易经有分析天格

易经预测的科学性怎么分析

　　《周易》　　儒家重要经典之一.一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)，阴爻（）,把三爻重叠起来, 构⁷⁵²²成八卦, 即乾,坤,震,艮,离,坎,兑。巽.八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻.经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞！爻辞四部分.卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义.《易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦，下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变. 　　《易经》中传的部分称为易传,司马迁称为《易大传》,以区别于汉代其他各家易传.《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下，《系辞传》》上下《文言》《说卦》？《序卦》，《杂卦》七部分共十篇,称为《⁸⁸⁴⁵十翼》.翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》.《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义.《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》,解释爻象和爻义的称为《小象》,因其以卦象。爻象为根据,故曰《象传》.《系辞传》是《易经》的通论论,以阐述《易》理及其作用为主,系于经之后,故曰系辞.《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的,有《乾文言》一章,《坤文言》一章.《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理,贯通天!地！人三才之道.后一部分解说八卦所象的事物.《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义.《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义,因不按照《易经》六十四卦的顺序,错杂而述之,故名. 　　[帛书《易经》] 　　由八卦到六十四卦,由《易经》到《十翼》,源远流长.旧说伏羲画八卦,周文王演《易》,重之为六十四卦,孔子作《十翼》.虽未可尽信,但并非毫无根据.一般认为八卦大体起于上古,卦辞爻辞形成于西周初期.至于《易传》,虽与孔子有密切关系,但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作,则欠确切.一些学者经过研究,认为《易传》并非一人一时之作！它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成.因其成书于战国,所以其中虽以儒家思想为为主,但也受到了道家？阴阳家的影响.大体上说,《彖传》成书较早,《象传》次之,《系辞》《说卦》。《文言》又晚于《象传》,《序卦》，《杂卦》最晚,可能成于战国末.《易》的经与传原来各自别行,不相杂厕.郑玄注《易》将《彖传》和《象传》分隶于各卦之下,王弼注《易》又将《文言》分隶于乾，坤二二卦之后,以便于阅读,今皆从王弼本. 　　关于《易》学的传授,据《史记》《汉书》儒林传说:孔子授《易》于商瞿,六传而至田何,田何授丁宽,丁宽授田王孙,田王孙授施孟喜？梁丘贺.汉汉代《易》学有施，孟。梁丘。京氏立于学官.费氏《易》以《十翼》解说上下经,流行于民间.施氏！梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易》衰而郑玄王弼之《易》盛行.施氏梁丘氏《易》亡于西晋.孟京《易》无传者,清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正义》,《易》宋王弼！韩康伯注而郑氏《易》衰,王氏独盛. 　　历来注释解说《易经》的书,不下千种,在群经中是最多的,大致可以分为象数和义理两派.汉代《易》学偏重象数,孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易》,宋代刘牧作《易数钩隐图》,邵雍以图书数理解《易》,都属于象数派.汉代《易》学遗存者有《易纬》。《京氏易传》.清代治汉《易》的如惠栋之《易汉学》，《周易述》,江藩《周易述补》,张惠言之《周易虞氏义》。《易茵录》等,都是讲汉《易》的重要著作.《易》本卜筮之书,但孔子！荀子皆不重占筮而注重义理.^魏魏王弼注《易》,晋韩康伯注《系辞》！《说卦》、《序卦》！^杂杂卦,一扫汉《易》象数之学,《易》。《老》结合,以玄言解《易》,宋代程颐的《程氏易传》摒斥象数,皆属义理一派.也有兼取象数、义理的,如孔颖达《周易正义》以玄学义理为主,但不完全排斥象数唐李鼎祚《周易集解》以象数为主主,但对玄学义理亦有所扬弃,其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家,荀爽、虞翻等汉《易》遗说赖以保存,颇为难得.朱熹的《周易本义》以义理为主,但亦不排斥⁶⁷⁸⁷象数宋代杨万里作《诚斋易传》参证史事以解《易》.现代学者以《易》考史,以史证《易》,郭沫若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会,闻一多撰《周易义证类纂》,胡朴安著《周易古史观》,亦为近世治《易》学的新流派. 　　《易》一名而含三义：变易？不易，简易.变易说明运动变化是一切事物的普遍规律,不易是说事物相对的稳定性,简易是以一持万,执简驭繁之道.《易》以道阴阳,推天道以明人事,故《易》理贯通天人,富于辩证法思想.《易》道广大,无所不包,除哲学外还涉及天文、地理。历数、乐律。兵法。炉火炼丹。医卜星相！堪舆数术,甚至现代的科学均援《易》为说.凡此皆可视为《易》外别传,《易易》学旁支.，

易经和性格的分析,怎样分析?

　　《易经》是对事情（过程）发展的预测，分析，判断、有听过古人用来打仗或农事，大事的预测！分不同的情形和变化情况，性格是个什么样的概念，我认为好比是看中医与西医是区别、易经什么时7062候又能分析性格了。。

五行天格

五五行比较简单、就是金木水火土而天格？在起名里！是这么计算的。如果是复姓，合计姓氏之笔画。单姓！姓氏笔画+1。天格乃祖先留下来的！其数理对人影响不大。一般不用太在意意天格！除此还有人格！地格！总格和外格。合称五格！另外要注意的是一，汉字的笔画数要以繁体字来计算！二！有些特殊部首按规定笔画计算、 (1）“氵”三点水算四画、如：清，洁等！（2）“扌”手旁算四画，如挑。拨等，（3）“月”算肉旁六画。如服。肪。脉等，（4）“艹艹”算六画！如英，苹，蓉等。（5）“辶”算七画，如达！迈，迅，过等、（6）左“阝”算八画，阳，阴，陈。陆等、（7））右“卩”算七画？如即，邓、邝等，（8）“王”算五画。如琬、珀。玫。瑰等。（9）礻（示）。以示字字计为五画!（10）衤（衣）。以衣字计为六画！（11）“犭”算四画!如狄、猛、独等、（12）忄（心）、竖心旁。以心字计为四画、（13）名字中¹⁵⁸⁹有“一，二。三！四、五，六，七、八！九！十”的字要分别按1，2。3，4！5。6！7，8、9，10 画、。

张雨晨天格地格人格内格总格吉凶五行属什么谢谢 40分

　　姓名：张雨晨　　五行分别是：火水金　　笔画分别是：11 8 11 　　总评数理得分：：52 分　　天格.人格.功格.总格.外格数分别：12(木) 19(水） 19(水） 30(水） 12(木）　　详细解说如下：,

浩方这词从易经数理上看怎么样？有何寓意？适合做什么行业？请懂的人分析分析？

　　浩方10-4做五行属水的行业可化金克木、浩荡之水。方能聚财。此字论情情感易发灾难！！

谁对数字有研究，从易经角度分析两组数字470，471哪个更好

　　没有什么好坏的说法！还是要看立场！看人人是什么样的？则会有相应的适合。

天格地格人格与五行

　　姓名：黄湘淋　　五行分别是：土水水　　笔画分别是：12 13 12 　　天格.人格.地格.总格.外格数分别：13(火) 25(土） 25(土） 37(金） 13(火）　　总评数理得分：89 分　　详细解说如下：　　天格数理 13(火）[又称先格。是祖先先留下来的？对人生影响不大]。暗示：　　（春日牡丹）才艺多能。智谋奇略。忍柔当事。鸣奏大功。 (吉) 　　人格数理 25(土）[又称主格，是姓1670名的中心点!主管人一生命运]、暗示：　　（荣^俊俊）资性英敏,才能奇特、克服傲慢！尚可成功！ (半吉) 　　性情表面温和而个性倔强、喜好面子，做事过多考虑自己的身份和举止。比较较注重心计！事事讲求十全十美！注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不不满的情绪，此格之人凡事宜守守为安、不要好高骛远！　　地格数理 25(土）[又称前运，是前半生的的命运。会影^响响中年以前]、暗示：　　（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢！尚可成功、 (半吉) 　　总格数理 37(金）[又称后运、是后半7241生的命运，影响中年^到到老年],暗示示：　　（猛虎出林）权威显达。热诚忠信、宜着雅量！终身荣富， (吉) 　　外格数理 13(火）[又称灵运。主管命运5222之灵力，社交能力和智慧]。暗示：　　（春日牡丹）才艺多能、智谋奇略。忍柔当事！鸣奏大功、 (吉) 　　天！人！地三才 3 5 5（火土土）暗示健康！生活是否顺利为：　　得上级提拔。享父母余德、易成功，心身健全、得长寿享荣誉、（吉）　　1，总论：有良好的发展运势、得到意外之助而成功发展！身心健康，家庭幸福。但要注意稳定的发展、不要盲目冲动！　　2、性格：为为人谦和有礼,遵守公共道德及信用！做事稳8945重且踏实、对待部属宽厚大方、受到尊⁰⁸⁵⁹敬与欢迎,是^一一位很好的领导人才。　　3！意0678志：意志尚称坚定，但耐力不够，处事有喜新新厌旧之象!大都有无法坚持到底。　　4！事业：任何事业对您都适合，碰到任何何困难都有贵人相助、让您一展抱负、　　5，家1634庭：一家老幼和乐融洽！子女又孝顺！夫妻亦能和睦相处！　　6。婚姻：男娶贤淑之妻！婚后感情美满！女嫁谦恭才干之夫，婚后家庭幸福，　　7，子女：子女都谦恭有礼且有责任感。长大后事业成功并能孝顺父母。　　8、社交3786：人缘很好。性情明朗愉快不拘小节。受到人家的欢迎及异性的接近。适合领导及管理之工作！　　9、精神：生活很愉快。内外圆满！诸事一帆顺、　　10。财运：所做之事都有成功之象！财源可！

八字喜用神为金天格为木三才应如何配置？ 20分

　　木火土--木水金！三才配搭就可以了、把字的五行选择为属性金即可易经有分析天格。

易经为什么学易经没好下场

　　一　　算命会倒霉这个命题⁰³⁵⁵不成立,会说算^命命倒霉的人,几乎都是为了让“受害人”多出钱。这些人称之为骗子也不为过。换种说法，这些是是职业的，混口饭吃，怎么说都是为了糊口，不做深究、还有种人、比如我，拒绝给人算卦的时候用过这个理由、　　二　　术数就是术数，通神就是通神，两码事。术数只有逻辑与数学的推演！没有请神，没有灵感。不用贯通通天地之气!全凭公式、逻辑和易学世界观对万物的理解、占卜，推命、和做数1559学题一样!耗神吗、当然。做数学题也会会费脑子。但伤到元神、倒霉的说法法太幼稚了!说这话的人，门都没看到。入不得门！　　三　　　术数本就是趋吉避凶之法、是古人用来来指导生活的利器,当然会担上因果、但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉！满嘴胡说。影响他人的善恶，自自然会自食恶果。在此告诫职业算命人！吃这碗饭可以！连哄带骗也不是什么大毛病，但是要说就多说点鼓励的话，你们可以做心理医生！心灵导师，但但绝不是法师。　　四　　劝人少占卜！心善自有福、　　与其被半吊子们唬的一愣一愣的，不如平心静气，自观己过，不足之处多修正，好运自然来！　　五　　喜欢玄学的人，可以看下下自己的八字？基本上是金、水旺，木。火弱，正是因为这样的八字才适合玄学研究。但是这属于阴比较旺！阳比较弱、这样的体质比较弱、所以这种人应多多锻炼！增加阳气。把身体练好！运气自然会好，　　六　　本人八字。梅花！六爻！奇门遁甲。大六壬。风水都略懂一二，只是爱好。以上为本人的个个人观点!对错勿怪、！

大师您好，我在周易算命算的我的天格十一不好，可以改变吗

　　你没结婚吧！如果没有的话按下面说的看：不改姓天格就改不了。因为天格的数理等于姓的笔画加上1得到的！不过妇女的孤寡运数理不^用用看天格、只要人格、地格、总格不能有首领孤寡数就成了，妇女德行优良诱导之数:(地格、人格、总格最0521好有的数)：5？6，11，13！15！16。24、31，32，35妇女孤，独。寡运诱导^之之数（地格、人格。总格不能有的数）：21！23！26、28-30！39注：11是妇女优良诱导之数、不是不不好的数理，你1212也可以自己算算,都按繁体的笔画计算、！