论述周易的基本内容及其哲学思想

用周易的哲学思想如何看待财富和婚恋

　　易经作为古代最重要的一部哲学经典。被称为万经之首，是中华文化的根源4049及精华，据我研读易经了解到。易经主要讲万物自然的规律，各行各业中都可以看见它的影子。比如说。易经中所说的五行！其实也是万物发展相生相克的规律。是有一定道理的！同时易经中很多名言警句、对我们现在也有警示作用。比如：天行健君子以自强不息！地势坤！君子以厚厚德载物。易穷则变。变则通。通则久、时止则止，时行则行等等... 很多方面的道理对于我们^不不管是经商还是说为人处事都可以借鉴!以上上是我的一点心得体会。！

周易有关定数的论述要求引用原话

　　万事万物的发展均有定数与变数！定数有规律可循而变数无规律可循！定数中含有变数。变数中又含含有定数。无论定数还是变数其大局均不变！古今来多数习易者未区分开定数与变数、混淆这概念！“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹。“变数”（无规律）因变幻无常。可变因素太多无法准确预测、　　万事万物虽错综复杂！变化多端、但亦有永恒不变的规律！既然存在有规律的一面，那么依据这9091些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势, 　　　周易预测不是迷信。它它是一门略带神秘的玄学。周易预测虽不是迷信！但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神、不要认为周易预测什么都可以算得准、其实它没那么神奇、它的准确率是有局限性的。也不要因某些测不准就全盘否定这门学问，对周易预测这门学问要用科学的态度去看待、预测、是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。万事事万物之中、既存在“定数”（规律）又存在“变数”（无无规律）？预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的、而其“变数”是无法预测的、为什么“变数”一^面面无法预测、了解过“蝴蝶效^应应”定律便不难理解,既有定数又^有有变数!此乃天地之道、人禀命于天，其理亦然！　　如四柱八字为例！影响人命运的诸多因素中主要有：八字、风水。社会环境。时代背景，人的主主观意识等等因素!相同四柱^八八字的人？其风水！社会环境，时代背景，主观意识^不不同而命运也不相同。测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多因素中中先天定数因素，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线！这仅仅是命运轨迹主线。并不是命运的全部！所以。就算完全测对了四柱八字也不能完全准确预知其人的具体命运！因四柱八字只0110是影响人命运的其中主要因素之一！还有其它诸多变化化无常的变数因素对人的命运存在影响。那些很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样样怎样的？多带忽悠的！看过天气预报吧！现代科技这么发达！用先进的科技手段尚不能准确的测出某月某日具体哪个地方会下雨。报天气预报时也只是能告诉你某月某日局部地区会有雨（局部地区，这个范围多大！），预报有雨但实际上是否下雨可不一定、在预测上虽是有下雨迹象象但是风云是在变幻的。有下雨迹象只能说明会下雨的可能性比较大而已。论述周易的基本内容及其哲学思想、

《周易》的那些哲学思想在现代有什么意义

　　这个太多了。不看别的了、看看男人，天行健君子以自强不息，男人吗、地势坤！君子以厚4453德载物？女儿吗、等等等等等等、，

周易书籍

　　兄弟啊！古人说：“善易易者不占。”学周易可不能学算卦呀！那样就本末倒置了，　　周易的书太多了、绝大5388部分都是垃圾。有一本金景什么么的老先生的书很好。可以拿来看看！一开始、千万别想学算卦！那就走歪了！切记切记啊。　　另外周易可不是好学的、要细心玩味、并且和你自己的阅历和有关系、不要信那些“速成””之类的，都是骗人的、0767一定要小心啊，，

周易是客观唯心主义？

　　不是的！周易是唯物主义的。周易把世界的本³²⁷³源归结为天!地！风，雷、水。火，山、泽八种物质！认为这八种元素是世界的本源。仔细说来。应当是古代朴素唯物主义，。

算命婚姻的基本内容

　　命理学中中的八字合婚原则：一!男命八字比劫太旺。而伤财神妻星时。可配2786伤官多之女命，相反若女命八字中比劫太多时。则应配合男命食神、伤官多之人、如此才能互相调和、化凶为吉、其他各神可类推得知！二，无论男女的八字！互相配合，能够五行中和，各取所需。各得其所、不偏枯者。是为9609好的合婚，如金太旺的八字、就配合以金为喜用神的八字、就能成2323为良缘,三！以日干的配法。如果双方八字中和，无严重克害且双方日干和2982为一体而为喜用神时。那就更好了！往往这对夫妻！同心一体！令人羡慕、四，^生生日地支看法！男命日支为妻宫、女命日支为夫宫，能互相配合！不发生互互相刑冲克害、或合化为用神、那就是好婚姻。如果日支互冲，但有另一合神神解除此冲象者！即能逢凶化吉。五。双方八字命宫最好不要六冲！冲则不稳、在性格上往往不能调和、例如：一方命宫为子。对方为午、或一方为1541寅另一方为申？余类推而知、婚姻配对：合婚。八字合婚方法：合婚又称“合年命”、“合八字”，古称“卜吉”，在双方同意议婚婚之初，必须进行“合婚”。旧时！人们把男女的幸福灾祸都寄托在命运上！如果“年命”不合。则一切皆好也不能婚配，合婚时！先由女方将女儿的年庚9147八字写成“庚柬贴字”!“八字”是出生年、月。日、时的干支（（天干地支的合称？即用天干的甲、丙、戊、庚！壬与地支的丑。卯。巳！未、酉。亥相配，共配成六十组，用来表示年，月！日时）！用红纸封好。送交男方、称“压帖”，“下小定”、男方将女方^庚庚贴压在灶前的香炉下!如三天内没有打破碗。抓等等不吉利的事？则请算命先生合婚，合婚则看属相，属命合不合。属相为子鼠，丑牛。寅虎，卯兔、辰龙。巳蛇。午马！未羊，申猴！酉鸡、戌犬。亥猪、十二属相中！以下几种属相不能成婚、俗^称称“断头婚”其歌词如下：自古白马怕青牛,羊鼠相逢一旦休！蛇见猛虎如刀斩！金鸡遇犬泪交流，龙逢玉兔云端去。猪与猿猴不不到头、4691如果属相相合、还得看属命是否相克。属命为五行、即木，火。土、金，水，五行相生为：木生火、火生土！土生金，金生水、水生木，五行相克为：木克土，土克水、水克火。火克金、金克木、五行的属命是根据出生的天干来决定的。即东7733方甲乙木!西方庚辛金。南方丙丁火！北方壬癸水！中央戊己土、如男方甲子年生。属木命，女方丙丙辰年生。属火命、则木能生火、命相相生。可联姻。如男方戊辰年生、属土命，女方乙酉年生！属木命！木能克土。命相相克！属禁忌之例。。

周易全书怎么样

　　听后专门^回回来评论，要是有字幕同步显示朗诵更好！听累后偶尔还可翻阅文书的话！堪称完美了!！

周易的周易历史

　　成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻5163辞制作年代的考证结论、认为周初作！李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初初叶’”，“为学者所遵信！可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围、是极有贡献的”！成于战国大多学者认为《易传》成书于战国，易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年年来已经罕有人再信是孔子所做了。钱穆，顾颉刚。冯友兰。郭沫若！李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信、其称易传为孔子所做。若若非司马迁之误、就必是汉儒刘歆所伪窜，根据《易传》的内容来看、应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品，有有明显的黄老道家与阴阳家色彩？成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞、指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信，顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞3567传中观象制器的故事》！是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。关于《系辞传》与《世本》的关系！胡适指出，“《世本》⁸⁸⁷²所据传说!2580必有一部分是很古的、但《世本》是很晚的书！《系辞》不会在其后” 、“《世本》不采《系辞》、也许是因为《系辞》所说制作器物太略了。不够过瘾、《系辞》那一章所说。只3244重在制器尚象？并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍颉沮诵作书契之传说、又何必必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢， ”郭店战国简本《老子》的面世。证明胡适对顾颉刚的批评是正确的！《汉书·艺文志》在描述《周易⁰⁴³⁶》的成书过程时！称“人更三圣！世历三古”！三圣！即伏羲！文王和孔子、否定孔子作《易经》的的大学问家很多？如欧阳修！龚自珍、当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事、”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭臆之说”，清儒家学者几几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、根据现代代学界研究。一般认为！《周易》（64卦及卦爻爻辞）为周初周人所作、重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作！《周易》又称《易易经》？分为经部和传部，经部之原名就为《周易》。是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断、而传部含《文言》！《^彖彖传》上下!《象传》上下。《系辞传》上下，《说卦传》！《序卦传》。《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”、是孔门弟子对《周易》经文的7443注解和，

怎么用周易来算卦？

　　怎么用周易来来算卦、sdzze！

《周易》是由哪些组合而成的

　　作为占占筮之书。《周易》3693在形式结构上比较特殊。全书分《经》！《传》两部分！！