周易元亨利贞卦象

周易中的乾卦卦辞中有元亨利贞，这到底带表什么，怎么理解。

　　元亨利贞！语出《易经经》乾卦的卦词!原文“乾。元亨利贞，”代表乾卦的四种基本性质，“元”！为大，为始。引义为善长、“亨”为通。引义为嘉会、“利”为美利。引义为义和，“贞”为正、引义为干事。在人事上！“元亨利贞”分别代表仁！礼。义。智。具有万物创始^的的伟大天圆！亨通顺利的成长，祥和和有益前进,贞正坚固！　　　　解释：①乾：卦名，卦义：天。健，刚性！阳性！矫健等！②元：大！始、③亨：亨通，④利：有利，得利！顺利，⑤ 贞：正　　　译文：乾卦、象征天、具有万万物创始的伟大天圆！亨亨通顺利的成长!祥和有益前进，贞正坚固、，

易经里面：元亨利贞、元亨利贞是什么意思？？？

　　「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四　　字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质. 　　「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨. 　　关键词:程颐,易经,卦辞,元亨利贞　　前言　　《易程传》是伊川先生以一生五,六十年的心力所完成之精典杰作1.从易学发展史来看,《易程传》是伊川先生承继王弼易学方法论,使义理派的易学研究2,能迈向崭新的里程碑3;从宋明理学而言,《易程传》以阐述《周易》的义理,来揭示伊川先生对自然,政治,人生,道德等哲学的观点,是以《易程传》是探索伊川先生思想理路的一部重要著作. 　　「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四　　字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质. 　　程颐对「元亨利贞」四德阐述　　《易程传.序》:「易,变易也,随时变易以从道也.其为书也,广大悉备,将以顺性命之理,通幽明之故,尽事物之情,而示开物成务之道也」,此为程颐对《周易》之价值,予以极高之肯定,他认为《易》理是随时变易,非一成不变,须依时境变迁,乃能掌握《易》理,同时他也认为《易》理无所不包,即万物万事之理皆在其中,由此可得知天理幽明之故,事物之情,与开物成务之道.《易》学中的理象,程颐认为是合一,《易程传.序》:「至微者理也,至著者象也,体用一源,显微无间」,此说明以理为体,以象为用,以至着显形的象,去探寻至微无形的理,则无所不得7,这种「因象明理」,「以理解易」的方法,与仅谈象数不谈义理的象数派是有所不同,与王弼「得意而忘象」有所区别8. 　　「元亨利贞」四字是《周易》卦象辞之纲领,凡《周易》言义理无......余下全文>>，

元亨利贞的易经四德

　　元、亨、利、贞为《易经》中的的四德!取自于自然界植物的生长过程。元：象征一个事事物的初始？对应春天、植物的发芽！2947亨：象征一个事物的成长？对应夏天。植物的生长。利：象征一个事物的收获、对应秋天！植物的开花结果，贞：象征一个事物的收藏。对应冬天！植物的落叶过冬！！

如何解《周易》的卦象····就是爻辞了···

　　每卦重卦共有六爻！每爻先标出爻名！再列出爻辞(喻示本爻含意)，爻的次序是自下而上排列的，爻名用两字标出！一字表示位次。从第一爻到第六爻分别称为“初”！“二”。“三”！“四”，“五”，“上”！另一字表示爻性。阳爻用奇数“九”字代表。阴爻用偶数0288“六”字代表，爻名的^两两个字，第一爻和第六爻表位次的9969“初”字,“上”字在前，中间四爻表位次的“二”、“三”，“四”。“五””字在后！如⁶¹⁰⁰《屯》的六爻？自下而上依次为：1．阳爻！称“初九”。2．阴爻，称“六二”，3．阴爻、称“六三”，4．阴爻！称“*”。5．阳爻！称“九五”！6．阴爻，称“上六”。每一爻都有爻辞，爻辞之后都附有以“《象》曰”开头的几句话！是传为孔孔子作的《小象传》,用以以解释爻辞, 　　你说的初六！就是最下一爻是阴爻，二九。即从下往上数第二爻是阳爻、。

贞字五行属什么的

　　你好、贞字五7124行是属火,贞字在姓名学解释为：秀气伶俐！温和贤淑，中年2373成功隆昌，二子吉祥、荣贵之字，。

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　　从弱格，　　　　正印^为为丹神!学历低。　　　　正官为忌神，工作不顺。好在有丁火克制、工作较轻松/环境较好。、

周易预测到底是怎么预测的？用卦象还是用五行生克？拜讬各位了 3Q

传世的周易（或易经）预测，只能是是用五行生克来做预测！不存在用卦象来来预测的可能、因为从史书记载第一个解释周易的孔子开始至2003年11月2日之前！根本就没有人知道由阴阳符号构成的八卦，六十四卦是怎么从一阴一阳开始演变而成的！不知道卦象怎么来、当然就不可能真正知道卦象的阴阳属性，位置前后（即排序）、所以也就不存在在用卦象来作预测的可能了？现在传世的名为周易（或易经）的预测术。基本上都是采取“用前人总结的‘五行生克组合推算规律’先^测测算过去,看看准不准，如果准、就用这些规律推算将来。如果不准。就继续寻找和选择其他规律。总之、就是首先要找到能算准““已经发生的过去”的规律,然后再用这些“被过去确认正确”的规律推算将来”这样的方式方法来作预测！测算过去越多、准确率越高！收获获的被证实有用的“五行生克组合推算规律”就越多？推算将来就就越有信心。反之、如^果果测算过去不多？或者准确率不准！就没有有信心推算将来了! 可以说！现在传世的名为周易（或易经）的预测术，既无法用卦象预测。也无法用卦象的基本符号——阴阳来做预测、而且一旦离开了五行生克就预测不了、正如你所知道的，五行是春秋初期管仲所创（而实际上可能更晚，最早提出五行概念的很可能是战国⁹⁴⁷²时期的阴阳家而非管仲）!作为五行衍生物的五行生克和周易完全全是两个不同的！没有有交集的体系,也就是说、现在传世的名为周易（或易经经）的预测术实际上跟真正的周易是没有隶属关系的。求采纳。。周易元亨利贞卦象！

易经中有多少关于龙的卦象？

　　乾元亨利贞　　天下,原来就有动物活动,人类的前身/潜龙也可以上岸活动. 　　初九潜龙勿用　　不再做水族了,上岸做人. 　　九二见龙在田　　初次上了浅滩,练习呼吸空气、　　九三君子终日乾乾夕夕惕若厉无咎　　有能耐的潜龙整天都对着天！晚上也不再回到水里，虽然4518难受得厉害！还是坚持下来，　　九四或跃在渊无咎　　不能能坚持的回到水中!继续做它的潜龙，也没有什么不好！　　九五飞龙在^天天利见大人　　太能耐干旱！在大潜龙^的的带领下上了高处！进入树林。　　上九亢龙有悔　　回到水中和上了高处的潜龙/不能忍受干旱的太能耐干旱的它们！应当后悔不能成为人类。　　用九见群龙无首　　潜龙从那里来/无法追究！、

如何看《周易》

　　　首先我要来介绍《周易》这本书？要介绍《周易》这本书我们就必须要8171回过去来讲中国传统的一些经典问题，大家都知道、在中国的²³⁷²历史上!在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作！在中国的文化当中同样有着经典性的著作！就中国国文化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成、儒家！道教。佛教！其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长历史时期当中的主流。在儒家文化里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四四书五经、四书是在宋代以后确立起来的经典！是在五经的基础上延伸出来的！在宋代学者看来。四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶。因为五经离我们太远、不是说离我们。离宋代人就已经比较远了！所以说宋代人离五经就感到比较累、所以宋代人人就编了一个四书？把四书书上升为经典？通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》！其实实《易经》本身无所谓是经！它本来就是《易》或者是《周易》！之所以成为经是因为在汉代。随着儒儒家成为国家意识形态的正统,所以儒家传统的这几本书就上升到6568经典的地位、所以才被称之为易经、它本来的名称应当叫做周易！在传统儒家的著作当中、本来有六本书，《诗》、《书》、《礼》、《乐》！《易》，《春秋》。后来《乐》遗失了！只剩下五本！《周易7476》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义!差不不多是什么样呢、我用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面、可是《周易》这部书提供的是¹⁶²⁴所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑？大家有有没有听懂我的意思，5880就好比说在经典物理学时代！虽然^有有很多的技术!很多的工程、很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很5448多的知识、然而在这些知识背后的那个支撑！我们^可可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此。所以《8468周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易》这本书由由于这样的性质。所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名²⁸⁰⁸的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行，五行是另外一个系统，指阴阳而言的！它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律！是不变的。

元亨利贞八字算命，求大师解！跪求··· 5分

　　不说是男7110还是女、神仙都无法解、。