周易注解最好的

《周易参同契》那个人的注解比较好（实修之人的）

　　清代朱云阳（朱元育）真人的注解最好。也叫《参同契阐幽》　　6013近代南师怀瑾的《我说参同契》也不错？有易经基础的人看看来简洁易明，因是根据录音成书的，所以格式随意、挺口头话！^外外行人也轻易能明。，

周易干卦注解

核心两仪渤海湾四面屏障！养育着许多潜龙，他们是人类的祖先。人类！4889就是龙的传人、太平洋的暖流，黄河流域富有^的的淡水、形8237成渤海湾适宜生存的良好环境？潜龙们迅猛繁殖，使渤海2837湾拥挤!他们不能适应黄海的深水和风浪！遇到了地震，海8380啸溯流而上。拥挤的他们上了浅滩、呼吸空气、与常来饮水的马交朋友，多少年过去了，人类的祖先给天地定了方位、用石块在龟甲上^刻刻下六条重叠的连线代表天,六条重叠断断开的线代表地！记记下了这个混沌初开的故事！干　　卦干元亨利贞贞天下。原来就有动物活动，同样利于人类类生活! 初九潜龙勿用水族中的往事不用再提！九二见龙在田利见大人潜龙们在强健的保护下爬上浅滩，呼吸空气、九三君子终日干干夕惕若厉无咎强健的人们终日看见天。晚上上也不再回到水里!虽然难受得厉害！还是坚持下来。九四或跃在渊无咎有的回到水中！九五飞龙在天利见大人有的远离河边。在强健的带领下进入树林。上九亢龙有悔忍受不了干旱！退回水中。上了高处！进入树林成了另一种种类的他们,应该后悔不能成为人类、用九见群龙无首⁹¹⁴⁶吉冬季,人们在能避风雪的地方埋头冬眠！^以以集体的热量抵御寒冷的伤害。天道回圈！四时不息、合成着人生短期的生，息和永远的生生不息。潜龙以前的事无从考究。上面文字是[李氏易经]对干的简注！不9189知你是否要这个, 、

宋朝朱熹对周易的注解和看法正确吗？

　　是的，易学经过“王弼扫象”后。象学枯萎！而朱熹等宋儒所研究的宋易也不是以7379易学的本源——象为主的、可见定会有所偏差、当然，对于易学，我认为大家^都都有发言权！且朱熹也为一代大宗师、也许朱老夫子也许只是发发表一己心得罢了！也未曾说“我的才是正确的”也未可知啊，，

什么是周易的中庸之道？

　　周易》既是教科书。又是占卜书。作为教科书，它又兼有有哲学,政治学，伦理道德学三方面的内涵、它首先是儒学经典！但是道家与佛家同样尊崇它！因因为《周易》是夏。商、周三代巫。史！卜！祝们长时时期的集体制作,而又得到了周文王！孔子等大3488政治家？大学问家们整理加工的产物、这就形成了它的特3831殊深度与特殊复杂性！　　作为最古老的伦理道德学的著作，《周易》中提出了一系列如何进行自律的道德规范、举个最简单的例子。今日清华大学的校训、“自强不息、厚德载物”，即出于《周易·乾卦》中的“天行健！君子以自强不息”和《周易·坤卦》中的“地势坤，君子以厚德载物”！　　《周易》书中！虽然并没有用中庸之道这样一个名词、但是、它的的许多内涵！实际上正是从各个角度，在各个片段上。反复地、多层次地说到了有关中庸之道的若干道理、　　6883《周易·乾卦》中!以龙作比喻，实际上讲了人人们在不同处境中应该何以自处的道理,比如说！在“潜龙勿用”即不得意时，应该“在下位而不忧”、而“亢龙有悔”！则是说在居高位时，应该“在上位而不骄”。这里说的。正正是中庸之道的修养原则？举一反三、《周易》中的许多寓言，如“履霜坚冰（从出现微霜到严重冰冻是一个很难觉察的渐进过程）”，“羝羊触藩（³³⁰⁵公羊以角猛撞篱笆而陷嵌其角）”，“即鹿无虞（没有守林官带路不可深入密林猎鹿）”，“井谷有鲋（活水井可渐变枯井、而枯井中则又仍有蛙或鱼鱼存活！证明淘井后仍能成为活水水井）”！“日中则西，月满^则则蚀”等等、其实都是教导人们认识居高思倾。居安思危，居勇思怯，居进思退！居畅达思壅塞等类辩证的哲理！实际上也都包含有提醒掌权者要谨慎地行使权力的内涵，而一当孔子子提出了中庸之道这一哲理时!就就把《周易》中的各个片段一下子全面地照亮了！集束了、提纲挈领了，《周易》成为古代⁴⁶⁷⁷一切政治家！思想家的必读教科书、其原因^亦亦在此。可3352惜今天的世风偏于浮躁。许多人正在把它作为单纯的算命命书派用场了！　　懂得权力制约的重要性、将权力制约上升到中庸之道的哲学高度来理解！将《周易》作为六经之首。使政治家与思想家们能从哲学高度认识这部论述权力制约基础理论的著作、这说明儒家思想作为一种政治理论的成熟程度。这也正预示了儒家有远见地总结了政治运行的若干普遍性规律。因而在此后的社会进程中、儒家将有可能能占据某种思想的制高点！　　马克思主义的国家学说认为，国家是一个阶级对另一个阶级的专政。是阶级矛盾不可调和和的产物!同时，国家家却又是缓和冲突、调节阶级矛盾使其不致斗争到两败俱伤程度的工具、而中庸之道正是指导统治阶级的领袖人物1638缓和阶级矛盾,调节阶级关系的哲学思想，从马克思主义的国家学说来观察中庸之道、尤见儒家的这一理论，作为统治思想的成成熟与老到程度。　　由此！我们也可可以看到!儒家在其后的的两千年封建社会中，为封建社会的长治久安！发挥了不可替代的作用。绝非偶然、也许、去除了极左思潮的偏见。我们还将发现，传统文化中可供继承的内容是极其广泛的！绝不仅止于中庸之道一隅而已、，

袁天罡称骨算命（女）：二两九钱求详细注解？

　　都这样算命都要饿死周周易注解最好的!

《周易》是从谁开始的？

　　《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报8482任安书》!也是《史记》的作者）　　《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞。使得人们可以较容易的看懂，理解！　　另外，周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 　　从时间上说、伏羲是上古人士！周文王^生生活在中古时代　　所以　　从谁开始选C 　　最后，关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的、所1418以这一题出题人只问“从谁开始”!而不问作者是哪位。，。　　因为这是中国流传至今最久远的一部9612巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）,是经过上古伏羲画八卦、中古文王王演算再更新！后来近古时代孔子又收集整理以至于“韦编三绝”，，

北京最好的周易大师是谁？

　　我很敬佩真正搞周易研究的，北京的搞学问研^究究的还是挺多的!如果你倾向于靠名声促进招生的话！奉劝你到北大清华之类的请一些教授。他们搞学学问还是挺厉害额？如果你侧重于教授真正的实战经验,期望给学员教授真正的技艺和思想！学以致用、那么我想你推荐一位老者！汇沣国学3033馆的王老先生!^这这个人技艺和品质都值得别人尊重,你找找吧！。

请精通周易的大师给我侄子起个好名字，他农历2009年10月25日10点15分出生，姓孟，德字辈（最好按辈起）

　　男　　孟星野孟沙欧孟翰思孟弘文孟松德孟君浩孟雪松孟哲瀚孟文博孟冠霖孟圣杰孟明轩孟卡思孟风桦孟鑫磊孟昊然孟煜祺孟鑫鹏孟楷瑞孟智宸孟泽洋孟达强孟苑博孟文昊孟雨泽孟新杰孟厉轩孟鹏涛孟博文孟峻熙孟彤彤孟苑杰孟志强孟浩宇孟越彬孟致远孟博涛孟炫明孟俊楠孟鼎寒孟越泽孟炎彬孟旭尧孟金傲孟展鹏孟晟睿孟泽楷孟伟宸　　女　　孟正梅孟雨嘉孟诗嘉孟欢馨孟傲蕾孟钰彤孟语琴孟瑾萱孟慕儿孟芳梨孟嫦曦孟明美孟笑怡孟涵菡孟江萍孟花琪孟涵柳孟水瑶孟煜婷孟晓萱孟曼玉孟倩雪孟夏岚孟尔柏孟可馨孟醉倚孟漫妮孟韵寒孟佑怡孟佳雪孟沛玲孟玉珍孟雪芬孟昕玉孟芸熙孟欣妍孟紫珊孟梦璐孟巧芳孟慕晴孟丹华孟甜瑜孟忆梅孟虞花孟思欣孟素芬孟雨薇孟祎祎　　给你取多点,慢慢用,祝你子孙满堂,需要更多名字,请在百度搜索一世好命电脑起名软件v7.0,

周易最好的十一位数是什么

　　电话号码^主主要取决于最后四位数、5555最为亨通、　　个人见解！仅供参考，！

关于《周易》

　　我一个朋友研究周易的、他告诉我：　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛！流传久远的典籍。有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）！以及博大精深的内涵（千古永辉的义^理理和复杂神奇的运算机制）,吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用。形成了庞大的易学研究体系，　　《周易》一书有《易经》和《易》传传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作，其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易7120传》则是对《易经》进行解说,用来阐发发义理的哲学典籍。　　经数千年之沧桑，《周易》已成为中中华文化之根,《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济，刚柔有应、7029提倡自强不息!厚德载物！在五千年文^明明史上，^中中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振，不断地发展壮大！根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、　　周易基础知识简介（一）　　一！《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部分构成、对其书书名含义!历代有7699多种各有一定道理的解说！其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普、无所不备”，是讲“日月之道普照周天！” 　　二。阴阳：《易传、系辞。上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在在其内部同时存两种相反的属性、3877它们互相依存,互相为用，处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式式进行的。并始终处于彼消此长、此进彼退的^动动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周周易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡，　　三，爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻，　　四。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律8126分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”！卦是为特定定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位！　　五。八卦：八7280卦是“乾！坎、艮！震，巽。离！坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不^同同的组,