溯源。澄清历史还周易以原来的真面目！本文主要阐述论证下列几大问题：一。易经（周易）现在出版的版本。8207海峡两岸都以朱熹的集注版为谁、而朱子的4702这个版实质就是孔子删述后的版本。请注意：中国过去曾有一副对联是称颂孔子的话。记得很清楚是八个字：“删述六经！垂宪万世。”也就是说，现在在我们所看到的版本都是被孔子的删述过的内容，那末请问孔子以前或未经孔子“删述”过的易经是什么样子的，其内容大概如何、这个问题以6745前从未有人提出过、这里面还有有一个连带问题：“连山”“归藏”是自然失传的,还是被孔子“删述”掉的。（“连山”“归藏”就是夏商二易）这个问题极为重要、它牵涉到二个问题。^一一是周易的原貌,二是孔子在这个问题上的功过、还有一种可能，在春秋百家^争争鸣时期,这“百家”是从^哪哪里来的,除了一部份的“家”是原来就存在的学科外！更多的一些新“家”！大都是从老“家”（老学科）中分化、独立出来的的新学派！这是社会经济文化发发展所产生的不可避免的现象，既然如此！周易也不不会例外，周易也会像其它诸家一样进行发展。分裂甚至扩张出新的学派（家）、如有名的“鬼谷子”“阴阳家”“兵家”“纵横家”“老子”都可以说是和周易的渊源关系很深！或原本属于周易的一部份！尔后在发展过程中扩张独立成为新的学派、二。谁是正统，易学分为象数和义理两大派、这两派到底哪一一派是正统,也2416就是说到底哪一派才是真正的易学，这这个问题非常重要，因为大陆只承认义理派的合法性！不承承认象数派的合法地位。即使在台湾，在正式的大学^讲讲堂上。象数派也没有什么真正的份额、（听^说说前一段时间？台湾大学有试讲象数的情况）而若干自然科学家们（不分政治信仰）几乎都目之为“伪科学”、如此等等、象数派要想恢复到京房前的辉煌状态实为艰难，因此只有把若干问题阐述论证清楚并彻底地毫不留情地驳倒义理派和伪科学论！并将自然科学家们所提出的责难给予有力的有效的回答，象数派才能真正地重新站起来！“必地正名乎。名不正则言不顺、言不顺则事不成。”现在是为周易象数学^正正名的时候到了。三。我既要批驳义理派和一般的责难，又要狠狠抨击周易象数中江湖派的欺骗行为！重新将正统的周易象^数数学告知民众。使广大民众对周易象数学有一个比较正确的概念！ 4、阐述周易象数的基本原理（六爻八卦）和周易象数学的最重要的衍生物——八字算命的主要原理。 5！综合评论两岸三地（海峡两岸，三地是：中国大陆！台湾！港澳）的象数发展状况、以及其它它若干情况, 6、“夜半桥边呼孺子。人间犹有未烧书”黄黄石老人传给张良的那本书才是全本真本的《周易》, ——关于什么是真正的正统的完整的周易 “删述六经！垂宪万世”，这是前人颂扬孔子的一副对联、很多人都知道、不过当我们细细品味这副对联时，我们可以发现所谓“删述”就......余下全文>>！

周易3才是什么

　　三才才：天。地。人，《周易·系辞下》：“有天道焉！有人道焉，有地道焉，兼～～而两之！”《三字经》^：：“三才者。天地人，三光者，日月星。” 　　三才：指天。地、人、《易．说卦》：“3668是以立天之道!曰阴与阳！立地之道。曰柔与刚、立人之道。曰仁与义，兼三才而两之！故《易》六通而成卦”。大意是构成天。地，人的都是两种相互对对立的因素，而卦！是《周易》中象征征自然现象和人事变化的一系列符号。以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦！“兼三才而两之”成卦，即这个意思、！

周易的简介

　　《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进行性状归类！天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。在商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间。剔除《彖辞易》与《象辞意》之繁琐、创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话、很简略，不包含‘五行！干支’等推演。八卦相传是伏羲^氏氏画的？汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》！现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为。尚待考证、东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑、男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》，《系词》、编入《8834周易》？汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》。包含0539《文言》，《系辞》！《说卦传》等杂货的“易经”。并非正正宗《周易》,应当当称为《儒学易》!其详情、请看以0645下诠释！名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思，既无所不备、周而复始！而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐5193阳地名、是周朝的代称！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认^同同《易经》乃周文王所著!然而在几种较较早期的文献。例如《论语》！《庄子》，《左传》却只称《易经》为‘‘易’！“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代1647学者还有争议!所以。就文献而言“周”应刻是后来加上去，若以《周礼》的系统来看。《三3736易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应、然而夏代是否有《连山》！商商代是否有《归藏》也都是问题，两书很可能也是”古7725史积累说“所言现象、所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》、易的解释：1，易由蜥蜴而得名、为一象形字。此说出自许慎《说文解字》、而蜥蜴能够变色、俗称““变色龙”！所以“易””的变易义！为蜥蜴的引申义！2。必须指出、理解西周之‘易’。理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指2335从容之节。易即雅乐，都是统治阶级驾权黎民百姓，维护宗法制度的手段段和工具!《周易》保存了西周周钟鼓“交响乐”的柜架规制,钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。3，日月为易！象征阴阳！4，日出为易。陈鼓鼓应认为这个意思！也是‘干’的本意。5！易是占卜之名。6、变易、变化的意思。指天下万物时长变的，故此《周易》是教导面^对对变易的书,7、交易、亦即阴消阳长，阳长阴消的相互变化、如一般的太太极图所显示的一样,8，易即即是“道”!恒常的真理。即使事物随着时空变幻恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”、生生不息，义似“生命的意意义在创造宇宙继起之生命”。体会3639生命之美、日新又新！在1520《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法，《《三易》是指《连山》！《归藏》和《周易》三个不同的占筮书。据说《连山》是夏朝的占筮书！《归藏》是殷商的占筮书、《周易》是周朝2198的占筮书。而⁷⁷⁷⁷现在说的《周易》本身不是道教的书籍,道教是出自于农民起义军的组织五斗米道，为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖。以《《周易》等古书为经典？而《周易》和老子相差一^千千多年！东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也、变易二也。不易三也！这句话总括了易的三种意思。“简易”！“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事情存在状能是：1、顺乎自然的表现出易和简的两种性质！2、时时^在在变易之中!3。又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日东升”！日月的运行表现出4066一种非人为的自然，这是‘简易’！其位置、形状却又时时变化。⁹⁷⁶⁹这是‘变易’!然而总是东方出，西方落这是‘‘不易’! 而《易经》的‘经’是指经典的著作。儒家奉《3757周易》!《尚书》，《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》！如9950同前文所说!‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼！⁵¹⁰⁷原来《五经》只称为《易》!《诗》。《书》，《礼》，《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早9364期的文献!例如《论语》，《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》！《周易》之名最早见于《周周礼》,然而《周礼》的年代学者还有争议、所以就文献而言“周”应该是后^来来加上去？若以《周礼》的⁰²⁰⁷系统来看!《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易易》的解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应、然而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题。两6738书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是《易经》或《周易》^原原来只称为《易》, 这就是周易的简介。希望能通过你的认可、写完后累死我了！麻烦7730你采纳吧,谢谢了！！