周易哲学思想
周易中的哲学思想有什么？
周易是我国周朝的易经。是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的，实际上，自周朝以来、经历代圣贤先先师的不断努力和完善！周朝的易经已2029经有了很大发展！现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论。包括易理和象数两派的主主要著作、 易经是我国群经之首、是一部用用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书,民间称无无字天书， 易经很古老。在文字未产生以前，我们的祖先对物质世界的感受发现、许多事物都存在正反两个方面，如白天黑夜、男人女人。硬的软的等。为了描述这正反两个方面的事物，随手画了两个最简单的符。“—”“--”来表示之！开始这两个符号必定是随随手画的？只是代表的意义而没没有名称，是后来才称其为阳（—）和阴（——）的。关于这两个符号的产生。有的研究周易的书说是男女生殖器的象征、有的说是表示白天和黑夜的符号、其实它们并不具体那一事物！而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面，毛泽东说！任何事物都是一分为二的、这一分为二就是事物的正反两个方面，用我们祖先的话说就是事物1584的阴阳两面。万事万物都有阴阳两面。都是由阴阳构成的！同时万事万物又都可以分为阴阳。 阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述、这样简单抽象的描述，随着对物质世界认识6862的深入，祖先们肯定感到很不够！通过进一步步观察!按《易经》上讲，我们的祖先是仰观天文。俯察地理，远取诸物，近取诸身，发现了万物类类象的规律。即万物按其类基本相象！有的阳的成分多一点，有的阴的成分多一点，有的的外阳内阴。有的外阴内阳！于是把所有的事物（开始主主要是物质）拿来分类，结果可分成成八大类、万物都6953拿来分类了,没有不能纳入1093这八大类之中的。为了描述这八大类物质！于是用八个符符号来代表之、这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为 八卦的（略）这八个符号，这就是八卦的起源。至于有的研究易经的书说，河出图。洛出书！圣人伏羲氏则之而画八卦、是不确切的，这造成了人们对八卦起源的9888神秘性、不利于科学学的宣传周易。这八个符号是我们祖先对物质世界界的认识和描述!是4119当时的文字！是文字的祖宗。 后来先人又发现，不但物物质世界符合八卦的分类和规律，精神世界亦可以用八卦来描述！笔者在《清正气功》专著中提出，从大的范围来分！物质世界属阳的世界、精神世界属阴的世界！阴阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律！易圣周文王据此进一步推演，将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦！我们现在应应用的就是文王八卦! 随着人类的进步和发展、精精神世界和物质世界的相互作用增多,所发生的变化过程和结果！仅八个卦（符号）已经不能清晰的分类和描述了。于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦 。从此万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了。没有能逃出其外的，现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性、如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的！ 可以这样说、文王当时做做的是很伟大的科学研究,他对自然的社会的万事万物的分类归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述，是如此的严密和准确、具有如此强大的生力、历几千年而不衰、是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所不能5143比拟的、可怜的是。现在还有人把我们祖先的科学研究成果说成是封建迷信、何等的无知悲智！现代的许多科学无不是以周易理论为源泉、无不是从周易理论中得到启示9119而发展起来的？二进制计算机的发明就是显著的例子！可是有人忘祖了。忘了我们中华民族科学和文化的根，他们人长大了。怀疑起自自己的来源了!人都是父母阴阳结合的产物！能说父母的阴阳结合是迷信吗、 周易的起源源是科学的。这个起源不搞清楚，往往容易7262被当成迷信，周易哲学思想、
易经的主要哲学思想
《易经》作为一部古老的经典著作，从表面看是一部占卜，预测之书、但是！从卦序。卦名、卦象。卦辞，爻序。爻辞、爻象，断断辞以及其推演过程等方面分析!其中包含着中国传统道德哲学所有思5779想和原理。 一！《易经》包含着“8789道非常道！有无相生”的宇宙观 “道非常道。有无相生”是中4229国道德哲学对自然界本质的深刻揭示、是对自然规律的高度总结。不仅包含着西方现代哲学唯物观。发展观。联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终始观。 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中，把自己的理论体系置9089于正确的？科学的宇宙观指导之下，为其预测的科学性。准确性奠定了坚实的基础， 追溯《易经》中包含的哲学原理。有助于我们对对《易经》的理解,准确的预测将要发生的事情！也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱。纠正唯心主义的不全面，不客观认识， 《易经》通过卦名，爻名立论。通过卦辞，爻辞论述事物的发展变化，通过断辞指导人们吉凶趋僻。哲学原理就包含在卦序，爻序，卦名，爻名，卦变。爻变之中， （一）《易经》中包含终始观终1526始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献,其深刻程度。影响广度和对立统一样可以称称之为规律？ 自然界的万物从那里来并不重要，重要的是产生以后、无一不是无条件的走向死亡！西方哲学偏重于论述从生到死的过程！没有注意从死到生的过程！ 因此没有产生有无相生的终始观!《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是3673利用卦的组合体现终始观。六十四卦、两两相偶、非复既错、组成三十二个完整的终始循环、 三是利用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上。终始是发展的终始、发展是在终始的总原则下的发展， 1896 （二）《易经》中包含唯物观! 世界是物质的。这是西方哲学唯物论的最基本观点，中国道德哲学认为世界是由道生成的、组成的，二二者同质而异名,《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用。全面而且深刻！ 《易经6570》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的、这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名。 乾代表天，坤代表地。震代表雷，巽代表风！离代表太阳和火，坎代表月亮和水、艮代表山、兑代表泽。其它2518五十六卦各有其名，其卦名的字义虽然不完全显示具体体物质！但其所代表的内容离不开物物质现象, 另外！中国的文字属象形8707组合文字！每一字都是由代表不同的物质的笔划划或部首组成！所以每一卦都带有物质的烙印！如乾有日。坤有土。解有刀。困有木！等等。六十四卦全部立足于唯物论， 唯物论的观点不仅在卦名名中得以体现，在爻辞中也有体现！六十四卦随便拉出一卦，分析其六个爻辞。也有物质在其中、 如否卦，初六：拔茅茹以其汇、有手有草。六二：包承！有用于包裹的布之类的物质，六三：包羞，同上， 九四、有命无咎。有生物在其中！九五：休否！有人、有木在其中！上九：倾否、有人。有家具（贝）在其中！ 有人怀疑！文字本身就是物质及其现象的代名词，这样分析还有什8800么价值!其实这正说明《易经》是以物质为基础的，是立足于唯物论的、 （三三）《易经》包含发展观! 世界是物质的，物质是发8374展变化的。发展变化遵循“道非常道道”的发展观？《易经》对物质的发展变化体现现的最为淋漓尽致？、
阴阳五行的哲学思想对我们有何启迪
通过设定符号建立模型，体系化地思考和认识世界， 万物相生相克的观念！对解释世界很很有帮助、我们可更好地研究事物关系。 在做人上要明白水满则溢溢的观念!
周易翻译
大意是说、凡是衰落的！都是由于过去曾经荒淫腐败。凡是灭亡的、都是由由于过去曾自以为平安无事!凡是败乱的。都是由于过去曾自以为治理得宜、因此、君君子安居而不忘倾危？生存8064而不忘灭亡!整治而不忘败乱！这样才可以自身安全而国运常新！这是叫人对自己的处境和现状。时刻抱有警惕之心！战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为“生于忧患而死于安乐”，、
怎样读《周易》
古人在利用易经占卜解卦！主要从以下下几个方面进行综合分析！推衍卦的吉凶祸福 1！名 2！义 3，象 4！方位 5！次第顺逆 6！大小礼 7，互体 8、时日气 9，数目 10、乘承敌应 总之！各种解卦方法的综合运用，无形中把每一卦变成一个动态态平衡的整体，而不再是一成成不变的卦象？借此以达达到解卦的目的？，
周易和周易全书是一个东西么？
额、。。根本不是 周易全书可能是一本解释周易的书！周易这7969本书有两部分！一部分叫《易易》还有《易传》是解释易用的 《周易》一共2万字、差饥多薄薄得一本，比较厚的就不是周易了。
周易作者是谁
《周易易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述...对事物的未来发展做出较为准确的预测、《周易》的诞生地就是现在的世界文化遗产名城安阳市... 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》！、
周易是迷信吗
周易！不知道刚念出这两3352个字的时候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅画面、据调查研究、很多人首先想到的要么是仙风道骨的老道长，要么就是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样的算命先生、当然、想起后者的居多、我们知道无论是在日常5231生活中？还是在我们正正儿八经的课本里!算命是0456绝绝对对、的的确确被列入糟粕行列的。而周易在现世人们的潜意识里又往往与算命脱不不开干系,于是周易被蒙上了厚厚的迷信色彩， 在周易文化里面风水。手相、卜卦，命理等都是其很重要的组成部分、它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科，它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系！而这些东西在常常人看来却都属于迷信范畴、可是周易真的是迷信吗！ 记得听过这样一个故事！说是唐代有个人头痛！到处求医都无济于事。最后去求神医1457孙思邈给他诊治！孙思邈并没有给他开出药方，而是要这个人把他的床位位稍微移动点？可是就是这小小的改变，治好了那个人久治不愈的头痛病、通过移动床位竟然能能解决头痛的问题,在大多数人来看都是迷信不过了的、但事实并不不像我们想的那样！神医医孙思邈因为观察了那个人的房间,发现他的床位对着风来的方向！而人在睡着后是觉察不不到这些细微的风给他造成的不适！只有醒来后因风引起的头痛才会引起起患者的注意、所以孙思邈才能不开药方、通通过移移床位为他治好了头痛病？ 说到这。又想到了时下火热的中医掌纹医学，通过手掌心的纹路可以看出你你的免疫力怎么样！最近的身体状况怎么样！甚至可以发现并提示你身体里你丝毫没发发觉的病变,这些是不是又让你不由自主地与手相联系在一起了、其实这也属于周周易文化的范畴！手掌中不2477同的小区域还分别对应了人体心脏、脾。肺等器官、这些对于医学领域的研究具有很大的推动作用， 周易其实在我们生活的方方面面都得以体现！只是我们没有专门从事周易研究所以没有察觉到而已。 比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》，看似与周易毫无无瓜葛、可事实上！周易的风水原理在此得到了充分的运用。除了人体外部有风水！人体内部也有风水、百病都是由风而生。风寒进入人体，于是是引发人身体内部气流的混乱？人体内局部区域气流将受到阻碍，继而便导致了病变。中风现象亦可用周易中人体内部风水来解释、同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的。 3547 再比如说现代房屋设计科学，其实与周易文化亦是相通的，举两个浅显的例子。风水学中！家里的门窗。床位、书桌等物品的安装摆放都有讲究，其主要依据是在房间流动的气流，我们闭上眼睛想象一下便能体会出其中的味道来，假若一一间卧室开了一扇窗？那那么气流进入后便会在房间里流动？这时随意改变一下柜子或者书桌甚至小物件的位置。气流的方向就会发3217生改变！而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动时的大致方向！凭常识、我们都知道、咱们的床头最8644好不要朝着大窗。或者大门。因为晚上人睡着后，风从大窗或者大门进入。容易引起人的头痛感冒。就像开始那个去找孙思邈的病人一样。周易文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的、只是它的语言更偏向周易式的专业化、不像我们们现在这种聊天似的口吻？ 再者？房屋坐落关系风水！这个作为炎黄子孙的我们都应该不陌生，周易里大致是说那房屋通常要坐北朝南。或者背对西北朝向东南、这乍一看、准得说哟！迷信了！可是自个儿仔细想想！3143这是不是可以和我们学过的地理知识联系起来呢,《周易》是属于北1059半球的中国人写的,在北半球、一年中中大多数的风是来自西北的冷风。尤其是冬天。自西伯利亚的寒风长驱直下。我们裹着厚厚的大棉袄都得冻得够呛！尽量躲在家里里不出门、但如果此时你家的大门1903是对着西......余下全文>>、
周易全书怎么样
听后专门回来评论。要是有字幕同步显示朗诵更好。听累后偶尔还还可翻阅文书的话，堪称完美了!。
周易注、周易注疏和周易正义有什么区别
1268周易是经!为经做注解叫注。为注再做注解叫疏或注疏。把相关的各种注和疏用自己的观点加以考证、梳理叫做正义，。
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