周易卦象排序规律
周易中的卦象
总共有64卦呐.. 我只在百度百科找到8卦的. 1996《系辞》有：“易者。象也”！“彖者。言乎象者也”、“立象以尽意，6174设卦以尽情伪”、“八卦成列！象在其中矣、””古有八卦为经卦。两卦相4474重为六十四卦!称为别卦！两卦相重而卦象成，卦象！物之象！象有“群”义，它对物对对事不只是含有重复或两种意义、而而且包含多种意义和多种事物! 八卦的卦象！它不仅代表的物象之多！而且还有“八卦之象”！“六画之象”。“像形之象”、“爻位之象”。3871“反对之象”,“方位之象”。“互体之之象”！真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾、健也！坤，顺也，震！动也，巽，入也。坎！陷也、离，丽也、艮、止也，兑！说也、 乾为马！坤为牛！震为龙，巽为鸡、坎为猪、离为雉。艮为狗，兑为羊！ 乾为首。坤为腹，震为足，巽为股！坎为耳，离为目。艮为手，兑为口！ 乾。天也。故称乎父！坤，地也、故称乎母， 乾乾为天为园？为君。为父！为玉！为金。为寒！为冰！为大赤、为良马。为老马，为瘠马、为驳马！为木果、 坤为地、为母，为布，为釜、为吝啬、为均。为子母牛。为大舆、为文，为众！为柄。其于地也为黑！ 震为雷！为龙，为玄黄。为施舍，为大道。为长子。为决断、为小青竹、其于马也。为善鸣、为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也、为反生！其究为健、为蕃鲜、 巽为木。为风、为长女，为绳直！为工、为白。为长、为高。为进退、为不果为臭，其于人也！为寡发！为多白眼！为为近利市二倍!其究为躁卦， 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间？相当木心坚硬） 离为火、为日！为电！为中女。为甲胄、为戈兵，其于人也，为大腹！为鳖、为蟹，为蚌、为龟、7562其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)， 艮为山，为路径。为小石！为瓜类果实、为看门人！为指，为狗！为鼠、为黔啄之属！其于木也！为坚多节。 兑为泽。为少女，为巫（多多指占卜者或巫医）。为口舌。为毁折！为附决（附在树枝上的果实）。其于地也、为刚卤0947（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）、为妾。为羊！、
周易64卦是按什么排序的？
这个问题大家聚讼纷纷，但没有圆满的解释！比比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序。为了记忆、0808古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师、 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随、 蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄5522大畜颐， 大大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮、 晋与明夷家人睽！ 蹇蹇解损益夬姤萃! 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽。 兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼未济， 是为为下经三十四。 《周易易》六十四卦的排列？有着内在的根据。按照古人说法，这种排列列反映了世界产生!发展。变化的过程！以乾坤为首、象征着世界万物开始于天地阴阳。乾为阳、为天。坤为阴！为地。乾坤坤之后为屯!蒙！屯、蒙、象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期，上经终于坎，离。坎为月，离为日。有光明之义。象征万物万事活生生地呈现出来！ 下经以咸恒为始！象征天地生成万万物之后、出现人！家庭，社会，咸为交感之义！指男女交感，进行婚配！恒、恒久。指指夫妇白头到老。社会形成以后。充满矛盾、一直到最后为既济，未济、既济、指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止，《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程、。
周易卦象详细解释
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系！政治家！统治者。军事家0645用其运筹帷幄!治国安邦！民众百姓则将其作为养生！预测祸福。经商盈利的工具……、《周易》和八卦实际运用上水平的高低、差0062异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物。有通天澈地之能、三国诸葛亮就是其中的代表表人物！ 几千年以来。八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以以更改、人们对于《周易》和和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流流派思想的说明文字！从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置置的图腾属性说明,比如如象“乾为马,坤为牛！震为龙，巽为鸡！坎为豕、离离为雉,艮为狗!兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹！震为足，坎为耳、离为目。艮为手！兑为口，”等等。如果将上述八卦图图腾属性组合在一起。便有了“乾、马首、坤，牛腹、震！龙足！巽，鸡股！坎！豕耳、离，雉目、艮,狗手！兑！羊口。”八卦的图腾属性性就相当清晰和具体化了？八卦的图腾形象所代表的意义是什么。 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作！运用最先进的卫星，红外。声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）。 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上。八卦图腾属性所指的马。牛！羊。龙，鸡！豕！雉！狗形象在地球表面立体平面图中都能8981够体现出来,图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此。八卦图图和地球地理联系在一起！为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度！ 详析之： 一。马、牛！羊、鹿图腾象形地反映的是地9426球大陆板块的全部轮廓构造。具体由由北美大陆为头部？南美大陆为前足！北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊！鹿图腾的的头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角、欧亚大陆。非洲大陆。大洋洲大陆为身部部躯体的轮廓影象？其中！欧亚大陆为马、牛、羊，鹿之背部、非洲洲大陆成马？牛！羊，鹿腹底底乳房之象。亚洲大陆的西西伯利亚则是马，牛。羊、鹿的尾部！大洋洲系马、牛、羊。鹿之后蹄， “乾！马首，坤、牛腹！震，龙足，兑、羊口。”八卦图腾属性反映在地球球地理形态之中、 二！豕（猪、兽），狗图腾象形地反映非洲大陆为头部、欧亚亚大陆为身躯。西西伯伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕！狗的头部、南部非2406洲为鼻部,北部非洲2873是其头顶。耳部分！非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部、欧亚大大陆的欧洲是豕，狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）！狗的一足、亚洲构成豕豕（猪？兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽），狗图腾面南背北！呈俯卧状、 “坎，豕耳。艮,狗手、”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。 三！鸡！雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部、亚洲南洋群岛岛为鸡？雉（鸟））图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡！雉（鸟）图腾颈腹部的连线！欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯。非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡，雉图腾也同样显现和地球地理的一致性、 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，8544我们可以看到“乾！马首。（北美大陆）”、“兑！羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”。“巽、鸡股、（俄罗斯北冰洋北部）”。“艮,狗手，（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮！巽。兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列！（图2） 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看、《周易》八卦图中的震卦为龙图腾、龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋，大西洋、印度洋。太平洋四大海洋水系！一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的。龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间间大西洋北部。北冰洋海底！震、龙足！其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处。如龙图腾腾之一足,坤！牛腹！位于非洲大陆，坎。豕耳、系系指亚洲大陆阿拉伯半岛、离！雉目！澳大利亚和和新西兰之间的海底!坤！坎！震。离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋洋的地理位置上、这样以南极为9788中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合、（图3）此图的排列与《周易》八卦图隔位！八卦卦相错的格局对应,其中乾，巽、艮卦位一致！仅只有兑卦有所不同！ 如果以地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列。八卦图表5862现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦坤 坎 震 离 南半球 大西洋!印度洋！太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地地球球体剖面上分析！八卦图分布布在球面上，北1010极和南极分别是地球的地磁的两个中心点？在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容。《周易·系辞》有“易有太极、是生两仪。两仪生四象！四象生八卦”。地球的球体剖剖面就是太极。南北极为两仪、南北极各领领一组四个卦象，南北极卦象相错！相合在一起便成八卦， 从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序、八卦坤、艮、坎、震。巽，离，兑，乾进行排列。乾坤卦是头尾。也是两仪。即阴阳、各统领三2150卦组成八卦图、 坤，艮、坎！震一组！巽！离，兑！乾一组 我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的，但是在震卦。巽卦阴阳属性上有不同。或者颠倒。8054这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律， 根据史料料记载，我国古代共有三部记叙八卦的著作。除《周易》外。还有《连山》！《归藏》两部已经失传的著作！《周易》始卦为乾、《连山》始卦为艮、《归藏》》首卦则为巽、可见乾、兑，巽、艮四卦环绕北3773极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列！皆能满足《周易》，《连山》！《归藏》论及八卦起始卦位的要求、这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映、又符合中国古代历史沿袭的要求。可惜的是《连山》、《归藏》已经失传！因此《周易》八卦图没有了参照物！古人或者后人在研究和分析《周易易》八卦图时!只能根据不全面的资料以及八八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测，揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵。对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明、 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也、仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之5347文与地之宜，近取诸身！远取诸物！于是是始作八卦。以通神5074明之德？以以类万物之情，”其意味深长、 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象。8529古代图腾文化又多与地理相联系？中国古代的《山海经》就是集大成者、研究表明。远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为为特征,阐述地球地理自然形态结构的文化体系，或者是古代文明体系！中国的《周易》八卦图也也是图腾崇拜文化的一个部分？《周易》伏羲八卦图的组合排列，八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来！表现出对应的关系， 地球地理的格局变化是以百万年计算的、是一7092个相对稳定的系统,如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础、并且为6672我们和科学所证实的话、将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献，、
卦象上的早婚是多少岁呀，周易算卦
周易算卦没有早婚得概念，如果有这个概念是现代人加上去的。按照3819现代人的理解!
金木水火土五行怎么排序?
五行介绍 五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学！中医学和占卜方面！ 五行指：金、木、水。火、土、认为大自然由五种种要素所构成、随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化、不但影响到人人的命运，同时也使宇宙万物循环环不已! 五行学说认为宇宙万物！都由木。火，土！金，水五种基本物质的运行（运动）和和变化所构成、它强调整整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的的对立统一学说？则五行可以说是一种原3958始的普通系统论! 中国西周末年、已经有了一种朴素唯唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金、木。水。火杂！以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木！四曰金！五曰土、水曰润下！火曰炎上。木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦。曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘、”的记载、开始把五行属性抽象出来。推演演到其他事物！构成一一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来！形成了事物之间间相互关联的模式！自发地体现了事6685物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用！ 4727 五行相克：金克木,木克土！土克水，水克火。火克金、 五行相生：金生水！水生木！木生火！火生土、土生金， 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性！“6586火曰炎上”？是火具有发热，向上的特性，“土6371爰稼墙”！是是指土具有种植庄稼？生化万物的特性。“金曰从革”！7177是金具有肃杀,变革的特性。“水曰润下”。是水具有滋润，向下的特性、古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上，已经不是木。火。土！金、水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽4302象性能, 中国哲学史史上的五行思想类别： “直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见、我们们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为荀子子所持! 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件、3170如左传里蔡墨所持! 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』！如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物），火炎！泥土，金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化！孕育或培植，禁制与伏藏、此为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外！若把把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才才是阴阳五行思想中五行的完整意义？周易卦象排序规律。
周易铜钱算命法如何看卦象，譬如干卦初九什么的，是什么意思？
干卦就是！六个阳爻！初九就是最底下一爻是阳爻！阳爻就是那种不断开的横线，阴爻就就是中间断开的横线。 ！
周易万年历每日一卦象演算法
(1) 每日一佔， 或者 (2) 六十甲子配卦！ ！
这段时间看了周易，用五毛硬币起卦，觉得挺准，就是不能很定性的评价某一件事，也不懂怎么改变卦象？求教
觉得挺准、基本功就不错，不能很定性的评价某一件事、一是缺少练习！二是有预测思路！三是有些些事本来就不能定性！三方面的的问题。卦象是不能改变的！只有顺应，，、、仅供参考，
请教周易高人！“后天文王八卦图八卦的分部特点以及规律”
这问题太笼统、百度百科里有你的问题的基础知识，黏贴不是我的风格。所以还是你自1107己进百度百科里搜吧,我我这个人说话言简意赅！也不多说什么了，百度百科在百度知道的右边第四个！。你搜八卦就可以！后文王八卦和先天八卦其实本质是一样的。就是排列不一样、所以一起看没有问题！不知道你学这个想干嘛，如果为了占卜！推荐你学习梅花易数！是是八卦占卜里的集大成者？如果想参天地造化、我推荐学先天八卦！如果你有什么要问的！可以追问、不过我估估计还是会精简地给你解释一下、详尽8841的不可额能！因为我的性格格就是简单。不罗嗦，请你见谅！！
十二生肖为什么如此排序，有什么典故吗？
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地2511支同源！可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子子就是指的十二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无3747所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、"（参见清·赵翼《5585陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点！1696认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦！埃及，印度均有之！然均不甚古，无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ！"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时！以以上观点见仁见智，作者不敢敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明。生肖的确9846起源于中国！是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 9463关于十二生肖的记载、现有文献资料中。以《诗经》为最早、《诗9342经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午？即差我马"八个字、意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后，地支与十二二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证7442明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一1437章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有："子！鼠也、盗盗者兑口希须!……丑！牛也、盗者大6022鼻长颈、……寅。虎也。盗者状！希须 ！面有黑焉，卯！兔也、盗者大面头、辰、〔原文脱漏漏〕盗者男子,青赤色……已。虫也 ！盗者长而黑蛇目。午、鹿也，盗者长长颈小哘、其身不全。……未，马也、盗者长须耳！申，环也！盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以5616前的春秋时期！学者们认为、0490这是迄今为止？在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： "寅、木也、其禽，虎也！戌，土也、其禽，犬也！……午。马！
周易卦象排序规律、周易如何通过卦象看