易经二十四卦解说

《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下求解卦像

　　万万物更新之象　重修破旧之意　　夫妻反目,中下卦　　卦辞：若占此卦不相和、忧疑愁闲无定夺，恩人无无义反成怨？是非平地起风波， 3727　　推断：寻人不见！心事不定。交节换月，自然安宁，　　大象：雷在地^中中振发，喻春回大地。一元始、万象更生，　　运势：开运亨通之象、万事不宜急进！按部就班可成。　　爱情：性急则事败、缓可得成、有合可能！　　疾病：病防发。但可治！为肝、肠胃！神经系统病变。　　失物：有失而得之可能、　　　诉讼：多人之事,但经多次扰攘才3566可解决。　　周易卦爻辞原文　　复：亨，出入无疾！朋来无咎！反其道，七日来。利有攸往、　　初九：不远，无只悔。元吉，　　六二：休，吉，　　六三¹⁷²⁷：频！厉无咎。　　六四：中行独！　　六五：敦。无悔。　　上六：迷！凶、有灾眚！用行师，终有大伐！以其国君，凶，至于十年！不克征，　　预测师官网解文　　《复卦》象征复归：亨通顺利，5318阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍。朋友前8456来也没有灾难危害、返回复归有一定的运动规律！经过七天就会前来复归。利于前去行事、《象》曰：“雷在地中、复、先4606王以至日闭关、商旅不行、后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中，阳气微弱地活^动动之表象!^因因而象征复归。从前4203的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动！不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方，　　初九，刚刚开始行动、就能能知过必改，复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨！必然会⁶⁰⁰⁶获得大吉大利!《象》曰：“不远之复”、以修身也，《象辞》说：“刚刚^开开始行动！就能有知^过过必改,复归正道的表现”。说明能注意自身修养！　　六二、以真善美做做为自己行为的准则和目标!虽然有时会走弯路。但是。只要能够复归正道、就必然获获得吉祥,《象》曰：“休复之吉”，以下仁也，《象辞》说：“以真善美为自己行为的准5544则和目标？能够复归正道，就必然获得吉祥”。是因为六二能够向下亲近具备仁德的人，　　六三！屡次犯错误却却又能屡次改正过错!复归正道。这样虽然有危险！但是最终却不会遇到灾祸！《象》曰：“频复之厉”、义无咎也、《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错！复归正道、这样虽然有危险”，但毕竟能够改过从善、复归正道！所以最终却不会遇到灾祸。　　六四，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道！《象》曰：“中行独复”。以从道也！《象辞》说：“位居阴爻的正中。独自专一地复归正道”、说明是为了奉行追随正道。　　六五。敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔、《象》^曰曰：“敦复!无悔“！中以自考也。《象辞》说^：：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”！是因为六五爻虽然远离阳刚、但却能够反省考察自己的言行以完善自我。通过^这这样的途径。促成自己返回正道。　　上六！犯了错误！仍然执迷不悟，不知悔改复归正道！这样必然凶险、会有有天灾人祸不断降临发生!在这种情况下！用兵作战，终将一败败涂地？用于治国，国国君遭受凶险、这样的状况会一直持续下去！长达^十十年之久？国家不能振兴，《象》曰：：“迷复之凶”。反君道也，《象辞》》说：“犯了错误，仍然执迷不悟！不知悔改复归正道所产生的凶险”。是由于违背为君之道的缘故！　　卦爻辞注解　　《复》卦：通顺。出门的人不生病！赚了钱没有害、在路上来回！七天就能能来回、有所往有利！　　倒数第一阳爻：走得不远就回来，没有大问、大吉！　　倒数第二阴爻：很好好地回来、吉。　　倒数第三阴2647爻：皱¨眉头回业,有危险。但无害。　　倒数......余下全文>>，

《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下请高人解卦

　　复卦！天根之卦！一阳初动、0347万物呈复苏之象,六爻俱静，日建冲动二二爻官鬼寅木，似有有复苏之兆!然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻财亥水、不忘前妻！而且这种生合关系在近期无解，易曰！合者、见龙乃化。寅木沉湎在过去^的的生活中难以自拔!你自己己定夺吧,！

易经二十四卦求姻缘……谢谢了！

　　能否填上您问题的具体内容。易经二⁷³⁷²十四卦解说、

易经六十四卦是怎样排列的

　　卦象　　发过来,

易经卦爻辞

　　这六个阶段用六个字来代表。从底底下算起：　　第一个阶段叫潜!就是潜藏起来、暂时不^要要表现，　　第二个个阶段叫现！中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏。等到合适的机会才表现出来。　　第三个阶段叫惕，警惕的意思、如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓、一旦表现了！再不警惕。那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来！记住一句话。你只要一表现，四面八方的打⁸⁶⁴²击就可能都来了，所以一定定要提高警惕、防范打击，　　第四个阶段叫跃！就是你要想办法，找机会去跃登龙门，一生一世就3279等这个机会、看看跃不跃得过去！一登龙门！就身价百倍。要要是跃不过去掉了下来。也就算了，就^准准备离休好了，　　第五个阶段叫飞、⁰⁴⁶⁴这是人生的一个转折点,跃上去。飞龙在天、不得了！所以叫做飞、　　　第六个阶段叫亢，警惕意味很重！飞龙在天、很荣光、可是《《易经》劝我们！当发展到第^五五个阶段的时候。大概要适可而止了，不能再过分了、再过分就是高亢、所以第六个阶段叫做亢、“亢龙龙有悔”！如果你的事业已经经营得很平稳，那就不要再盲目地强求做强做大！再下去可能会因为过度扩张而倒闭！最后一定是“亢龙有悔”。！

易经泰卦

　　预测师官网易经第十一卦泰地天泰坤上乾下　　事事通泰之象　上下和睦之意　　喜报三元,上吉卦　　卦辞：喜报三元运气强。谋望求财大吉祥。交易出行多得意，是非口舌^总总无妨，　　推断：婚姻有成、行人即至。失物可寻！诸般凑巧。　　大象：天地阴阴阳之气相交感，上下和睦、流通无阻、　　运势：诸事吉祥顺利,凡事宜内求，不宜外求。防乐极生悲。　　爱情：情投意合！良缘缔结。　　疾病：久病不利。注意肠肺及头部之症，　　失物：不会出现。　　诉讼：是非由小事化大！终可和解。　　周易卦爻辞原文　　泰：小往大来。吉亨，　　初九：拔茅茹！以其夤！征吉、　　九二：包荒，用冯河。不遐遗，朋亡，得尚于中行！　　九三：无平不陂，无往不！艰贞无咎、勿恤其孚、于食有福，　　六四四：翩翩不富、以其邻，不戒以孚。　　六五⁶⁵⁸³：帝乙归妹,以祉元吉、　　上六：城于隍。勿用师，自邑告命。贞吝、　　解文　　《泰卦》象征通达：这时弱小小者离去,强大者到来。吉祥。亨通！《象》曰：天地交。泰、后以财成天8239地之道、辅相天地之宜！以左右民，《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上！地气上升。乾气下降，为地气居于乾气之上之表象！阴阳二气一升一降，互相交合、顺畅通达。君主这时要掌^握握时机！善善于裁节调理。以成就天地8061交合之道、^促促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓。使他们安居乐业。　　初九，拔^起起了一把茅草,它们⁴⁶⁹²的根相连在一起，真是是物以类聚,所以找它时要以其种类而识别。往前行进是吉祥的。《象》曰：拔茅征吉、志在外也！《象辞》说：拔起一把茅草、往前行进可获吉祥！说明有远大的志向。有在外建功立^业业的进取心。　　九二，有包^容容大川似的宽广胸怀!可以徒步涉过大河急流！礼贤下士。对远方的贤德之人也不遗弃、不结成小团体，不结党营私！能够辅佐公正有道德的君主，《象》曰：“包荒”。“得尚于中行”。以光在也、9636《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”、“能够辅佐公正有道道德的君主”,说明自己光明正大!道德高尚，　　九三、没有平平地不变为陡坡的。没有只出去不回来的，处处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害!不要怕1205不能取信于人。安心心享用自己的俸禄是很有福分的、《象》曰：“无往不复”。天地际也、《象辞》说：“没有只出去而不回来的”！叶落归根。人回故乡、事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地¹⁸¹²交合的边沿，6618处于变化之中, 　　六四！像飞鸟鸟连翩下降,虚怀若谷，这样与2960邻居相处、不互相戒备、彼此以诚相见。讲求信用、《象》曰：“翩翩不富”、皆失实也、“不戒以孚”。中心愿也、《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的9092殷实富贵为念，“与邻居相处、不互相戒备。彼此以诚相见。讲求信用”，因为这是大家内内心共同的意愿！　　六五、商代帝王乙嫁出自己的女儿、因此3695得到了福分，是十分吉祥的事。《象》曰：“以祉元吉”！中以行愿也。《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家。因此获得了深厚的福分！是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿！所以结果是吉祥的！　　上六。城墙倒塌在久久已干涸的护城壕沟里，这时决不可进行战争、应减少繁琐的政令！以防止可能出现的土崩瓦解的局面。《象》曰：城复于隍。其命乱也！《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”！说明形势势已经向错乱不利的方面转化,其前景是不大美妙的！　　卦爻辞注解　　《泰》卦：小的去了大的来、吉，通顺！　　倒数第一阳爻：拔茜草、按它的种类、出外，吉、　　倒数数第二阳爻：大葫芦挖空了！用它来渡河，不至于坠下水去！钱丢了、在半路上得到补偿，　　倒数第三阳爻：没有平坦的不倾斜！没有出外的不回来、占问艰难的无害！勿他的诚信！对于粮食是有福的。　　倒数第四阴爻：象轻快地飞舞、不富因为他的邻居（8224的掠夺）!不加戒备因而被俘。　　倒数第五阴爻：帝1178乙嫁女,有福！大吉！　　最上阴爻：城墙倒塌在城濠里!不要用兵进攻！从邑里传5312来命令，占问不利！　　卦辞诗　　地天泰　　茅塞顿开事泰通　　阳来阴去运无穷　　循环往复凭天道　　逆势强求反落空　　六爻卦象图　　地天泰　　″ 酉金子孙应　　″ 亥水妻财　　　″ 丑土兄弟　　　＇辰土兄弟世　　＇寅木官鬼　　　＇子水妻财　　　泰卦的互卦是雷泽归妹（互卦是本卦的2，3，4爻与3！4！5爻组成的卦）　　第11卦泰卦的变卦有六个，分别是：地风升^（（动初爻）,地火明夷（动二爻）。地泽临（动三爻），雷天大壮（动四爻），水天需（动^五五爻）？山天大畜（动上爻）　　泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）　　泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）。

解卦《易经》第三十卦离离为火离上离下

　　离之节：永远2415记得你、但为食忙、再有了约束，5765记得也没用了！　　离/火，都是过热出问题，　　二十　火与灾害　　经过多少年代的实践，人类类终于掌握了火的习性!火，有热情的一面！同时有破坏²⁴⁸⁹性质的一面。能消毁万物^于于无形？篇中一再警告人们。不到万不得已的时候、不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚！君子之之交淡如水!人的过份热情。同样会产生不良后果。　　　　离　　卦　　离利贞亨畜它它牛吉　　火？为人所享用！能驱兽！可把野牛驱禁驯养！　　初九履错然敬之无咎　　火。追随可燃物蔓延、要小心使用才不会发生火灾、　　六二黄离元吉　　没有经过过助燃,黄色的火用来取暖、防兽。炊饮是好的。　　九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶　　下午未到晚炊鼓风用火的时候。光线强不容易发现失火、等到噼啪作响时已难控制、造成几十年未见过的火灾、　　九四突如其来如焚如死如弃如　　雷电引起或突发性火灾。烧毁了人们居住的树林！烧死了人，畜。兽、人和各种动物都在奔逃，　　六五出涕沱若戚嗟若吉　　人们流泪悲伤、为死去的亲人难过、庆幸逃过灾难、　　上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎　　族长用火4867对付猛兽、违反了用火规定。烧毁了树林。不算是过错！没有受到责罚，　　四十一　　晋如硕鼠　　勤俭节约、是人类提倡的美德，但是勤俭和节约不能混为一谈！勤俭、是自觉的行为！在有的情况下勤/俭，节约，受到节制和约束。有贫穷，被动的无奈！节制、是康侯对自由民残酷的剥削制度、正是健儿无粮百姓饥！粮食都收进了奴隶主的粮仓、自由民在残酷的剥削制度^下下忍饥挨饿!实在活不下去的的只有逃与亡! 　　　　　节　　卦　　节亨苦节不可贞　　沉重的剥削制度，只有以节约食物。在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节^制制会饿死人。　　初九不出户庭无咎　　有田地能够自给的家庭就不错，　　九二不出门^庭庭凶　　不能自给的家庭？不出出门卖力只能等死! 　　六三不节若则嗟若无咎　　不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。　　六四安节亨　　半饥半饱地维持，是保障生存的唯^一一享受! 　　九五甘节吉往有尚　　较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮、　　上六苦节贞凶悔亡　　残酷的剥削与节制使民不聊生。后^悔悔人民逃亡了？　　上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你明白，、

《易经》第一卦是什么？

　　《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下下　　乾：元，亨，利、贞。　　初九：潜龙，勿用！　　九二：见龙再田！利见大人，　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。　　九四：或跃在渊！无咎，　　九五：飞龙在天、利见大人，　　上九：亢龙有悔。　　用九：见群龙无首，吉！彖曰：大哉乾元！万物资始、乃统天！云行雨施，品物流形！大明始终，六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命，保合大和！乃利贞，首出庶物！万国咸宁！象曰：天行健，君子以以自强不息？潜龙勿用。阳在下也。见龙再田。德施普也。终日乾乾、反复道也。或跃在渊。进无咎也！飞龙在天揣大人造也。亢龙有悔、盈不可久也，用九，天德不可为首也！文言曰：4171「元者！善之长也，亨者。嘉之会也！利者！义之和也、贞者，事之干也、君子体仁，足以长人！嘉会、足以合礼。利物！足以和义、贞固。足以干事！君子行此四者，故曰：乾6964：元亨利贞,」初九曰：「潜龙勿用。」何谓也、子曰：「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名，□①世而而无闷。不见是而无闷，乐则行之，忧则违之。确乎其不不可拔，乾龙也、」九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也、子曰：「龙德而正中者也，庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐。德博而化！易曰：「见龙在田！利见大人。」君德也，」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。」何谓也！子曰：「君子进德修业、忠信。所以进德也、修辞立其诚。所以居业也、知至至之！可与几也、知终终之！可与存义也！是故、居上位而不骄。在下位而不忧！故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊。无咎！」何谓也，子曰：「上下无常。非为邪也！进退无恒！非离群也， 3562君子进德修业，欲及时也，故无咎，」九五曰：「飞龙在天。利见大人、」何谓也、子曰：「「同声相应,同气相求。水流湿，火就燥！云从龙、风从虎！圣人作！而万物□②！本乎天者亲上、本乎地者亲下、则则各从其类也!上九曰：「亢龙有悔！」何谓也、子曰：「贵贵而无位!高而无民！贤人在下而无辅。是^以以动而有悔也、」乾龙勿用，下也，见龙在田！时舍也。终日乾乾。行事也、或跃在渊！自试也，飞龙在天，上治也，亢龙有悔！穷之灾也。乾元用九！天下治也！乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明，终日乾乾！与时偕行。或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极！乾元用九、乃见天则。乾元者。始而亨者也、利贞者！性情也。乾始能以美利利天下！不言所利！大矣哉！大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也、六爻发挥，旁通情也。时乘六龙、以御天也，云行雨施！天下平也。君子以成德为行！日可见⁷⁰¹⁰之行也!潜之为言也！隐而未见！行而未成！是7203以君子弗用也!君子学以聚之！问以辩之！宽以居之，仁以行之，易曰：「见龙在田、利见大人。」君德也，九三、重刚而不中，上不在天，下不在田、故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣，九四。重刚而不中。上不在天，下不在田、中不在人！故或之、或之者！疑之也。故无咎，夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序！与7077鬼神合其吉凶、先天下而天弗违！后天而奉天时！天且弗违！而况於人乎！况於鬼神乎、亢之为言也、知进进而不知退、知存而不知亡。知得而不知丧，其唯圣人乎、知进退存亡。而不失其正者。其为圣人乎。□① ＝辶＋丶＋豚□② ＝者＋见乾卦终　　乾卦象征天。天的四种本质特征是：元！亨，利！贞！　　1，天之阳气是始生万物的本原、称为"元"！　　2、天7577能使万物流布成形。无不亨通，称为"亨"，　　3。天能使......余下全文>>、

易经中各卦的名句有哪些？

⁴⁵⁷¹　　《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）。“地势坤！君子以以厚德载物”（坤卦）？“随风巽！君子以申命行事”（巽卦），“渐雷震，君子以恐⁴⁴⁷⁶惧修省”（震卦）、“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）。“火同人。君子以类族辨物”（离卦），“步泽履！君君子以辨民安志”（兑卦）,“艮山谦。君子以裒多益寡”5603（艮卦）、。

易经六一卦详解

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