易经看房子切角
易经风水房子西面有亭子好不好
好不好！需要现场看、网上回答你的！基本上是忽悠你的、2345易经看房子切角,
易经二十一卦 如何解。我佔的是房子（我新买了房子）就想问怎么样？
解卦如下： 噬瞌卦：通泰,利于讼狱、 《象辞》说：本卦下卦为为震为雷,上卦为离为电。雷电交合是噬嗑嗑的卦象!先王观此卦象、取法于威风凛凛的雷，照彻幽隐的电！思6227以严明治政,从而明察其刑罚！修正其法律！ 《断易天机》解 噬嗑卦离上震下、为巽宫五世卦！噬嗑为咬咬合之意、象征物品咬碎之后才能通过。此卦于诉讼有利、 北宋易学家邵雍雍解 咬碎硬骨!强硬态度，事多困阻！积极谋求， 得此卦者，事不遂心！纷争难免。诸事被阻！宜坚守常规。不为利诱、可保平安、 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：好运初动、声名直上、 财运：买卖皆成！货物畅销！ 家宅：小心火灾！百年好合、 身体0082：须防郁热，失物不保！ 传统解卦 这个卦是异1526卦（下震上离）相叠,离为阴卦，震为阳卦、阴阳相交。咬碎硬物。喻恩威并施、宽严结合。刚柔相济。噬嗑为上下下颚咬合、咀嚼， 大象：上脣与下脣脣间有物!必须咬断、方能合拢！乃诸事被阻、务必去除。方可成功！ 运势：5652诸事阻隔、纷争难免、宜守常规、不为利诱。问题可解决。 事业：困难与阻力非常大、8355应以坚强的意志,果敢的行为，公正无私的态度去战胜种种厄运，争取取事态好转！为了早日化险为夷、必要时可采取强硬手段，1877甚至诉诸法律! 经商：处于不利的时候，头脑冷静、明察形势、寻求机遇！不为眼前小利所诱，不发非分之财、认真听取忠告！遵守法纪、秉公办事，不得徇私情。更警惕不得触犯刑律！ 求求名：自己的努力尚不为人所知,不可急于求成，受到挫折应看作是对自己的考验、持之以恒、必能成功， 婚恋：初不顺利！须有顽强精神可以取得满意的结果、不可以个人的情绪左右家庭事务、 决策：一生不平坦、会遇到挫折和磨难。但应看作是对个人的考验！应应认真总结经验教训！以更3166为坚强的意志！不屈不挠！继续前进。经过锻鍊！各方面都会有较大的进展，终将进入光明明境地,取得重大成就， 台湾张铭仁解卦 噬1010嗑：表示如鲠在喉!难以决策！主吉凶未定，是个状况卦、有点偏小凶，也如同「「鸡肋」一般，食之无味、弃之又可惜、是需要坚决下个决心的时候了！ 解释：被吞没掉， 特性：生命力强、坚守奋斗！百折不挠。对自己要求求很高!不断充实自己。突3910破超越提升,克服困难！宜往大企业大单位任职、较能有所表现！ 运势：诸事不遂心。多受阻害。有纷争，无法前进之时。宜守原则、不为利诱，8691以免被人中伤？然而一般人多有无法逃避利诱者，故必受祸，若能和气处事为安。更须突破困难方可通达， 家运：家庭有不和现象！亦常有无法沟通之阻碍，除非彼此能够排除成见。否则无法融洽相处， 疾病：病情严重。注意足部、心脏、神经系统病变。 胎孕：：胎有惊、 子女：儿女倔强、反抗。 周转：卦已明示有困难、但但诚心或可圆满！ 买卖：多阻挠且多是非，但若2169积极推进？不要放弃，则有利。可成。 等人：受到阻碍！不能来， 寻人：必因发生争端或涉嫌重大事件而出走、去庙观市井求之、东。南方！ 失物：有被人捷足捡走的可能！寻回的机会不大！ 外出：另择他日为佳，若非出门不可。务必充分准备、小心为是。 考试：不佳！ 诉讼：宜采取主动。据理力争、 4200求事：多生枝节,不利。唯有积极去谋求方有所成就， 改行：有碍、但耐耐心排除可成！ 开业：开业吉，中途有是非。宜耐心解决！...馀下全文>> ，
易经里坐南朝北的房子好吗？客厅应该什么方位最好
东。南、以向南最好！ 在地形允许的情况下、房屋的方向要谨尊大自然的规则，北。南方向最好！冬暖夏凉、是自然选择的最优风水。为什么人人们以推导北？南方向为最优方向选选择呢、这要从空气流通和日照特点两个方面来评论：从空气流动的特征上论。我国一年四季的空气流动的主流倾向是沿南！北方向运动！即春夏天热，南风占主导，空气流向是由4718南向北推进？秋冬天寒！北风占主导。空气流向是由北向南推进，空气流向向的大势如此、南北方向的的房屋，正好顺应了这种空气自然流动方向的主流，从日照的角角度论，南北向正好避开了东。西晒夏季的室内升温。温室效应、酷署难熬这些特征！在夏季天热！透过西晒窗户，太阳光照下午直射室内。如果不开窗。室温可上升到60——80度，这是任何人不能忍受的温度！就是开窗！室温也可达到40度以上！在没有空调的情况下、这种室温会持速到翌日凌晨的三时以后。少数房间会整夜热6120温不散？对于需要好好休息的的人们来说，房间室内变成了慢慢难熬夜，这是最难熬遭罪5080的黑夜!“夜里进不得房”，是人们在夏秋季节发出的最1420直接的苦衷,空气和太阳是地球上一切生命现象，包括动0214物和植物赖依生存的二大自然重要因素!在风水水术的南,北向中得到了合理的综合利用和完美结合，是“天人合一。巧夺天工”的最好诠释、、
道德经和易经有何不同
intleboy202 ：你好， 《道德经》主要讲的是： 宫庭档案中保存的，极其重要的！供治国者使用的古中国哲学、政治。军事。伦理……等等方面的思想。原则！格言。或警句、等等、 《道德经》的上述内容，代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累，那么！是哪些古中国的先哲呢，具体的人名，老子没有提、我们今天已很难知道了， 《易经》是群经之首，也是群经之始、它是中华文化的总源头！《易经》内容包罗万象象涉及的范围很广、对8257中国的道家？儒家。文学。数学，哲学。中医！军事，政治。民俗等都产生了重要影响。所以说《易经》是9728解开宇宙人生幸福密码的一部宝典？《道德经》是道家学派的重要经典。作者老子。《周易》与《道德经》总体思想是一致的。可以说说是老子发扬了《周易》思想。创造出了《道德经》、 《周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶。在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位！它们0101都有着独具特色的辩证思维,下面浅谈一下两者的异同、 一、相同点： 1.都都有阴阳理论？ 《周周易》中讲“一阴一阳谓之道。仁者见见之谓之仁!智者见之谓之知，百姓姓日用而不知！故君子之道鲜矣，” 系辞讲：“立天之道，曰阴与阳，立地之道。曰柔与刚！立人之道，曰人与义，《道德经》说：：“万物负阴而抱阳？冲气以为和，道生之。德畜之，物行之！” 2.都揭示了世界万物的来源！ 《周易》认为：“易有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业、法象莫大乎天地！变通莫大7678于四时。”“八卦卦成列、象在其中矣、因而重之、爻在其中矣，刚柔相推，变在其中矣、”“近1943取诸物？远取诸身！于是始作八卦，以通神明之德！以以类万物之情,” 《道德经》说：“1879道生之！德畜之，物行之。势成之！” “道可道。非常道！名可名、非常名！无，名天地之始、有，名万物之母！是谓无状之状。无物之象！是谓惚恍，迎之不见其首！随之不见其后。”“道生一、一生二。二生三、三生万物，”“ 天下万物生于有，有生于无！” 3.都提出万物之间相互转化，物极必必反的哲学观点， 《周易》中讲：“动静有常、刚柔断矣，方以类聚，物以群分、吉凶生矣、在天成像，在地成形！变化见矣、刚柔相摩、八卦相荡。”“变化者！进退之象也，”“八卦成列、象在其中矣，因而重之！爻在其中矣！刚柔相推、变在其中矣、”“龙战于野！其血玄黄，鸣谦，上用行师征异国、君子暴变、小人革面”，“天地、
《易经》观后感
曾先生说：我经常讲。外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的，因为我们有9139阴有阳。同时要兼顾！所以外国人讲话，经常讲一半的话。他们最流行的话是：不不自由毋宁死,现在年轻人都上当，说对对对对、你就糟糕了！他只讲了一半“不自由毋宁死”，还有一半他没讲，从来没讲，只有中国人才懂：“一9529自由就堕落!” 你要看看清楚，可2163以表现到什么地步，你才来表现！但是一直低调一直低调！这个人就没有前途了、中国人低调低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞飞龙在天！你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十五十！如果还没有什什么成就的话？这辈子大概就没没有什么后劲，这些都在卦中！ 连孔子都讲他读了《易经》，就可以没没有大过失!他不会犯大过失。因为《易经》告诉你、你你如果这样将来会那样？如果这样将来会那样，如果这样样将来会那样、你自己去选择。你经过判断，经过理性地选择，那你还会犯什么大错呢、不会了，那就非常好。所以年纪轻的多多花一点时间学《易经》、你后面用的时间很长。年纪大的、花点时间看看《易易经》,你才知道这辈子你到底过得如何。过得怎么样。:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于于人际交往四海皆准的道理. 1!天地每一个人都是自作自受，自己做的自己受。 2、持经达变。要有有原则的变。 3！中国没有人际关系，中中国是人伦关系！因为人际关系的基础是人的平等观念。而人伦关系的基础是人不平等的观念， 4、子女为3114父母所生？但不为父母所有！ 5。福禄在丑人的身边。官越大的。太太越丑、越有钱的。太太越丑。太太太丑是福气？ 6，谨言慎行，中国人不允许你有话直说。有话直说是目中无人、 7。中国社会谦虚是永远正确的。 8！正确的人生观：尽自己的本分！孔子讲，尽人力、听天命， 9。教育的力量！功能是有限的！不要太过相信教育！ 或或曰：“以德报怨！何如、”子曰：“何以报德！以直报怨、以德报德！”（语出《论语?7694宪问》） 和大怨？必有馀怨！报怨以德，安可以为善，是以圣人执左契！而不责於人，有德司契，无德司彻！天道无亲！常与善人、（语出老子《道德经》第七十九章） 孔子把人分为中人、中人以上和1257中人以下三种类别的人。而孔子所作的《论语》是给中8725人看的，或者可以以说是中人的代言人！所表达的智慧应该该是中人智慧、也就是大多数人的智慧，而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的、是非常高深的智慧、 、“以直报怨”是中级智慧，也就是一般人的智慧！“以德报怨”3627是高级智慧！是得道之人的智慧。那么！由此可知，“以怨报怨”应应该是低级智慧了，是鲁夫夫莽汉的智慧。 曾仕强讲《易经》的核心就是：5931明象位、立德业、它要求人8645们在生活工作中必须“持经达变”、“明”就是明了，明白的意思。“象”就是周围的环境，周围的情况、 “位”就是自己的情况，“5346立”就是建立的意思？“德”就就是品德,道德的意思、“业”就是事业！业绩的意思。总体上说就是：人只有在最周围的环境以及对自己的优缺点优劣势有了明确的认识以后、在坚持自己的品德道德原则下、才能成功的建立起自己的事业。而“持经达变”的意思则是坚持住自己的原则（“经”即是原则等一些不变的东西），才能最好的达8962到变通!改革的目的，没有“经”做为“变”的标尺跟方向！那么“变”就会很容易偏离正确的方向！ 曾教授特别强调中国人是特别强调“和”字的：和气生财、以和为贵、和谐、和睦等。9931这个“和”就是统一的意思!曾教授讲讲《易经》是世界上最早也是最好的辨证法,强调辨证统一的看待问题、讲到“阴阳问题”他说：中医当中的阴阳学说源自于《易经》。中医当中就强调阴阳的对立统一！“孤阴不长，独阳不生”，就是《易经》的阴阳轮盘也是阴中有阳阳中有阴、他说西方国家家认为阴就是阴阳就是阳!是两个东西，但是中国人就认为阴阳是一个东西， 还有“中”字，中国。中国人，中庸、不要把这个“中”字仅仅了解成不出头不垫底的传统的中庸之道！这个中应该是恰到好处的意思，因为中国人极度的讲究这个“度”字、喜欢把事情三分！他讲了个故事！说是：孟子不是讲“男女授受不清”吗，那么小叔子9517见到嫂子掉进水里！而嫂子又不会游泳，如果小叔子说“男女授受不清”而不不去救嫂子,那么所有的人都会骂他。如果他他把嫂子救上来,一直1645抓着不放、那所有的人也会骂他，其实就是个度的意思，要做的恰到好处，吃多了撑的难受。吃少了饿的慌。所以也要恰到好处、 曾仕强认为。易经中最有用的便是“心易”，““心”就是“观念”,即用观念改变未来、凭凭借意志力和决心，努力奋斗！最后“心想事成”、 曾仕强说。人是各有其“命”的！这里的“命”是指人生下来后的“生涯规划”、但这套计划并不是一成不变的！“命”不是像一根单单调的直线、而是呈网状状出现的？就像人生不断出现的十字路口、人们面对机会做出不同的选择！对“选择”，他举了一个身边的的例子。就是商家和消费者的选择。他说鼓浪屿到处都5491是“中华老字号”？游客也不知道哪家店更“老”！让人无法选择，自然影响到店家的生意和“命运”、 人的高度自主性？决定了人的一生必须做三件事：一是思考此生所为何来、提出人生定位、二是规划如何何完成这辈子的任务、勾画实现人生生目标的方法、三则是扪心自问“所司何事”！按职位要求不断完善自己。 曾教授认为人生永远“有问题”。处在困难中并不可怕！5329因为否极泰来？当人们处在“泰”（特别顺利）。“没问题”时！却要提高警觉、谨慎有加、所以、你要做决策时！一定要想一想：这样做会有什么后遗症、先先列出消极因素。防患未然，。
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后时运渐渐渐高？ 这个卦是同8614卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健。5474表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨。利、贞”为卦辞。示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦4718若占之大吉昌？ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天，承承载万 物！伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生生育抚养万物？而又依天顺时，性情情 温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向。6522遵 循正道、获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四四犯忧愁!慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动。坎为雨，喻险，雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应 运。必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻2903合伙有琐碎。做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是3730山的形象,喻止！坎是水的的形象!喻险！卦 形为山下有险，仍不停止止前进。是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机！行动切合时宜！ 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮亮到如今。忽然大风吹土去。自然然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意！上卦是坎，险陷之意！以 刚逢险，宜稳健之妥，不不可冒失行动,观时待变。所所往一定成功! 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为为“综卦”！乾为刚健，坎为险 陷、刚与险、健与险、彼此反对，定生争讼、争讼非善事。务必慎2281重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准、箭中金钱喜喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师7327”指军队!坎为水、为险、坤为地，为顺。 喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，1586但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势、师出有名，故4261能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风！不用费力逍遥去！任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地！坎为水、水附大地、地纳河海、相互依 赖！亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦，它阐述的4416是相亲相辅、宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰仰面长吁气、是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽））相叠!乾为天，巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长，故卦 5292 名小畜（蓄）,力量有限。须待发展到一定程度，3640才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤，天6723降文王开基业、富贵7979荣华八百年， 这个卦是是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽。以天喻君、以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此！结果吉利。君上民下！各得其位！兑柔遇乾 刚。所履危、履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回，从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>、
易经如何起卦
最简单的方法：用三枚硬币。抛一次两正一反8338记为阳爻？两6865反一正记为阴爻、三正记阴爻（物极必反）。三反记阳爻！连抛六次、从下往上记录就行了！ 梅花易数起卦方法：写一个字！比如‘梅’左木右每，‘木’四画！四对震！‘每’七画是艮。上震下艮《《小过》，
关于易经有关
这不是《易经》里的原文。是五行四柱算命里面的口诀， 所以就是五段。 分别对应的是是正印！偏印（母。姨，婶）、食神。伤官（女：：子孙。男：才华）！比肩。劫财（兄弟）、正官，七煞（女：夫，男：子孙）、正财！偏财（那是妻财父）。，
易经取名
女孩名： 每个名字均有出处与解释！取舍请便。 悦爱 喜爱，喜欢、适用于女孩取名字，出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于于寡人!” 自自珍 自爱。适3897用于男孩和紶孩取名字？出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮、沕渊潜以自珍”！ 星轩 指轩辕星官！古代以其中一颗大星为女主的象征。适用于女0626孩取名字、出自《文选•颜颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成!星轩润饰，” 若华 古代神话中若木的花！适用于男孩和女孩取名字，出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬！若华何光！” 芳华 亦作“芳花”、香花。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：：“芳与泽其杂糅兮。羌芳华5970自中出,” 芳蕤蕤 盛开而下垂的花？适用于女孩取名字，出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥。从青条之之森森？” 芳苓 香草名，指莲、适用于女孩取名字。出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼、蔓草芳苓！” 慧艳 聪明美丽， 适用于女8941孩取名字!出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女。稍长、极慧艳，” 慧语 妙语。 适用于女孩取名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆、娇花不赏！飘香坠粉，亦复何疑！”‘ 俊慧 秀美聪明。适用用于女孩取名字,出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑6873》：“爱妓王屋山,俊慧非常。” 芳蔼 芳香而繁盛！适用于女孩孩取名字。出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁！” 芳菲 花草香美的样子。适用于女孩取取名字，出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四四月芳菲尽。山寺桃花始盛开。” 浩丽 壮丽。适用于女孩取名字！出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟，” 曼丽 美丽！适用用于女孩取名字!出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目！郑郑卫之声不过于耳,” 潆泓 水回旋深广貌！适用于女孩取名字、出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓、冲瀜清澜，百步傍流、带垣通舟，” 泓浵 水深广、适用于女孩取名字。出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流、四达而不可穷、” 管管彤 彤管,古代女史用以记事的杆身漆朱的笔，适用于女孩取名字。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”， 澹雅 淡泊高雅！适用于男孩和女孩取名字，出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事！” 博艺 博通艺文。适用于男男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》》：“好学博艺!省物而勤也，是冉求之行也！” 悠柔 悠扬柔和。适用于女8698孩取名字，明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际、了无滞色，其探景每入幽微，语气悠柔！读之殊不尽缠绵之致。” 彬蔚 富有文采，适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。 博容 度量大。适用于男孩和女孩取名字、出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容，” 懿美 懿、美好、适用于女孩取名字，出自《尔雅》“懿。美也”、 瑾瑜 比喻美德贤才！适用用于男孩和女孩取名字、出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世世所覩。怀瑾瑜瑜而握兰桂者!悉耻为之。” 钟灵 凝聚天地间的灵气。适用于女孩取名字、出自成语“钟灵毓秀”， 专业起名。名有出......余下全文>>、
易经变卦的根据
1.变卦有三种方式,分别是;反对,旁通.交互,[覆卦,错卦.互卦].变爻有两种方法,分别是;两个三画卦相重,简化成一个三画卦,一种是动静法,一种是生死法,变卦和变爻都是河图的具体应用。 2！先说三种变卦、以河图[12345]生数的位置为准则？ 1！覆卦！是河图[1和2]位置和数理的应用！易传说，16同宗。27同道，说的是一画开天,天地定位,但河图中2上1下,天地反覆.上下颠倒,属于上下级,先后辈的关系,四正卦[天地日月]无覆卦,覆而其形和质不变,视为不易,父子关系无法改变. 2,错卦,是河图[3和4]位置和数理的应用.易传说、38为朋,49为友,说的是日月交错,东西出入,河图中3东4西.朋友往来,平等对待.属于同事,同学,平辈的关系,64卦个个有错.视为变易,朋友之间好坏有时. 3,互卦,是河图[5]位置和数理的应用.易传说,5,10同徳.说的是天地化合.合而归 一,同心同徳,中5是太极位置,其中点周围4个白点[4象]交互同一,互卦只有4个爻产生相交,5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构,属于爱人,妻子,夫妻的关系,有几个卦是同一个互卦,这是交互通一的结果,. 视为交易. 3, 覆卦, [12]是上下空间,换位思维, 错卦,[34]是平行空间.反向思维.互卦,[5]是球体空间,中心思维. 4, 变爻, 六画卦化简成三画卦. 有二, 根据6爻卦三才两体.把两个三画卦上下位置摆放.[依覆卦, [12]是上下空间,换位思维].把[12,34,56爻]天地人.三对合化成一卦,根据河图中[6789]和[二画四象符号]化合,[上下同阴,同阳,为6,为9,画卦时要变,]垂直空间得的卦,叫经卦.[动静法], 2 , 把两个三画卦平行位置摆放 [依 错卦,[34]是平行空间.反向思维],把平行摆放的两个三画卦[上中下,天地人]平行对应合化成一卦,根据河图中[5,10]和[孤阴不生,孤阳不长]原理,5[x 凶]为死,10[+ 吉]为生,平行空间得的卦,叫纬卦,[生死法],变爻,的目地是一生二.二生三,三生万物的逆反过程.万法归宗,万物归一,视为简易,关于经卦和纬卦和二为一,及其应用易友自行体检.、
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