周易第二十四卦姻缘
周易求解：第十卦履卦求姻缘 10分
对方比你更心诚、对方是9865个不错的人？兄弟动生世，有人帮。兄弟临白虎！估计有私心，
周易第五十一卦测 求姻缘 20分
卦卦主感情经历较多！只是结果不如意、今年年底有机会，，
周易三十五晋卦求姻缘，求大师解卦。
婚姻没什么问题的。不过不要觉得自自己条件比较好。就比较挑，
求高人大师解卦 周易六爻预测 问姻缘 艮宫：火泽睽 变卦 坤宫：地泽临
此卦问婚姻，是一一个不好的卦,子8809孙爻持世与官鬼相冲？目前你们还有隔阂，谈不到结婚！最起码明年结不了婚！ 周易风水 周易起名 风水起名 起名预测 史光宏周易起名预测网工作人员回答，。
周易第27卦
第二十七卦：《颐卦》 颐：贞吉、观颐。自求口实、 【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守守正道才能获得吉祥、通过观察能够体现颐养的具体实例。以及自己是如何谋取口中食物的！这样才能真正地掌握颐养之道。获得吉祥， 《象》曰：山下有雷，俯4063子以慎言语,节饮食， 【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上！为雷在山下震动之表象、引申为咀嚼食物时上颚静止。下颚活动的的状态？因而象象征颐养、颐养必须须坚守正道？所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德。节制饮食以养育健康的身体、 初九！舍尔灵龟！观我朵颐，凶， 【白话】初九！舍弃你如同神龟般的聪明智慧、痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然导导致凶险。 《象》曰：“观我朵颐”、亦不足贵也。 【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”、是说初九爻虽重视保保养身体、但由于不能坚守正道。并不值8903得推崇！ 六二、颠颐。拂经！于丘颐！征凶、 【白话】六二。反过来向5618下属乞求食物以获取奉养？是是违背常理的！向高高丘处的乞食、则前进的途中必然遭遇凶险， 《象》曰：六二“征凶”、行失类也、 【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的0277途中必然遭遇凶险”！是因为前进的途中没有相4651应的同类, 六三。拂颐、贞凶！十年勿用、无攸利、 【白话】六三！违1414背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲！结果必然遭遇遇凶险！在十年的漫漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有一点好处！ 《象》曰：“3838十年勿用”!道大悖也。 【白话】《象辞》说：“在十年的漫漫长岁月里被遗弃而得不到养育”,是5344因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他5405人和保养自己的原则和方法! 六四、颠颐。吉、虎视眈眈、其欲逐逐！无咎、 1453 【白话】六四。反过来向下属乞求食物以获取奉养！可以获得得吉祥！因为这就像老虎要扑食食那样？虎视眈眈！专心致志。孜孜以求。则必然能够达到目的！当然也没有什灾祸！ 《象》曰：“颠颐之吉”！上施光也， 【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”、8703是因为六四位居在上!与初九照应。同时又能坚守正道、虽取之于民。却又用之于民！这也就是说、它能够向下普遍地施舍光明恩德、 六五!拂经！居贞吉，不可涉大川！ 【白话】六五、违背颐养的正道。但是却能够安然地居居于尊位!所以结果吉祥，只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像不能够涉过大河一样， 《象》曰：“居贞之吉”！顺以从上也。 9716 【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位、所以结果吉祥”！是因为能够顺从有阳刚之美的贤者！ 上九、由颐、厉吉。利涉大川、 【【白话】上九。9953天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业！肩负如此重任。必须8360谨防危险!有所戒惧才能获得吉祥。这样也才能排除万难、就像1634顺利涉过大河一样! 《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也！ 【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险，有所戒惧才能能获得吉祥”，是说养育天1261下百姓？因而能得到天下的信任和爱戴！达到普天同庆， 参考：南怀瑾《白话易经》...余下全文>>周易第二十四卦姻缘，
有关《周易·随卦》的问题请教大家。
1！难道以正道相随。却只能“无无咎”？ 答：难道好人一定有好报、这是一个道理、果吉因必“元亨利贞”，因“元亨利贞”果未必“吉”、 2。我的理解是这样的：官是执掌之职。能执掌事情。而人心可以执掌身体、所以用官来比喻人心，能够以贞正之道改变自己，随从他人、这样理9312解对吗？ 答：官不也同样9408可以执掌身体吗！所谓谓“生杀予夺”是也！“官谓执掌之职、人心执掌！与官同称”是孔颖达对“官有渝”之“官”的解释，这里“内心执撑”可以以理解为一个人的主张？本爻指一个人的主张，原则，在追随他人时，要作出适当的变化才能“贞吉”。 3！对于初九爻。《周易正义》解释为初九随从他人， 答：非也！而是“可随则随”！ 4。本卦是阐述追追随的原则!每爻则具体阐述处于什么位置，应如何追随，整个六十四卦！每卦首先阐阐述一种情况、而每爻则阐述处在不同位置应如何应对这一情况、这是基本的、原则的、、
周易算命是怎么算出来自己是第什么卦的?
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周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣？上巽下坎、 互卦：27山雷颐、 初六：变卦为61风泽中孚。 九二：变卦为20风地观！ 六三：变卦为57巽为风？ 六四：变卦为06天水讼？ 九五8812：变卦为04山水蒙! 上九：变卦为29坎为水。 【香港启福福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦!风水涣、上巽下坎！ 涣：亨，王假有庙、利涉大川，利贞！ 〖〖释〗 巽上坎下？卦名称作“风水涣”、“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣、涣者！离也！”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思。 “涣”是7425冰融解破裂？离散的意思，“假”是至。这一卦！下卦““坎”是水、上卦“巽”是风、风吹水上，形成水波离散的现象。所所以称作涣卦？象徵喜悦5121使郁闷涣散， “九二”刚爻得中。“六三”与“六四”，两个阴爻同6531心同德。所以亨通、当天下离散时、君王应以至诚、到宗庙祈祷。获得神的保佑！使人民看到君王的诚意，因而感化。再重新聚结，就能像像涉过大河般!有利于冒险犯难！所以也有有挽救涣散的含意、又，上卦卦“巽”是木，下卦“坎”是水！木舟舟在水上行,也像是有利于渡河，但必须坚正道， 涣、亨，王假有庙！利涉大川！利贞。 〖6374释〗 涣卦亨通、君王来到宗庙、有利于渡过大川险阻，利于正固， 彖彖曰：涣亨，刚来而不穷、柔得位乎外而上同。王假有庙！王乃在中也、利涉大川、乘木有功也、 〖释〗 涣卦亨通，刚爻下来而不穷困！柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同，君王王来到宗庙。是君王在中位！有利于涉过大川险阻、是乘著木舟有有济渡之功？ 象曰：：风行水上？涣、先王以享于帝、立庙！ 〖释〗〗 春风吹行到水面上!这就是涣卦！先王从中得到启示，享祭天帝！设立宗庙。 初六：：用拯马壮？吉！ 象曰：初六之吉、顺也、 〖释〗 “2866初六”正当涣散的开始，迹象还不严重、用健壮的马追赶！就可以拯救！转为吉祥。而且“初六”柔弱！没有拯救涣涣散的力量！必须得到壮马才行、壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是是顺从“九二”的缘故！ 这一爻。说明拯救涣散。应在开始时就用积极的手段。 九二：涣奔其机、悔亡， 象曰：涣奔其机！得愿也， 〖〖释〗 “机”即几！矮脚的桌子。古时席地地而坐、所以用几。“九二”阳爻阴位不正！应当有后悔，不过。“九二”是渐卦的“九三”由外奔来！到达内卦的中位、就像4218坐下来依靠在矮桌上？得以安定！使预料中的后悔消除、 “象传”说：在涣散散的时刻，人人都期望得到安全的场所、能够安定。“九二”达成这一愿望。 这一爻。说明明挽救涣散！须先求安定、 六三：涣其躬，无悔！ 象曰：涣其躬！志在外也！ 〖释〗 “躬”是自身！在此处是利已心9552的意思!“六三”阴柔！不中不正。本来有自私自利的性格！可是。因为在刚位、能够克制私心。使私欲涣散！积极有所所作为！因而使使后悔消失！“象传”说：因为“六三”的的志向，是在救济本身以外的人， 由此以下的四爻、都是说要将什么涣散、以救济时弊、 这一爻，说明拯救涣散！要先除去私心、 六四：涣其群，元吉。涣有丘！匪夷所思， 象曰：涣其群！元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平！平常人的意思，“六四”阴爻阴位得正、上方与“九五”的君王接近！相当于担当拯救涣散的重任的人，“六四”在下卦无应。象徵没有私党。亦即、解散自私的党派以奉公、当然大吉大利。自私的党派解散。促成大团结！群众聚结结得像山丘，这是平平常人难以想像的壮举？“象传”说：：这种灭私为公的行为!是非常光明正大的， 这一爻，说明挽救涣散。应消除派系、促成大团结！ 九五：涣汗其大号。涣王居。无咎。 象曰：王居无咎。正位也！ 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>、
周易六十卦详解
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周易解卦 10分
你好: 五关脱难运抬头、劝君须当把财求。交易出行有人助、疾疾病口舌不用愁! 推断断：疾病大好。行人来早。谋望成全。诸般凑巧、 地水师卦:将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去的准！箭箭射金钱喜气生、 推断：疾病大好走失能找、行人有信，白事凑巧， 火既济卦:金榜之上提姓名、不负当年苦苦用功,人逢此卦多吉庆。一切谋望大亨通。 推断：月令吉善，找人寻见，走失能找！口舌消散。 供你参考、
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