道教弟子禁忌

道教的禁忌真的是这样吗？

　　我是个道士　　你写的大部分都^是是对的，现实中也是这样的　　这些资料都写的很好　　“道教在举行迎真祈福道场时！切不可有吊丧！问病，畜产等不洁之物进入道场！”这条可能现实中没有办法！因为2005一般的祈福道场都有包含施食（超度道场周围的孤魂野鬼）,说的土点、不可能“见死不救”。那那就违背“度人”的观念、尽量是不进道场　　楼上的、楼主所写的哪条是脱离的道教的教理教义啊　　仙道贵生！无量度人　　福生无量天尊，

佛弟子算命是犯戒条吗？问仙属于道教吗？

　　无论佛与仙或道家都有个个算命本领的不犯口忌不损人利人坑害他人都犯戒律!？

道教对于吃鱼有什么禁忌

　　茅山有一派是不吃鲤鱼的、因为传说他们的法主胡秀华当年是被鲤鱼所救！ ^而而且他们相信鲤鱼能吐法,

道教有什么符咒能求姻缘

　　见过招桃花符就是找对象的，姻缘和合符一般是夫妻感情不顺时使用的。断桃桃花符是断绝不良关系的，在白云观还见过一种小狐狸配件、同样功效！，

释迦牟尼佛的狮子座下的两弟子是谁

　　经历　　佛祖涅盘后,大迦叶尊者成为「初祖」,统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后。阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为「二祖」、　　在寺院中！阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖^的的协持, 　　文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严。多闻：“相如如秋满月!眼似青莲华。佛法如大海、流入阿难心。”在¹³²³佛陀十大弟子中？阿难记忆最强！仪仪容俊秀庄严！令见者心生欢喜、在当当时僧团中年纪最轻。聪明而多闻，不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。　　佛陀的姨母8516摩诃波阇波提夫人的出家。就^是是经阿难再三向佛陀请求，才得允许！于是有比丘尼僧团的成立，　　阿难有功于女人、所以女人也对他特别有缘，他是教团里里外外最受女人尊敬的人，有一次、阿难和大迦叶尊者同在行化途中，路过比9902丘尼的兰若？比丘尼总是先请阿难开示、然后再请大迦叶，由于阿难的慈心！善良、^常常常给他的修道带来许多的麻烦和障碍！如摩登伽女的诱惑，以致佛陀常单独对年轻的阿难说教、要他避开女难。远离爱欲、日后必是绍隆佛种的传人。　　佛陀因为看重阿难的善良细心、知道进退。不违所教。属意他他为侍者？当时，舍利弗！目犍连也都向阿难劝说，要他当佛陀的侍者，阿难为了避免日后不必要的误解。讥嫌、提出三个希望！要目犍连转呈佛陀：　　第一！佛陀的衣服！无论新旧。他他决不要穿着! 　　第二。如有信众恭请佛陀至家中供养！他决不要随侍前去。　　第三、不是见佛陀的时候。他不到佛陀身边！　　阿难的品格！获4272得佛陀高度的赞许。当当时阿难仅有二十多岁！在他侍奉佛陀二十七年的岁月里！他遵照佛陀的意旨行动、跟随佛陀到各处弘化、因为有有这样的因缘！如大海似的佛法完全流入阿难^的的心中,每天跟随着佛陀，8588阿难的女难减少了！同时也成为佛陀与诸比丘之间的调和者。　　做了了侍者的阿难！虽然不像舍利弗和目犍连那么活跃进取，但也不像大迦叶的保守传统，他的7625温和友爱,与人为善！乐于助人人的随喜性格。不论在家。出家。甚至外道、也都曾受到他的感召、他曾协助佛陀挽回为了爱欲打算还俗的^掘掘多比丘的心意。并且鼓励他修行！使他证果，也曾调和过僧团的争执。使争执不下的人复归于好！他曾在只园精舍和舍利弗论道！在巴连弗城和跋陀罗谈说各种问题，在俱睒弥国为诸比丘说修道的要点，在东园曾代替佛陀应比丘之请、前去说法、他赞叹目犍连的孝心！宣扬⁴⁶⁶⁶富楼那的说法、在教内教外！他对人的道情法爱！充份的表现出他已经尽了大弟子的任务，　　当佛陀即将入灭前，还没有证悟的阿难比其他弟子更加伤心。佛陀特别为他开示无常之理，并对大众宣扬阿难温和善1161良的天性？赞美他听闻8309大法不忘的福德。将来必能在世间上发出出光辉、于是大家公推阿难向佛陀做最后的请益：　　　　　“佛陀涅盘后。以谁为师。” 　　“佛陀涅盘后、以什么安住、” 　　“佛陀涅盘后。恶人如何何调伏？” 9032　　“佛陀涅盘后,经典的结集、如何才叫人起信。” 　　佛陀慈祥地回答：“阿难！你和大家要记住！你们应以戒为师、依四念处安住。遇到恶人时、默摈置之。经首安立‘如是9143我闻’。便会令令人起信,你们依4291法而行？就是与佛陀的法身常住，”佛陀就这样进入涅盘、四方的信众众纷纷前来瞻仰佛陀、礼拜佛陀，阿难也允许出家及在家女众亲礼佛身！他永远是妇女们的同情者、　　佛陀涅盘后，大迦叶召开经典结集、阿难虽是多闻、但是尚未证悟。因此被摈斥在结集的的石窟外,大迦叶以长老身份教育阿难，数落阿难种种过失。以激励阿难奋发向上，终于在结集前半夜，阿^难难开悟证果？进入窟内。参与结集、阿难被大众推上狮子座、开始诵出：“如是我闻：一时，佛在！”阿难将记忆中的大法完整背诵出来！所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教诫一般，为之感动0326万分...余下全文>>,

周易里的彖传与象传是不是都是孔子（和他的弟子）注的啊？

　　《周易》简介(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简介王洪吉《周易》是我国流传至今的最早的典籍之一。在《左传》中就已有《周易》的记载. 如《左传"襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰:“随！元亨利贞……”.’”.《左传"昭公七年》：“孔成子以《周易》巫之.”、这说明《周易》最晚在春秋时代就已经出现了. 《周易》的起源众说不一。一说，夏！商，周曾三代代易名。分别叫叫《连山》。《归藏》和《周易》. 关于“易”的含义也有多种解释、根据东东汉郑玄的解释！“易”有三“义”。即“简易”！“变易”和“不易”. 西汉时期，儒家学派将《周易》与《诗》！《书》！《礼》，《乐》！《春秋》奉为经典，称为“六经”,于是《周易》又被称为《易经》》. 《周易》的作者，根据传说和后人的注释！尚不能确切地认定.《周易》中说：“古者包牺氏之王天下也、仰仰则观象于天、⁴⁷¹⁴俯则观法于地？7210观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德！以类万物之情.” 包牺氏就是伏羲、所以一般认为伏羲是八卦的作者. 司马迁在《史记》中说：“崇侯虎潜西伯于殷纣、纣乃囚西伯于酉里文王因囚酉里！盖易之八卦为六十四卦.”西伯就是周文王！所以周文王是六六十四卦的作者. 经过历代演变!现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分.《易¹⁰⁶²经》主要是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻！有卦辞、爻辞辞为之说明！作占卜用.《易易传》是解释卦辞!爻辞的，共有十篇称为十翼. 翼有辅助的意思！意即辅助解释《易经》. 十翼包括《彖传》上下！《象传》上下！《系辞辞传》上下？《文言传》，《说卦传》，《序卦传》和《杂2810卦传》，司马迁在《史史记孔子世家》中说：“孔子晚而喜易!序彖，象！说卦。文言！读易韦三绝、曰：“假我数年。若是。我於易则彬彬矣、”所以十翼中的部分内容的作者是孔子，《周易》阴阳八卦学说中的象和数是指一些图形和数字！如：太极图，八卦图。六十四卦图、河图。洛书。先天八卦图、后天八卦图、一阴一阳4232之谓道!两仪、三才、四象、四时！四基。五行、六爻。六冲，六合，六神！七音！八卦！九宫、十天干。十二地支，十二律吕！二十四节气、二十八宿、六十甲子！六十四卦！三百八十四爻，奇数、偶数、等等。一提起《周周易》，人们往往就与占卜。算卦等封建迷信活动联系起来.“算卦”成、

佛弟子应该如何向菩萨求婚姻

　　先降低恶业再增加善业。多结善缘。然后求菩萨帮忙会快很多。如果什么都不做。光求菩萨，可可本身没契机是没用的！！

出马弟子在婚内出轨是堂口没立好

　　根本就不能这么说人类最大的毛病就是贪心贪色相和立堂根本无关的自己不守戒还怪罪罪他人吗道教弟子禁忌。

仙家会帮弟子找仙缘的人拉红线姻缘吗

　　这个可以有、见过这种情况的，因^各各自仙家有缘，弟子因此而而走到一起,，

道教十二生肖守护神

　　道教中有根据对应出生时间来判定属于哪位本命星君的方法。详情可可见北斗经!百度一下就有　　《北斗经》中有云：老君曰、凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌，本命神将、本宿星官，常垂荫佑！主持人命！使保天年，凡俗无知。终身不悟、夫本命真官！每岁六度。降在人间、³³⁹²降日为本命限期!有南陵使者三千人，北斗真君。七千神将。本9938命真官降驾、众真悉来拥护，可以消⁰⁸⁵⁴灾忏罪，请福延生！随力章醮！福德增崇，。