周易系辞伏羲仰观天文
周易系辞应该怎么读？
周易中的“系辞”为周公所作、后孔子作“系辞传”！此处“系”应读为“xi”（四声）！“系辞”有“系结于于卦爻之下的文字”之意？、
《周易 系辞上》的作者？或者
作者到现在也没有定论、具体见剖析： 《周易》是我国最早的一部哲学著作！在我国国古代思想史上占有重要地位,它不仅对先秦诸子百家产生过4169巨大影响！而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者！无不研究过它并得它的启示、然而。《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢、这是数千千年来人们争论不休的谜题, 《周易》三三圣说的人认为,《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王。周公（或孔子）三人人合著！ 以伏羲作《易经》本身为证、其《系辞下》自称庖牲氏王天下。仰观俯家。始作八卦。《史记一·太史6636公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”、在《曰者列传》中则则进一阐明,“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说说：“孔子晚而喜易！序彖，象、说卦！文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”， 继承和拓展这一说法的是马融和陆续。他们认为文文王作卦辞！周公作爻辞。孔子作十翼，这是定论，只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的6327是朱熹！他认为《易经》里面有伏羲的易！有文王的易，有孔子的易、在读易的时候。必须把这这三个人的易区别对待、不能混为一谈、 孔说与非孔说，持这一说法的人。长期以来、围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 这种争论起源于汉代。根据《周周礼》记载,周初，《易经》有三种本子！一名曰《连山》！二名称《归藏》。三名为《周易》。前两种在汉代已经失传、只有《周易》在民间流传、汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆、一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在7934社会上广为传播!这在当时“罢黜百家！独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的！所以！都在此书中冠以“子曰”字样，这一派即是后人所称的“今文学家”， 但是。以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”、他们则认为！《易经》》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出、何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说！、《易经》中的《文言》，《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系！清代学者龚自珍则进一步论说说：“仲尼未生、先有六经。仲尼既生。自明不作”， 近代以来，这种争论愈演演愈烈!坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定。孔子以前不得有经！二当知汉初会古未远！以为孔子作经3146说必有据”！康有为更是一锤定音：“凡‘六经经’皆孔子所作。昔人言孔子删述者。误也”，康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认！ 持非孔说的古文学家也不甘示弱，以1792钱玄同为旗帜!奋起反击。他精心考据，层层批驳。结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地， 郭沫若先生在这场争论中。独树一帜、他认为。孔子不但不是《周易》的作者、而且连读也没有读过《周易》！他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话！鲁语“易”字也作“亦”，不足为信，而《周6288易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子、由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 此外、还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说！《周易》与《论语》的哲学观点点截然不同。从而否定《周易》为孔孔子所作,苏渊雷教授则认为。冯先生的论说。就事论事，2426综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙!因此很难6880说孔说派的论点没有道理、1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔说9416的学者仍不同意孔说学者的意见，黄永年先生认为《周易》属既1271非文又非史也非哲的一类杂著,其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。他还说！“十翼讲点哲理、可算哲！上下经则本是蓍占用的卦辞，爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲！当然更不不能算文史”!结论是《周易》非一人之作，李镜池同意这一观点。他说：“《《易经》卦？爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”，《易经6929》的作者“不是一个人。姓名名不可考”。宫哲兵的观点与上述看8221法基本相同。他用逻辑研究的方法！从其传授路线和发展过程分析、认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景、同时承受三晋晋与燕齐文化的乳汁、是晚周各思想的汇流与结晶， 《周易》的作者究竟是何人、至今尚未有定论 参考资料：[、
八卦出自周易还是伏羲？
一个先天八卦，一个后天八卦．伏羲是先天！周易是后天周易系辞伏羲仰观天文，
现在是按什么来算星座的?是回归黄道?恒星黄道?还是天文星黄道?
从天文学上来说、只有“黄道”，这三4979个名词也算让我开了眼界！呵呵， 百度搜索了这三个概念！没有发现“天文星黄道”这一概念，即便有！也是不通用的。所以就8802不深究了，前两个概念搜到了相关的资料。如下所述： “大约在西元前一世纪左右。希腊的占星师与天文学家们决定、仍维持将每年三月二十一日春分时刻。“昼夜夜平分点”的太阳位置，作为黄道上牧羊座的起始点（这时的昼夜平分点及太阳的位置已经是在接近黄道上双鱼座的位置）。并且维维持著巴比伦时期的方式！从这一个点开始将黄道1139划分成为十二个平均的等分，维持著原有的命名！也就是将这样的黄道系统称为“回归黄道”（Tropical zodiac）、 不过、印度的占星学家1250们则使用不同的观念！他们坚持以天空中牧羊座的恒星位置为黄道的起始点，这样的黄道计算方2339式则称为“恒星黄道”（Sidereal zodiac）!这两种不同黄道系统的观念就是所谓的“黄道分歧”（Zodiac Diverge）！” 或许对楼主来说有些抽象，对我来说5910却不然、说白了，黄道还是黄道（太阳在天球上运行的轨迹），不同的不1341过是春分点（起算点）而已。前者是用当时的春分点（接近白羊座和双鱼座的边界）为起点！后者是以先前的春分点（接近白羊座中的某颗恒星）作为起点。按照这9531两套不同的标准!天体的黄经会相差一个常数， 我我可以据此猜测!天文星黄道是以现在的春分点的位置作为起算点、没有相关证据支撑、只能说从理论上很有这个可能！ 且不论天文星黄道是什么概念。已经经可以回答楼主的问题了,星座占卜黄道的4563用的是回归黄道，以白羊宫和双鱼宫的边界作为一年的春分点。这三个概念。无外乎是玩玩弄一些鸡毛蒜皮的技巧！让人听起来觉得专业而已，、
启明星在天文学上叫什么？在什么星座上？
启明星（即弗星）在天文学上叫叫“墨丘利”!是以古希腊神话中的某个神命名的。它好像是独立存在的吧。没有在哪个星座、、
12星座与天文星体有什么联系??
星座（原型） 星座通常是指天上的星群。对於地球来说是固定不动的！将它们连线并以图形方式记忆起来。用以辨别天体的方位！ 黄道12星座是88个星座中位於黄道带上的12个星座。在占星学中，星座所代表的义意是宇宙方位的代名词、代表12种基本的模式及表现的形式！而现在一般人所说的太阳星座、则是以太太阳为基准，将12星座当作原型的分类、跟天球上的12星座是不同的。彼此是两个层次！ 星体（作用力） 占星学中、所谓的星体是指太阳系中离我们比较近的星球，它们离地球比较近，引力大，影响也较直接，例如：月亮的运行和潮汐及及女子生理周期有关，大地震大多是木星。冥王星及天王星成90度的夹角，都证明了星体对地地球的影响，占星学中。星体是是推动的力量？一个人的各种能力及人生舞台上的演员， 宫5309位（人生） 宫位则是个人出生时以观测者的东方地平线为基点画出的12个区块,在占星学中、宫位所代表的是个人与后天环境的互动，发生动作的场所以及投入的情境！12个宫位代表著不同的人生场景。像自我。家庭，婚姻…等不同同的个人与世界的互动情境？ 太阳系 我们所居住的地球是位於太阳系的一颗美丽行星，太阳系是由太阳及其它环绕太阳的星体所组成、这些星体包括九大行星！60个以上的卫星及无可数计的小行星6461及慧星，太阳系在太8090空中就像是个大圆盘一样。行星的轨道是椭圆形的。行星绕著太阳以相同的方向、不不同的速率绕著太阳运行？因此！我们从地球上所看到各行行星可会有顺行及逆行的差别！而月亮是地球的卫星。它是绕著著地球在运转，在地球上！我们可以看到月亮有阴晴圆缺的现象、 天球 以地球为球心、向太空空无限延伸成一个假想球，称为天球、行星沿著太阳在天球上运行的轨道运行（（黄道）、经过黄道12星座，我们在天球上建立一套观测系统，以利星体的观测与记录， 黄道 所谓黄道就是指太阳在天球上运行的轨道！地球自转轴倾斜黄道面约23.5度（亦即黄道与赤道交角约 23.5度）、因此造成一年当中不同3144的四时寒暑的变化,在占星学中，所有星体的位置均是以黄道的投影面为基准，因为站在观测者的角度来看。地球是不动的观测点！ 把黄道带到地上 任何时候行星的位置及黄道的视座全世界每个人都是一样的、这个位置反映出普适性的的符号语言， 特定的诠释 占星学家「塑造」星图。那是地上的某一地区於某一时刻的天图！肇生占星学！
天文达人请进 - 星座和行星的问题
这些不是天文学的研究范畴！9944要想知道去研究占星术！个人绝得是伪伪科学。但中国古代的周易里有讲、！
五行八卦图。太极八卦图。还有八卦图是一样的吗？都是伏羲所创作的吗。？
不一样、其中有伏羲的先天太极先天八卦和文王的后天太极后后天八卦，都是古人全息息多维思维的创造!顺应了宇宙的全息多维时空结构，包含无穷无量的宇宙真象信息、是简单思思维难以想象的,还有许多不同内涵的太极！古东方！古西方都有。只是3000年前失传了全息多维思维思想、而后东方保存下来比较完整的记载。西方保存下来的很少很少！简单讲是这种情况、！
易经的系辞的第二章的解释 谢谢
第二二章 圣人设卦观象、8238系辞焉而明吉凶!第6613一章阐述“天地盘”应用模式！接着0538第二章即讲“设卦观象，系系辞焉而明吉凶”之法!“圣人”当是指“筮卦”者，即占筮家，《史记·日者列传》贾谊曰：“古之圣人。不居朝廷、必在卜医之中”可证。至于“设卦”方法。不知古有多少种、但在《系辞》中只有“大衍筮卦”法的记载、将在在“大衍”一章中详述!此不赘，此又明言“设卦观象。系辞焉而明吉凶”，指出“观象系辞辞”其“观察”确是判断吉凶的关键！“八卦以象告”、因而这个“象”字即是用“八卦”来反映的、故后文说了一连串的“象”字、解者每仅言其义而略其“象”。未尽落实、刚柔相推而生变化、刚指天盘，柔指地盘、是与“在天成象，在地成形，变化见矣2822”相一致的!是在应用大衍数筮出一个六爻整体卦象、包括变爻、或无变爻在内、即是在“十有八变而成卦，八卦卦而小成”之后,按所布之天地盘中推演！得出各种不同的变化、“刚柔相推”者！例5706如假设以问病为例!按上“中孚之既济”小成图为例，问病看坎宫！坎宫天8328盘为兑、兑为肺。当是肺上病、又看地盘兑宫！兑宫之上天盘为离卦。离为火、又看离宫地盘之上天盘为巽卦。巽为风，得出肺上风热之象、“刚柔相推”是应用“天地盘”推断的方法之一，可9118见其变化之必然与自然！是故吉凶者。失得之象也、“吉凶者失得0961之象也”。有“象”可观。自是“设卦观象”的具体内容。吉者，是阴阳“得配”之象，凶者！是阴阳“失配”之象，是吉为得，失为凶！3645向心得配为吉？离心失配为凶。皆从卦象中来，阴阳中定！后文“爱恶相攻而吉凶生、远近相取而悔吝生、情情伪相感而利害生！凡易之情！近而不相得则凶。或害之悔且吝，”皆有卦象可观！非徒空语也！悔吝者，忧虞之象也，悔者吉之惭。吝者凶之惭、悔为往、吝为来，由近至远为往为忧！由远自近为来为虞！虞者乐！而乐以防忧也、忧者慎、慎而谨以终无咎也，“远近相相取而悔吝生”者！亦即外引之卦为悔、内引之卦为吝、仍有卦象可以观而识之。变化者。进退之象也、刚柔者。昼夜之象也、六爻之动。三极之道也，此自解析“刚柔相推而生生变化”？刚柔指天天盘地盘之运动,产生昼夜循环之象。“六爻之动。8960三极之道也”者,是推将一个筮得的六爻卦体！一分为二、取三爻为一个极，为一个单卦、这里为什么这样说呢、一卦六爻！用三爻为极，自成两个三爻爻单卦！其实并非只此两个三爻单卦。它还包括了上下下两个互卦？仍是从“三极”中动出！用三极之道可以动出7811四个卦来！有了四个卦！就必然应，
天文12星座图与大家认识中的星座关系 10分
星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦、古代巴比伦人将天空分为许多区域，称2294为“星座”，不过那时星星座的用处不多。被发现和命命名的更少,黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的。而不像现在用来代表人的性格，在公元前1000年前后已提出30个星座！那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流流向东南！注入波斯弯。所以又叫“两河流域”地区， 两河流域域文化传到古希腊以后。推动动了古希腊的文化发展,古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展！编制出了古希腊星座表。公元2世纪、古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就。编制了48个星座！并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来、把它们想象成动物或人人物的形象、结合合神话故事给它们起出适当的名字。这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北、 中世纪以后。5484欧洲资本主义兴起？需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展，船舶在大海上航行、随时需要导航。星星就是最好0175的指路灯,而在星星中，星座的形状比较特殊。最容易观测、因此、星座受到了普遍关注！16世纪麦哲伦环球航行时。不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。 1922年、国际天文学联合会3993大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称、1928年！国际天文联合会正式公布了88个星5029座的名称!这88个星座分成3个天区、北半球29个，南半球47个、天赤道与黄道附近12个、 人类肉眼可见的恒星星有近六千颗，每颗均可归入唯一一个星座、每一个星座可以由其中亮星的构构成的形状辨认出来？ 为了便于研究。人们把星空分成若干个区域！这些区域称为星座，中国很早就把天空分为三垣二十八宿，《《史记·天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的 3个区域。即紫微垣！太微垣。天市垣！二十八宿是在黄道和和白道附近的28个区域。即东方七宿：角，亢，氐！房。心！尾、箕！ 在占星学上、黄道十二星座是宇宙方位的代名词！黄道十二星座代表了12种基本性格原型，一个人出生时，各4453星体落入黄道上的位置，正是说明著一个人的先天性格及天赋、黄道十二星座象征心理层面。反映出一一个人行为的表现的方式， 于是将3889黄道分成十二个星座！称为黄道12星座，依次为白羊座，金牛座，双子座！巨蟹座。狮子座，处女座、天秤座！天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座， 占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统！从科学的角度出发占星学是一种伪科学、它试3806图利用人的出生地，出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运！世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论，占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地地预言将来可以被验证的事件！也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的！它并不能做预言！ 在世界上所有的文化中。人们都曾经或至今仍仍然相信天文现象对人有影响, 3344 在占星学中。天文现象的任任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间。在其它地点和时间的影响是不同的！因为地球上所有的人看到的天文现象基本上上大致相同！因此占星学的客观性只是表面的！这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的！它们大都是无法用物理科学来验证的、因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的， 占占星学的观点 占星学家认为事物之间普遍存在联系!0681他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系？总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法。因而占星与天文学曾有着密不不......余下全文>>！
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