五行终始
叶落归根终始一打一生肖
鼠吗 、
关于五行
公历:1994年2月20日(星期日)20点 农历:甲戌年正月十一日戌时 春节:2月10日 节前:癸酉年 节后:甲戌年 八字:甲戌 丙寅 丁丑 庚戌 五行:木土 火木 火土 金土 方位:东中 南东 南中 4312西中 生肖:狗!
什么叫五行
道家把万物分成五种形态、不是五种物质,这五种8156形态就叫五行!分别是:金!木!水。火,土!这五种物质可以相生、也可相克,五行终始,
四象和五行
我也认为那上面5751的四象对应的五行明显不对、应该是太阳火、少阳木!太阴水,少阴金!土既不属阴也不不属阳!是阴阳之间的平衡气!或者说是由阳向阴转变的过度期的产物!土怎么会属太极呢、应该和金木水火一样样是太极中的一部分才对,。
五行相生相克五行的读音
五行[wǔ xíng][解释]1.指金。木。水。火。土!古人认为这五种物质构构成世界万物,、
五行各主什么
自己根据下面的方法算。其其他人说的都是假的。乱写骗分的: 金木水火土五行查询表,五行纳音,五行年命归类查询,每相邻的两年为一个年命,以出生年的五行纳音来查询. 算命的第一步,也是3133习惯性的,是首先确定一个人的年命,即该人的五行是什么命,可在下面快速查询你是什么命. 甲子年生海中金命(1924,1984) 乙丑年生海中金命(1925!1985) 丙寅年生炉中火命(1926。1986) 丁卯年生炉中火命(1927,1987) 戊辰年生大林木命(1928、1988) 己巳年生大林木命(1929,1989) 庚午年生生路旁土命(1930?1990) 辛未年生路旁旁土命(1931!1991) 壬申年生剑锋金命(1932?1992) 癸酉年生9163剑锋金命(1933、1993) 甲戌年生生山头火命(1934?1994) 乙亥年生山头火命(1935、1995) 丙子年生涧下水命(1936,1996) 丁丑年生涧下水命(1937,1997) 戊寅年生城头土命(1938,1998) 己卯年生城头土命(1939!1999) 庚辰年生白蜡金命(1940!2000) 辛巳5865年生白蜡金命(1941、2001) 壬午年生杨柳木命(1942。2002) 癸未年生杨柳木命(1943!2003) 甲申年生泉中水命(1944!2004) 乙酉年生泉中水命(1945!2005) 丙戌年生屋上土命(1946,2006) 丁亥年生屋上土命(1947!2007) 戊子年生霹雳火命(1948,2008) 己丑年生霹雳火命(1949,2009) 庚寅年生松柏木命(1950、2010) 辛卯年生松柏木命(1951!2011) 壬辰年生长流水命(1952、2012) 癸巳年生长流水6900命(1953、2013) 甲午年生砂石金命(1954,2014) 乙未年生砂石金命(1955、2015) 丙申年生山下火命(1956,2016) 丁酉年生山下火命(1957!2017) 戊戌年生平平地木命(1958!2018) 己亥年生平地木命(1959!2019) 庚子年生壁上土命(1960、2020) 辛丑年生壁上土命(1961、2021) 壬寅年生金薄金命(1962!2022) 癸卯年生金薄金命(1963、2023) 甲辰,
五行地理
"木居左!金居右。火居前、水居后、土居中央、故故木居东方而主春气!火居南方而1147主夏气,金属西方而主秋气、水居北方而主冬气," 按照地理的方位五行!东方甲乙木。南方丙丁火、中央戊己土,西方方庚辛金, 北方壬癸水、那么各地有不同的气候特质。自然也有地3513支方位所属!中国自古以来就以河8649南为中原之地(以五岳定位),中原五行为土(所以说自古有的中原者的天下之说),土为五行之源,衍生万物,中华民民族的文明便发源于黄土高原、现以河南(五岳之中岳嵩山就在这里)为中心点、分析各地主要地支方位,、
中医五行的五行的基本规律
相乘与相侮!是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘。即乘虚侵袭。侮。即恃强凌弱。相乘。即相克的太过,超过了正常制约的力量!从而使五行系统结构关系失去正常的协调!此种反常现象的产生、一般有两种情况:一是被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱,二是乘袭者亢极,不受它行制约,恃其强而袭其应克之行、应当说明、相克与相乘是有区别的、相克是正常情况下的制约关系!相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐,是反常现象。在人体、则前者是生生理状态。后者则为病理状态,相侮、9521即相克的反向?又叫反克、是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现、同样也有两种情况:一是被克者亢极,不受制约,反而欺侮克者!如金应克木,若木气亢极!不受金制!反而侮金、0349即为木(亢)侮金!二是克者衰弱、被克者因其衰而反侮之,如金本克木、若金气虚衰,则木因其衰而侮金、即为木侮金(衰)、所以说:气有余,则制己所胜而侮所不胜、其不及!则则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之,即是说,五行若某一行之之气太过?则对其所胜(我克)之行过过度制约、而发生相乘!而对其所9757不胜(克我)之行发生相侮。即反克,若某一行之气不足、则克我之行必过度制约而乘之,而己所胜者,即我克之行必因因我之不足而反克相侮!例如临床所见9828的支气管扩张病证?病位在肺!每因肝气郁结、气急上逆!化火灼肺,而见咳血,则为木火刑金(即木旺侮金)。肝郁气滞!影响脾胃消化吸收,则为木郁乘土,湿热型高血压,多因因湿热困脾!引引发肝失疏泄?肝阳亢逆。则为土侮木,至于金乘木(虚)证候,临床床则为少见! 在五行之间存在在着相生。相克的联联系规律、所谓相生。即相互资生!促进、助长之意,所谓相克,即相互制约,克服、抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点!五行相生的规律是木生火!火生土。土生金!金生水!水生木!相克的规律是木克土。土克水,水克火、火克金。金克木!其关关系见下图:在相生关系中!任何一行都具有生我。我我生两方面的关系?生我者为母、我生者为子!所以。相生关系又称之为母子关系!在相克关系中。任何一行都具有克我、我7780克两方面关系!我克者为为我所胜。克我者者为我所不胜,所以,相克关系又称为所胜。所不胜的相胜胜关系、事物物内部系统结构的五个方面之间的相生!相克关系!构成了事物正常情况下的循环运动,因而经常处于运动发展之中!是不平衡的、然而就五行整体来看!相生与相克又都是在总和中表现出相对。
五行人格的五行病症
木:病症:病发惊骇!部位:颈项,怒伤肝、头迷眼花,两臂麻木、四肢无力,胸隔不舒。耳鸣牙痛!中风等病发发季节:能春夏,不能秋冬!感而病生。火:病症:病在五藏、部位:胸胁!恨伤心、心热心跳。失眠颠狂,暗哑疔疮病发季节:能春夏!不能秋冬!感而病生。土:病症:病在舌本。部位:脊!怨伤脾!膨闷胀饱。腹痛吐泻。虚弱气短!面黄懒惰病发季节:能秋冬!不能春夏,春夏感而病生、金::病症:病在背!部位:肩背,恼伤肺!气喘咳嗽。肺病咯血。各种肮经疾病病发季节:能秋冬、不能春夏,春夏感而病生、水:病症:病在溪,部位:腰股,烦伤肾、腰腿酸痛、遗精淋症。虚痿肾亏、疝气淤结等病发季节:能秋冬。不能春夏、春夏感而病生,、
五行指什么哪五行
行是中国古8369代的一种物质观,多用于哲学。中医学和占卜方面! 五行指:金!木,水!火,土!认为大自然由五种要素所构成。随着这这五个要素的盛衰?而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说(最早在道家学说中出现)认为宇宙万物、都由木、火,土。金。水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行1939可以说是一种原始的普通系统论? 中国西周末年,已经有了一一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金,木、水。火杂!以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之、废一不可”到《尚书书·洪范》“五行:一曰水!二曰火、三曰木、四曰金!五曰土!水曰润下。火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑。润下作咸!炎上作苦、曲直作酸!从革作辛,稼穑作甘、”的记载。开始把五行属性抽抽象出来、推演到其1981他事物!构成一1574个固定的组合形式!在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想!且已把胜(克)。生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想,就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系!起了重要的推动作用。 五行行相克:金克木!木克土、土克水,水克火、火克金。 五行相7504生:金生水!水生木。木生火、火生土。土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五! 古代劳动人民通通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不同的性能,“木木曰曲直”?意思是木具有生长、升发的特性。“8062火曰炎上”!是火具有发热。向上的特性,“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼、生化万物的特性!“金曰从革”!是金具有肃杀。变革的特性,“水曰润下”!是水具有滋润!向下的特性、古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行。因6081此在概念上、已经不是木!火,土!金!水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽6323象性能? 中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分析过了!为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下: 2188 指五种行为原则,疑为荀子所持! 指五种物性!如尚书洪范及周子太极图图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件!如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则!如吕氏春秋所持, 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”!如白虎通及黄帝内经素问所持! 指木材(植物)!火炎,泥土。金属及流水!它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植!禁制与伏藏。此为萧吉所持! 以上有关五行的六种意义!除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *五行:金水木火土。 *方位:东西南北中、 *1651五行相生:金生水!水生木、木生火。火生土,土生金。 *五行相克:金克木、木克土,土克水,水克火!火克金。 *五行相窃:金窃土、土窃火。火窃木,木窃水,水窃金、 *五行相溺:金蒸水!水溺木。木溺火、火燥土,土掩金! *天干与五行、方位的关系: 甲为栋梁之木。东方。乙为花果之木!东方、 丙为太阳之火?南方、丁为灯烛烛之火、南方, 戊为城墙之土,中方!己为田园之土、中方。 庚庚为斧钺之金!西方、辛为首饰之金、西方、 壬为江河之水。北方、癸为雨露之水!北方、 八卦所对应的五行: 金-乾。兑 乾为天,兑为泽 木-震!巽 震为雷,巽为风 土-坤!艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离离为火 *地支相冲(激): 子(鼠)与午(马)相冲!丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲, 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿): 子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳巳(蛇)相害, 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害?酉(鸡)与戌(犬)相害! *地支相刑(妨): 子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑、 9249 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑, 未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与与寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑? 戌(犬)与未(羊)相刑?亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐): 地支三合: 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)3902合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合: 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅寅(虎)与亥(猪)相合化水? 卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金, 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(5173羊)相合化日月! *地支与五行。方位的关系系: 子(鼠)属阳水?北方,亥(猪)属阴水、北方, 寅(虎)属阳木、东方、卯(兔)属阴木!东方。 巳(蛇)属阴火!南方,午(马)属阳火!南方。 申(猴)属阳金。西方!酉(鸡)属阴金!西方! 辰(龙).戌(犬)属阳土!中方、 丑(牛).未(羊)属阴土,中方、!
五行终始、五行终始说隋朝