为什么人是最好的风水

二等风水大地出什么人

　　一一等风水帝王出，二等风水将臣现。三等风水富贵有。！

仙人大作风水出什么人

　　仙人大形与金龟出洞形两穴比较（一）元朗髻山。有邓氏名墓。名为“仙人大座形”、就是邓氏远祖符协公之墓！许多堪舆师皆以为髻山落胍之正穴也．其实不然、正穴乃³⁸⁶¹“金龟出洞”形，穴结低处．试申言之。髻山巨门土星，“仙人大座”形邓氏墓之胍。似正实偏！且贯项落胍．周景一“山洋指迷”书中所谓急牵线。亦即硬胍是也．虽然。穴上化气、结“灵芽穴”！尚有可取！但登穴视之。明堂矌荡、生气散于飘风。非正穴也．正胍由髻山巨门土星中抽、其势软。由下颌而降、“山洋指迷”所谓宽牵线是也．其势趋右、连开、字分金！所谓“无。字不成龙！无分金不出出胍”,起伏跌顿！到头为武曲金星，下结水泡之穴。穴在低处、但左右无龙虎砂！又无近案、穴情隐拙，非俗眼所能识识．然真龙无假穴之理？且穴前既吐余?、穴后又拖鬼尾，穴前前二三十丈有大溪水横过,左右二山拱?于前，远朝秀列！四势和平！真的穴也．墓立申山向墓碑?一九七八年重修，钟起鹏针，乃梁氏祖墓9308．观此二穴,孰为正结、孰为副结！了然矣．疑龙经云：“龙已识真无可疑！尚有疑穴费心思！大抵真龙临落穴、先为虚穴贴身随．”殆即此也．45上水打鼓岭之蜈蚣吐珠形结穴辩证古人云：“寻龙容易点穴难”！其实应该说：“寻龙非！易点穴更难．”才是确切之论．唐代张白云尝言：“学术十年、不识龙胍！行地十年、不识曜诀、安坟十年，不定穴法。积三十年之智而后得师，十年从学而后尽术．”诚如白云先生的聪慧明敏。犹谓研究三十年仍自自知术未精!不敢谓尽．及至得师而敬恭学习、又十年而尽术。不亦难乎！今人人剽窃遗文！涉猎古断，粗能谙晓、便谓尽术，欺世乎。欺天乎。不然，白云先生岂岂复为谦辞哉。唐初的高僧一行禅师曾记载：“上‘按指唐玄宗’在东宫日，与白云先生张约猎于温泉之野！御驾疾驰！约二十里！上偶过一山，见新坟！白云先生与上^观观谛久之，曰：“葬失其穴”！^上上曰：“何也，”对曰：“安龙头。枕龙角。不出三年自消铄．””适遇樵人!问问曰：“何人葬。”樵者曰：“山山之南,崔巽死而葬葬焉．”上欲救之,令樵者引道至巽门，其子斩衰迎，盖不知^东东宫也．上曰：“山前新坟误葬矣，”曰：“父遗言！葬此．”上曰：“何言。”对曰：“安龙头！枕龙耳。不出三年万乘至．”上惊。约曰：“臣学未精．”刘氏俎谈载载：“白云先生张约，断崔氏坟！有龙角龙耳之差！猎归！东宫问曰：“龙耳龙角孰是孰非。”约曰：“臣之说非．”东宫曰：“以义言之，谓之消铄何也！”约曰：“臣不惟失穴法、于曜法亦有未精！其前山曜，臣以为^车车轮带鬼帚！故谓之消铄。当在三年之间．今其父万乘之占既验。殿下果幸其家。则前山之曜。乃^车车轮带鬼尾，非是帚也．九原可作，所愿学焉．”观此，白云先生之说。信有徵矣．试举新界上7434水打鼓岭平阳村后山？有穴取名蜈蚣吐珠形的，共有三坟墓。但孰为正穴、应该细心体^认认．未到平阳村、遥望山势！但见星峰特起。望势寻龙者，已知有大地融结矣．及抵山脚、则星体为木星耸立．登山而步后龙！为蜈蚣节！穴星^是是蜈蚣形!其势卸下、有稍缓处。化阳成微靥、但隐隐隆隆！非法眼莫能辨．稍⁰⁰⁵¹下则一片牛皮,再下，隆起小阜、喝作蜈蚣吐珠形！维维肖维妙．然而!无贴身龙虎砂、惟是后7976龙开大帐处？右边抽出一枝、如¹⁴⁹³玉带横过穴前！遮郤客山不露脚！只见罗城周密，堂局宽畅、阳和翕张！玉带砂卷案！小溪乃右水倒左。与左边随龙水合襟⁸²¹⁰于左．远峰前朝秀列,其中卓立一峰，正对穴场，雪心云：“无友不如己者，当求特异之朝山．”如此形势，须有确切之凭证、方能决定结穴之所在．本人经过缜密审视后、作出四个辩证：“一”穴星为紫气木！突起节泡处、乃结穴在稍缓稍平处．“二”堂局宽畅，玉带砂作案而弯抱甚长、应以朝山证穴、卓立之前峰。?立而谛视之。最有情而专注之处、则为正穴矣．“三”穴星之大势稍为推左。则左为生气、右为死气。显示结穴在紫气木星偏左之处．“四”玉带砂前案不高，琢玉斧拨砂歌谓：“高低穴法取朝针，高应齐眉低应心．”此应心案也．上述四项辩证！可以获得如下结论：【甲】穴星突起节泡而略开微靥处！有陈氏祖墓，碑立坐坐寅向申。位置适中，朝山有情专注、两水合襟。水口在丁位！正穴也¹⁶⁶⁷．雪山赋云：“蜈蚣钳里？眠犬怀中、凡此恶形，扦之有法．”陈氏祖墓正是蜈蚣钳里．【乙】右边稍低约数丈！有一穴旧坟！其墓碑刻有“蜈蚣吐珠形”字样．浅学之辈、睹此碑字！往往捉错用神！以为正穴．殊^不不知?立墓前，但觉面前卓立之峰开面顾左，堂局不甚正！玉带砂0631又偏侧、且右肩稍露受风，非正穴也．【丙】下面面一穴、结作宏伟的、乃陈氏墓！墓项乃一个小圆丘。似珠形、其实为正穴蜈蚣形之吐珠、墓地近田边。脱气矣、更无可取．墓立甲山庚向，中元六运葬陈万昌银号老主人陈炳南翁于此！虽无誉。亦无咎．46飞龙在天（冯一正）读者付来“风水漫谈”一则，有问及乾卦动爻之吉凶．据原作者谓：“乾卦动三爻为履、动上爻为夬卦、此动用乾卦三上两爻为最吉．”根据易卦。乾乾卦最凶动上爻！“上九亢龙有侮，穷之灾也．”其次是三爻、易传有说：“三与五同功而异位，三多凶！五^多多功．”履卦三爻“履虎尾,咥人凶．”夬卦上爻“无号终有凶．”所有读过易经。也会知其对不对．我我们深知：乾卦最吉是五？二两爻！最凶是上！三两爻．不妨4424说明其二五两爻的内容：“乾九五飞龙在天!乾九二见龙在田．乾卦用五爻为火天大有、动二爻为天火同人，大有与同人。任谁皆知吉兆．”上列分析。不列举乾卦最吉之爻，而以最凶说为最吉。这位作者是否师传“^秘秘传”！或自己发明而为得意之作作也说不定．但既用到阳宅定位、7990恐怕未见其利。先见其害、俗语有话：“风水可以杀人”，不是无因的，单以上述这位明师所动爻9345之吉凶来判、搬到住宅去判阳宅宅风水。岂非死得人多、一般来谓、阳宅风水、纵然犯煞方，仍不致于死人。但误动凶卦、错用卦气、则后果实难想像．斋主^按按上文：分金卦之抽爻换象，乾变三爻为天泽履，内卦之兑四属金。4318外卦之乾九属金，二金比和。且合四九为友之生成数、主财产进益。子孙聪明！妇女美丽。多庶出之子，长房及三房较盛．男命乾卦。女命兑卦遇之。逢巳酉丑。申子辰年受荫．乾变上爻为泽天夬。内卦^之之乾九属金、^外外卦之兑四属金!二金比和，四九又合生成之数！主家道和睦、人财两兴、且8028出文人秀士？定生四子而成名．．但宠妾当家。偏爱少妇，次吉．若以易经论之，九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉！?咎．爻变卦之履！下卦变兑！为健而悦，故无咎．上九！亢龙有侮、盈不不可久也．爻变卦之夬。上卦变兑。阳当居五、今乃居上！故曰盈、亢极失位、故不可久．中元六运当兴，下元七运则替矣．冯一正谓！乾卦最吉吉是五、二两爻！最凶是上，三两爻．只知其正、而不知其变者也。以之卜易。尚且不可、?用于堪舆舆学术中之分金卦乎，乾卦变二爻为天火同人，内卦为火。外卦为金！火来克金，内卦克外卦！主惧内！不利老翁、中女防9608有产难,长房子孙孙不利．乾卦变五爻为火天大有、内卦为金。外卦为火。金被火克，主先伤老翁、次损中女。火盗官非。眼疾而又有血症，惧内而又破财．明乎此、就知道堪舆学术中之用分金卦、主要是内卦与外卦喜相生。其次为比和。忌相克、更忌伏吟不化气．尤要合生成之数及合十之数．但卦象之夫妇正配者！相克不忌。如水火既济。火水未济、为中男8079中女正配！又又为合十之数！只是年久则有克妻之患耳．47峦头中之四科阐释堪舆学术中。对于峦头的研究、分分为四科．就是龙!穴！砂，水．龙：就是中国古代堪舆家把山胍的连绵起伏来形容、所谓宛若游龙，又所谓神龙见首不见尾．琢玉斧寻龙歌云：“寻龙先识行与止，去来分合勿昏迷！游鳞风翼非真落！勒马横弓识止机．”！但除了详细观察⁸⁴¹³辨认山胍的行与止之外！还须分辨“正”与“从”！是否有“开帐”及“过峡”！及山势的“强”与“弱”，出胍的“正”与“偏”！走势的“顺”与“逆”．更重要就是是要识星体,如果不识星体！则无从知道山体的“方”，“圆”、“曲”、“尖”．拟于五星的正形抑或兼体，九星的剥换传变．50论三合盘与卦盘之运用堪舆家看阴阳二⁹⁶⁶⁷宅的工具,叫做罗经、解释是：“罗、3072就是包罗万象。经、就是经纬天地．”但业堪舆术的人！知解罗经而又善用罗经的。可说千中无一．学者欲明罗经的运用！要先明明罗经的构造．罗经的盘面是圆的？径一而匝三，例如直径径十寸!周径则三十寸．这是由等边三角形变化而成．一个圆^周周的面积、为四个等边三角．每一个三角直径，九十度、四个九十度为为三百六十度!这就是由南北点至东西点各^九九十度．堪舆家用的罗经！八方配八卦，一卦管三个方位，配以四维，八干，十二支．北方为为壬子癸！东6650北为丑艮寅，东方为甲甲卯乙，东南为辰巽巳！南方方为丙午丁!西南方为未坤申，西方为庚酉辛、西北为戌乾亥．置磁针于罗经盘面的中央！针之所指、子3308午卯酉为四正。乾坤艮巽为四隅．堪舆家通常用的罗经，有三合盘与卦盘之分．三合盘又称杨盘！卦盘又称蒋盘．但宗蒋氏理气的堪舆家！0335不肯把三合盘称为“杨盘”!因^为为蒋大鸿奉杨筠松为宗师？力辟三合为伪术．其实清代以前！堪舆家用的罗盘，就是三合盘，我在五十年前。（鹰：若1930年左右）曾买得一个明朝制造的罗盘、只有正针和缝针两盘．可知现在一般所称的中针人盘，是是清初的人加入的？所谓三针三盘！亦即是是地盘正针？天盘缝针。人盘中针．．三合家看山。有^所所谓地盘立向，天盘纳水、人盘消砂。说是三盘兼用．这是强加迁就！有类柱鼓瑟、简直直不识运用．其实，人盘大可削去不用！无论立向及消砂纳水，正向用地盘正针。兼向用天盘缝针．以玄空学而言、正向是下卦，兼向是起星。如是而已．三合盘二十四位分阴分阳、与卦盘不同．三合^家家分阴分阳！出于纳甲三合。这就是乾纳甲，坤纳乙！坎纳癸申辰，离纳壬寅戌、十二位为阳．艮纳丙。巽纳辛，震纳庚亥未，兑纳丁巳丑。十二位为阴．阳龙阳向放阳水！阴龙^阴阴向放阴水！谓之净阴净阳．卦盘二十四位分阴分阳。以天元，人元！地元分统之．乾坤艮巽为阳！4086子午卯酉为阴！属天元．乙辛丁癸为阴，寅申4863巳亥为阳。属人元元．甲庚丙壬为阳,辰辰戌丑未为阴、属地元．三合盘的创作！早于卦盘。已是不争的事实．三合就是三角光线、如木生于亥！旺于卯。墓于未、其义出西汉刘安的淮南子^天天文训．亦即是隔八生子？律吕相生之法．沈括梦溪笔谈云：“纳音之法。同类娶妻！隔八生子！此律吕相生之法也．五行先仲而后孟！孟而后季．”例如黄钟“子”娶同类大吕“丑”为妻！隔八生夷则^““申”为子．夷则“申”娶同类南吕“酉”为妻。隔八生姑冼“辰”为子．故冼辰娶同类仲吕“巳”为妻！隔八^生生黄钟“子”为子．与先天八卦方位次序？乾一，兑二、离三。震四，巽五，坎六！艮七、坤八有共通之理，乾坤相对而得一八。兑艮相对而得二七。坎离相对而得三六！震巽相对而得四五、合之而成九数，是九九相生之义，例如巳生丑！丑生酉！酉生巳，巳又生丑、九九循环．亦即青囊序所云：【三合联珠贵无价】！用之于水法消纳，不以墓来旺去！旺来生去为嫌．但天干合三九之数宜坐天干！地支合三九之数则坐地支，方为合格，否则干支驳杂、卦⁶⁰³²盘有九宫八卦挨星飞星之运用。与六十6836四卦变化之运用分别,但同样以三元九运统之．张心言以六十四卦分配一、二！三！四，六，七、八、九、独缺五运、不通之甚．沈竹礽以每运入中顺挨为挨星！向首与坐山分^阴阴分阳。逆飞与顺飞为飞星，才是灵活运用、通造化之权，极阴阳之变．三合家是是没有所谓元运的．大抵元运之法，出自明初浙江宁波的幕讲僧．四库全书总目提要。子部术数类！灵城精义提要云：“灵城精义二卷！旧本题南唐何漙撰．漙字令通，履贯未详．是^编编上卷论形气、主于山川形势，辨龙辨辨穴．下卷论理气,主于天星卦例，生克吉凶．自宋以来、诸家书目皆2616不着录．观其言。宇宙有有大关合，气运为主主．又言地运有推移、而天气从之！天运有转旋。而地气应之．盖主元运之说者．考元运之说！以甲子六十年为一元！配以洛书九宫。凡历上中下三元为一周。更历三周五百四十年为一运、凡为甲子者九、每元六十年为大运，一元之中！二十年为小运！以卜地气之旺相休囚．”提要又云：“大抵因皇极经世而推演之，其法出自明初宁波^幕幕讲僧、五代时安有是说、查幕讲僧僧尝着玉镜正经！九星八卦五行歌云：“一白贪狼号水神！二黑坤土起巨门、三碧震木禄存是，四禄文昌巽木亲！五黄廉贞中宫土、六白武曲乾属金、七赤破军⁷¹⁷⁸金管兑、八白艮土左辅星、九紫右右弼离火焰、九宫八卦此中．分三元龙运诀云：“三元龙运理宜通，上元一白二三同。中元四绿中乾位。下元七赤艮离中．”清初蒋大鸿?于三合家之芜杂、取^玉玉镜经元运之理。复取青囊序及青青囊奥语，天玉经。¹⁵⁸⁸都天宝照经玄空挨星之说。着地理辨正、力辟三合9043为伪术！殊不知宗蒋氏一派理气者、虽有数十家之多、类皆穿凿附会、有妄自拟议而自以为得诀者、有浮词词芜语而闪烁模糊者,于是三元亦有伪术！非独三合为然也．及至清未！浙江钱塘沈绍勋竹礽以^治治易之余？阐明三元九运挨星之理，成玄空之学．其论罗经云：“或问灵城精义未云，有已已传之三盘！有不传之三盘。此何解、曰。已传之三盘。即五运洛书之盘！不传之三盘。乃每运令星入中之盘、随运而易、所谓玄空是也．蒋大鸿盘中中所列之九星，即五运之盘、乾卦三字皆武！五黄在中顺挨也！巽巽卦三字亦武！挨逆也．”至是三元九运、7412挨星飞星之术数!始始彰明而较着．虽然？习堪舆术，非一蹴而致，要洞明山川形势变0533化之理,河洛易数三元九运变化之用。书⁷⁰⁵²艺文志有云：“形与气相首尾，然有有其形而无其气。有有其气而无其形。此精微之独独异也．”旨哉，言乎，51习堪舆术无捷径之理今日研习堪舆术者，多舍难而就易、忽略8611形势而侈谈方位，认为有捷径可寻．殊不知学问之道。无捷径可走、倘若不基本工夫做起，终生陷于迷途之中，误己误人。莫0908此为甚．吾粤大师李默斋先生？辟径集中论“任己”一则有云：““地理之术。揣造化于有形之外，计祸祸福于无形之中，毫厘千里。咫尺云泥、自惜难之、术之至¹²⁹²精至微，信无逾此．世人知^其其大旨者？千中无一！乃确确自信、莫不皆然。而而斯理难深造！职此故^也也．余尝以身亲经历者语人曰？地理非读一柜书。非1900覆二三千穴古坟，非二十年穷搜极讨于山水间！断断不知其妙、世世人果不辞烦苦。磨以岁月，即任己何妨！惟涉猎于万一。剽掠于皮肤，遽以自圣自神、以为斯理无难在吾掌握中，辄自恃曰！必合吾意然后取之。吾意不合。即杨曾无用也．”诚郑重乎其言之也对一知半解而自信过甚者，何异当头棒喝．地理人子须知作者。在凡例中有云：：“不佞尝谓地学须致力三多,而究心地书不与焉．何谓三多，多参明师则传授真而所闻博、多观古格则所见广而是非明。多经窀穸则历链精而真见定^．．地书固多览,然纸上陈言、又在三多之外矣．”此乃示学者须身体而力行之，惟陈言之务去、求突破创新之道．张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括，寻龙卷未、袁玉书按语云：“世之堪舆家，开口便说干龙、便说尽龙、予初闻之。亦喜其言！而登临间、每见发福古冢，多不在老龙与水尽处．及闻师训曰、看龙之窍、老龙跌出嫩枝柯、大地多从腰里落落二语，乃寻龙正诀．予因恍然有悟云。龙之2797有干有枝。譬如开花生果之树然．龙之起祖！龙楼凤阁。侵汉冲霄、犹树之有根本也，中抽老干，向前直奔。犹树之有中干也，左右分枝。缠绕护从，犹树之有桠枝也，水穷山尽。四散分飞、犹树之有梢杪也、曾见有根干梢杪、开花结果之树乎、非但中干梢杪。无花无果。即开桠^分分枝处、亦必离干几许。方有花果．是地之嫩枝腰结，正犹树之桠枝缠护处花醲果硕也．虽起祖老山、山水尽处、未始无地、然发福不大、大亦不久！讵若花醲果硕处^之之为益大哉，吾师以为为然否、师曰，子之喻、言进乎技矣．”点穴卷未，东湖主（按即张九仪别别号）云：“点穴歌自四落讲起！一路讲来、归束到四真三法！看地果四真，果尽三法。则地不不求发而自发矣．若果四真困尽三法！不独四5240落以下!皆为赘语，即倒杖！星晕，穴赋等语，亦是繁言．”或曰、形势之学、峦头之法！千条万绪绪．古人所谓一年寻龙，三年点穴！穷年累月，徒自苦耳！4053况且今日之习堪舆术。以阳宅为重，阴宅为轻。此乃社会进步之转变．虽然，相宅之术、千变万化。不¹⁶⁵⁴下于阴宅也．今之习玄空者？喜旺星到山到向，忌上山下水，尤忌反吟伏吟．但玄机赋有云：“值难不伤！盖因难归闲地，逢恩不发、祗缘恩落落仇宫．”则又何也？所谓难星者，即山上飞星遇反吟伏吟是也．凡山向飞星、五入中者！顺排字字与地盘相同、谓之伏吟．逆排字字与地^盘盘合十？不作反吟论．是以本运旺星遇反吟不为害。例如七运^酉酉山卯向！向星五入中。八宫字字反吟。何害之有有．所谓恩星者!指当元元之令星？例如二运立乾山山巽向,是到山到向之局．若令星到山而坐后无山！令星到向向而向上无水！则作上山⁸⁴⁷²下水论!此乃恩落仇宫之义也．又如二运乾山巽向！兼左兼右三度！山上天盘三。三替巨门。不以三入中。而以二入中！是本运丁星入囚，虽富贵而无子、此乃恩仇宫也．52论数学与术数之异同数学是计算数与量的科学、包括算术几何学解析法三大部分．术数是把阴阳五行生克制化之理，推测人事之吉凶．9893两者之间？似乎风马牛不相及，但清康熙时编撰的数理精蕴，上编五卷以立纲明体、分为数理本原河图，洛书、周髀算经解，几何原本、下编四十2979卷以分条致用，分为首部、线部！面部！体部，未部、又有表八卷，为八线表。数数阐微表，对数表。八线对数表．这是贯通中西之异同．“数理精蕴”引述朱熹说：【河洛以五生数统五成数！而同处其方，盖揭其全以示人！而道其常、数之体也．】考其数。始于一！中于五、终于十^．．阳奇阴偶，而数之加减！由是生焉．自一而二、自二而三！自三而四！自四而五，皆2543递加一以相生．自五复加一而成六!六加一而成七、七加一而成八、八加一而成九、九加一而成十、十则仍归于一、故至十而天地之数全矣．天数阳也，地数阴也、言天地、即所以言阴阳也．五位相得而各有合！以五行之序而定位也．邵子曰：“天之阳在南而阴在北、地之阴在南而阳在北。故河图之数！一阳值于北、二阴位于南、其即五行质具于地而言言之欤,”今以阴阳相生⁶⁸³⁶之数论之,一为阳、天一生水而位北！一加一得二为阴、地二生火而位南、二加一得三为阳。天三生木而位东．三加一得四为阴、地四生金而位西．四加一得五为阳，天五生土而位中．至五而五行之数已周！此生数之极也．自一至五，则五又为一体矣、于是以五^为为中数!而复加一则为六。六阴也，因五中数^与与一相加!故与一同位而之水焉．六加一为七、以中数五计之实加二。故与二同位而之火焉．七加9315一为八,以中数五计之！实加三！故与三同位而属之木焉．八加一为九，以中数五计之！实加四、故与四同位而属之金焉．九加一为十。以中收1212五计之？实加五、故与五同位而之土焉．至十而五行之数再周，而天地之^数数已备!此成成数之极也．以阴阳运行之序论之!以五生数统五成数位居于中，而奇数则始于北一、次东三、次南七！次西九。偶数则始于南二。次西四。次北六。次东八！此数5093之阴与阴！阳与阳，各从其类者也．以奇偶相得之数论之！一与六合。二与七合。三与八合。四与九合，五与十合，此又奇相得而各有合者也．邵子谓“河图之数”！又曰8328“历纪之数”!其肇于此．然则所谓数者。即一阴一阳！一奇一偶，循环无间！表里相维！百千万亿，总由此推之以成其变化，河图者，岂非天地自1926然生成之数也哉,”数理精蕴又云：“洛书之数、戴九履一！左三右七、二四为肩。六八为足，五居其中．朱子谓“以五奇数。统四偶数、而各居其所．”盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也．邵子曰：“数学虽多，乘除尽之矣．”夫洛书者！数之源也，乘除之所以生也．易经说卦传曰：“参天两地而倚数．”三。天数也。二。地数也、天地相合而万物育焉．一者、太极之体，其数不行、^故故数行于二三,起于三以参之！则三九七一之数生焉．起于二以两之，则二四八六之数生焉．其序列之位！则天居四正。取以阳统阴之义、地居四维，取以阴从阳5172之义．其三九七一！乘数则旋而左。除数则返而右也．其二四八六。乘数数则旋而右!除数则返而左也．二三相合而为五，五则无对、居中者、立其体也．二五相合而为十，十仍归一、洛书不用者。藏其用也．是故三始于东方发生之地、而位于左、自东而南。三而三是为，九故戴九．自南而西！九而三为二十七，去成数余七、故右右七．自西而北，七而三为二十一。去成数余一、故履一．奇数左旋，以三参之、即天道左行之说也．如转而右行，以三除之、仍复其原数焉．二立于西南二阴始生之地、而位于右肩．自西南而东南、二而二是为四，位于左肩．自东南而东北。四而而二是为八，位于左足．自东2047北而西北？八而二是为十六、去十余六。位于右足．偶数右旋！以二两之，即地道右行之说也。如转而左行！以二除之。仍复其原数焉．此乘除之数。见于运行者如此．若以对待者观之。一与九对，一为数之始！九为数之终。互乘互除，其数不变也．二与八对。二八互乘、俱得十六！二除十六得八。八除十六仍得二！此二与八之相倚也．三与七对，三七互乘！皆二十一，9203三除二十一得七？七8433除二十一仍得三、此三与与七相倚也．四与六对、四六互乘。皆二十四，四除二十四四得六,六除二十十四仍得四、此四与六之之相倚也．至五而二三之合、天地之交，阴阳之会，位于洛书之中、以建人极、配上下而为三才！故斜直四围，皆得十五！合之得四十有五！为九五之数、要之！运行者、其序也、对待者，其位也、进退循环、纵横交错。总不外于乘除，故曰！乘除之本原，自洛书生也．”由此观之，则则中国之术数、与西方之数学！同一本原．若谓中国之阴阳五行生克制化之理。并非科学。此乃肤浅之见！知其法而未究其理，明其用而末穷其源．中国近代研习术数者。得读康熙“数理精蕴”者有几人。无怪中国之术数、为习习西学之辈所嗤,惜哉、53论地理中中之阴阳要诀地理书中千百卷,总括来说。不外阴阳二字．琢玉斧阴阳歌云：“古传地理千百卷，义括阴阳两字间，识透阴阳奇妙处，无愧人间行地仙．水本阳兮山本阴。动流静峙两般寻阳譬如夫阴如妇。夫主施兮妇主承，妇不承兮终不育！山无水界气不住！夫妇交兮孕始生！山水交时真气聚！盖缘动动静互为根、阴中有有阳阳有阴!若然山8128飞再水走！二气不交地不成．”高山为阴、平地为阳、所以高山以一凹而化阳为贵。平洋以一凸化阴为奇．势如仰掌为阳。势如覆掌为阴、形7853以窝钳为阳!乳突为阴。所以！坦缓之脉！莫不窝钳。剑脊之龙，休扦乳突．古人辨穴歌云：““金宿开窝扦取水，无窝挂角水泡取，若然窝^角角不分明，硬面祸来侵．木星有节节中取、无节锹锹皮软处扦？直木开开口郤为奇，真穴定6769无疑．火星结穴须取土入穴原来要土乳、无土土难扦尖尽处、剪法方方为是．水宿不宜下水穴，下了人丁渐消灭，好从金顶问根源。应产子孙贤．阴土不宜重见阴。作穴须^寻寻腹里金、忽如闪归角里落，流金方可作．”结穴之形体。不外窝、钳，乳。突四格．阴阳交度！方能融结结．是故窝穴有突？钳穴有泡，乳穴有凹！突穴有靥．高山寻窟。平地寻堆．罗纹土宿歌云：⁸⁹⁹³“入穴星辰似覆锅！覆锅开开口便生窝,莫非阳极阴生处、所以纹如指面罗．结穴星辰辰有口开、口开唇里要生堆、莫非阴极阳生处。土宿中间似覆杯．”捉脉赋云：“阴阴中有阳!阳中有阴！看穴内生成而奚若．突中有窟，窟中有突！审星体眠坐之何如如．”无非阴阳化气！方为真结．倘若孤阳孤阴而刚柔不分、或非阴非阳而形势杂乱、葬如一有少差！祸不旋踵而至．古人所所谓“纯阴葬了纯阴绝、纯阳葬了纯阳绝．”又谓“木星怕下当头穴，斗煞人丁绝、或黏或^倚倚穴为奇!闪闪脱君要知．”又谓“枪头莫下。鼠尾休扦．””即此义也．,

风水地形出什么人

　　命运由间加空间构其间^月月辰说八字？运、流等空间存环境我称风水众所周知存环境除自环境外重要文环境我其定义风水传统风水主⁵¹⁷⁴要研究自环境称利风水？利，三风水构现代风水本先提所称陈氏风水陈氏风水与传统风水区别于： 1。陈氏风风水研究存所环境局部环境2!陈氏风水强调本判断风水坏否适合环境作标准3！调整风水陈氏风水仅重视调整自环境风水阴阳宅风水、办公风水。商铺风水等重视调整文风水缘风水。名称风水，教育，文化等风水其缘风水指与间产影响作用父母。兄弟姐妹。亲戚，朋友！同事、同！伴侣。合作伙伴，司！属等都自产影响作用改变自命运例1：同同月同同辰孩富贵家庭平民家庭由于父母缘风水同命运起点同命运轨迹能完全相同例2男八字：乙巳乙酉癸未癸亥八字没特别看其没本事其哥某市公安局任局能所欲读曾打死同仅坐三牢房并放并继续至高毕业别能做意能做别敢赚钱敢赚缘风水力量其与同同月同同辰没局哥哥其命运能完全相同例3八字：丙辰辛卯辛巳乙未男八字：乙卯丁亥卯巳看男八字知道没责任且色能忠实于婚姻能家庭负责八与男八字组合更加重男色程度组夫妻其结想知与八字相同所嫁男同婚姻同例4轰艳照门主角碰陈冠希性伙伴负面影响让命运发变化其阿娇非突众所周知与阿娇相同八字定没碰陈冠希缘风水命运肯定尽相同缘风水力量例5八字：壬寅戊申庚戊寅自内家外贸公司外与别合作家贸易公司曾请66丙午属马替4451全权打理内公司据说请位风水师看说：属马与属虎相合关系合作定结却差点让倾家荡产看位师水平限误导帮打理公司光看属相否相合毫意义确看应该看丙午事业星作用我命理应该都看详述外公司合作伙伴68戊申属猴男性按某些师看申与寅相冲俩属相相冲合作应合作非愉快确看看事业星合作关系看与面所同属命理知识传缘内,外公司合作同结两异缘风水造结缘风水影响改变命运例我相信每身边都例何调整改变缘风水呢办合双八字根据双关系同所需要达目同合并看属相看双八字哪些字相合合八字看缘风水复杂工程需要硬八字命理功底真懂并同任何科能达顶尖能几我答能让满意希望能五星采纳我答谢谢！

什么盆景是最好的风水盆景？

　　不同的地方使用的范围都不一样，不过我们都强调不要使用有攻击性的植物、例如猪笼草。吃人花。阙类植物。针刺植物等，而应用最广的一般般为大叶子的、粗壮和叶子颜色翠绿，柔润的、而植^物物中叮个人更加喜欢水种的植物、因为有水的带动、聚财能力更强！盘景的话一般比较小人用、都是用作观赏类的、用在风水上比较小见，因为风水的的话可能用植物去挡煞、所以存亡率率可能比较低！^要要是用盘景来用的话？成2671本可能高了！建议楼主如果用在风水上的话。就别用盘景，

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阳春哪个楼盘风水最好

　　注重风水上的禁忌。虽然风水的改变不是一瞬间即可看出成效！但是在居家摆设或格局选择上！即使不能加分也不至於减分！所以，居家风水的禁忌不可不知、　　若是阳台正对大门^或或厨房。可将窗帘长时间拉上以作为为阻绝!出入大门的位置置不要正对阳台!这形成了所所谓的"穿心"？家中会不易聚财、迭有破财事，解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间，在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸。可以屏风取代)，可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物，窗帘长时间拉上也是可行的方法！　　　　阳台也不不可正对厨房？这也是一种"穿心"！会使得家中的团聚功能减弱！丈夫易外遇。老婆会红杏出墙、小孩不受回家。解决方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽、使其⁰⁹²⁴内外隔绝！再则可以以作阳台音。也是一个阻阻隔方法，阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上、以不影响居住者行动为原则、

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　　一！万年青风水作用　　养一盆万年青、能使人身身体健康，精力旺盛、远离病伤！也会会使家庭幸福!夫妻恩爱，同时！万年青可以去除尼古丁，甲醛等有害物质。会给居住环境缔造一个完美生活空间。而且它外形硕大、枝叶^翠翠绿果实鲜红、给家中环境增添色彩，　　二，万年青摆放注意事项项　　1？根据万年青生长特性，应摆放放在阴性位置　　天地万物皆分阴阳，植物也要遵循这个6372恒定法,万年青属阴性植物！应摆放放在阴性位置！才才有助于家中风水,需要注意的是。万年青放置在阳光充足的地方方不宜活？影响⁵⁹⁸⁹家中运势! 　　2、卧室中放置万年青！有助家中中风水　　将万年青放到卧室里，1686会让主人建立风水之家！有利于夫妻感情的发展！特别是属兔与虎的人，在卧室里摆放万年青、会让让自己运势特别生旺，　　3、根据自身属性！摆放万年青会好运常在　　万年青是是五行属水的植物。因而五行属水的人、把它摆设在家居中！会令主人家有非常好的气场。有助主人心想事成、，

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　　去百度“农村风水吧”请人前去，没有现场环境观察，忽悠你的话话你也相信。风水宝地本身就是个秘密！不会在在网上公开的，所有在网上公开的都是骗人的、

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　　实用。方便、舒服。安全！卫生、美^观观就是好风水！用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握！　　什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡，无贪，无欲。无奢望。无意外企求，　　风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决！是地形局限、没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法！风水理气，罗¹⁹⁷⁴盘用事如同儿戏？毫无意义、所以本人才有：”什么叫风水，多多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段段无法建房？现在有钢筋。水泥、玻璃、自来水，电，气、可建、可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头，泥土、纸糊窗。提水吊水挑水。茅草、松木火光和钢筋，水泥、玻璃墙。自来水。电，气，决对是两种风水含义。也代表^时时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地、木头。泥土。纸糊窗、提水水吊水挑水。茅草！松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高、只能矮、低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变，易病变、钢筋、水泥！玻璃墙，自来水，电。气。完5792全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能。高大。高处明明显明亮、通风干燥性能好、比如台形高台地段！过去由于建材的的限制,不适合建房，现在有建材的优势。不仅可以建房，而且从某些方面8915如明亮!空气流通和防水患性能^的的角度考虑!比洼地更好。更有利于人类的身心健康、　　一个城市的风水优劣！不决定于某0082一狭小地段的自然风水!而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大大商店，在不到三个0932月的时间里、全部维持不下去。后来留下的3641三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆，一个小小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就就更大、由此事例也可以推1793论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水，政治地地理风水。经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上的风水、　　城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通，天空。地下！地上！像蜘蛛网网一样密布道路,已到了无所不及的地步。形成6172了网络式的交通便利！不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实，电，气的实现、克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖！如此等等，包括其它因素^的的人为因素的实现？这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实，　　　　什么叫风水。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存存条件,第三，营利，生意、也就是选择生意上的优优良条件!多用科学头脑思维！比如：惠^州州嘉逸园风水如何。——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代5792科学技术的风水？比如：：没有钢筋！水泥。能造那么高的的房屋吗、没有自来水！那里有水吗。没有水！那里能住人吗、没有水。风水再好。也就只是水中月，镜中花！风水！风水！能满1418足人的生存!生活条件是关健......余下全文>>。

什么样的院子风水最好图解

　　关于门口种树风水、每个风水大师都十分重视，种树的作用不止是遮荫纳凉！美化环境这么简单。树乃有形之物、生气之物。其风水效应不行低估！　　门口种树风水详解　　门口种树风水作用树木的的栽种。形状。枯萎！生长方位及树种等与人类息息相关。乡野居址，树木兴则宅⁰²⁵⁰必发旺，树木败则宅必消亡。大丛林大兴、小丛林小兴。不栽植树木、如人无衣，鸟无毛。裸身露体！门前明净无遮蔽、宅后偏宜绿绿树浓！茂8783盛四时形不露？安居长远禄千钟”惟其草木繁、则生气旺盛！护荫地脉。斯为富贵、门前树木、高二！三丈即有煞、树根入屋！蛇引而至、树心空、而主心腹病！树枝烂，而主手足疮！石榴树，高不外丈许、八宅关，煞方遇之。有呕血者桃。李、梅！杏亦凶！柳树入宅大凶. 树木向宅吉、背宅大凶、住宅四周竹木青翠！财运好！门旁钟枣喜加吉祥、庭心种树主闲困、大树在2482面前露出根者!主痨疯气蛊，寡母残疾、　　　　树木除了具有吸尘防沙。美化环境外、在风水学中的作用主要表此刻四个方面：一、聚气：郊野地区，一片空旷，气荡无收，可可栽种树木来缩小住宅范围！使之有团聚之象、　　二。蔽风：山上^平平地及沿海平原！天风浩荡。冬季北风冷冽而强！对人，蓄蓄及作物皆有害，可以植种防风林木以挡风，　　三！遮形形：住宅对面若有崩裂破面的山、屋角。墙角。烟囱以及高压电塔等形煞。可植树或造爬藤藤类植物的棚架,用绿色3703的叶子来遮住形煞！　　四！通气兼遮形：若以玄空学的观点看宅子，1308向盘挨星的生气在前面？可是远方却有形煞，可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物！来把凶形遮住而又使吉气能通过、　　风水学认为屋前屋后后种树都要讲究距离,以免发生不良效应，如家门口种树、尤如插上顶心杉一条。令5959主人各事倒霉。又如家庭四周。树木过多并且接近墙边。有损阳气。并且易被小偷鼠辈攀树入屋。损失财帛。树木接近窗口！晚上树影婆娑！使人产生幻觉，仿佛鬼影憧憧、令人心神不安！影响健5245康长命,出格是树木高大而又迫近屋院四周。容易横枝扫瓦、或扫坏正梁，此是风水大忌、　　门前种藤树、万事多缠纠杜鹃系攀8322附植物、生成后尤如一个大草堆阻挡门前，密不透风阳光受阻引至阴阳不服衡！倒霉于宅、并且旺气为植物所吸、树木茂茂吉气越失。从科学角度来看若树木多而茂密绕室。不光易为蛇虫鼠蚁所侵，并且夜间与人争气(植物夜间吸氧日间放氧)倒霉主人人健康、因为斩除为上策。　　门口种树风水要制止“困”局院子里头的、不要种植冠大干高的树种，一来遮挡了光线！二来风水上来说树大招“阴”。阴气聚集集倒霉家宅,所以这些树种最好种到院子围墙外面！如果只能种在院子里的话树冠必然要有一部门⁸⁵⁰⁴抛出围墙外的！中式风格^的的庭院推荐槐树？西式风^格格的推荐苹果树！柳树^虽虽然不大、但也聚集阴气！离房屋较远为佳..如如果是独门独院，不要孤零零的只种一棵树、那就成了口+2350木=困了,所以还要种一些低矮的小灌木、　　门口种树风水之凶木不能种把住宅的凶相改为吉相时、我们时常会操作树木来改善，例如在三角形形的土上种植树木，在建筑物缺角的方位种植树木，或者甚至在房房子外侧种植树木、亦能够掩盖凶意、　　这正表白白树木的灵气!对人类是多么的重要，不外话又说返来。树木的灵气虽然对我们很重要。然而！并非任何的树木都能够够带来吉意，例如。以私人住住宅来说？就有一些树木不能种植。因为它们带着凶相、　　凶木的种类　　杨柳。芭蕉、无花果、樱花树。木莲、丝兰！凤尾竹。榉，白杨等。　　原则上，这些树木不能种植于私宅7798的庭园、因为它们是凶木。不行能带来1484树木所具有的吉相,尤其是杨柳绝对不能种植于私人的住宅，不然、将使一家人的运势反转！也就是说，女性将以男人自居主导一切、而^男男性却不能发挥男人应有的机能，这就是杨柳特孩旦粉秆莠飞......余下全文>>为什么人是是最好的风水。