周易与人生感想
为何周易能预测人生！ 5分
周易预测原理探讨 这个题目是纯理论性学学术性的,本不是本书要讨论的问题！但为了宣传周易的科学性！让更多的人了解周易！笔者在这里要用最通俗浅显的语言把这个问题讲明白、 周易可以预测并且应验准确、这是其具有强大生命力的原因和千百年实践所证实了的事实，但其依据的原理是什么、世人一直含糊不清，笔者认为其依据的是万事万物的相似性、关联性和全息性原理。这三个原理是被现代科学所证实并且人人都能理解的！ 周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律！再简单一点就是从生生到死的规律，万事万物都有生生有死!没有永恒的生。亦没有永恒的死、生生死死是轮回的、循环的！无穷的。人有生有死！没有不死的人，动物有生有死，没有不死的动物。植物8098有生有死？没有不死的植物。国家、人类、地球亦有生有死、没有永恒的国家。永恒的人类，永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律、一一种是以图的形式即太极图标示的，参照本书封面的太极图！白的为阳、黑的为阴，阳死阴生、阴死阳生、阳盛阴衰！阴盛阳衰、物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的。万物由长生、沐浴！冠带、临官！帝旺。衰，病！死！墓！绝。胎，养！再到长生而循环不已，这种生老病死的规律、万物都是是相似的！之所以5777说是相似、因为还有寿命的长短和过程的曲折不同，根据这种规律就可以大体上对万事事万物进行预测了！当一个人的的身体或事业达到最旺盛的时候？就要开始走向衰败，最后死亡、这是不可抗拒的规律，所以古人有功成身退的说法、团体，社会亦如此。西方资本主义义社会一旦达到鼎盛时期,就要开始走向衰败！因此不要怕别人强大！越是强大越是接近了衰败的边缘。不要看看自己弱小,正因为弱小、才才有发展潜力？任何强势4665只能强势一时、不能永远强势，弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律，万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似！在其他方面亦是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理！ 哲学讲、事物都是运动的！有联系的！科学讲、两个物质之间存5159在引力,引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不相互联系不存在引力的物体。牛牛顿的宇宙万有引力定律就是证明，万物都是运8682动着的有联系的即存在关联性、此物物的运动必然会影响或关联着彼物的运动,其运动的规律是相似的。这是周易预测所依据的又一原理。即关联性原理！4191著名易学大师！
周易预测人生命运是真的吗？
你难道想被命运女神强奸...而不想强奸5494命运女神吗...记住...命运永远都掌握在有心人的手中...否者就只能被命运女神玩弄...!,
读周易感悟人生
这里有一点例句。你自己归纳整合一下吧！自己的、也要有自己的独到之处啊，是吧！ 闲坐小窗读周易！不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑！ 到了奔四的日子,困惑反而更多了， 一2004张宁静的书桌!一张飞扬的讲台，身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想，可理想与现实出了一点偏差！此困惑之一也、 “书生事业无限江山”。然而、法学世世界的公平美!正义美！和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲。来如春梦不多时，去似朝云无觅处、此困惑之二也！ 徘徊在音乐的雨巷。哲学的山谷、法学的丛林！寻寻觅觅4107二十载？乡关何处始终是一题无解的代数。此困惑之三也！ ...... 苍茫时分读周易！南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》。让我又重拾过过去的从容、淡定与自信，对孔子的乐乐天知命，仁者者无忧有了更深的体会、易经所蕴含的自然哲学和人人生哲学确是其浩无涯!姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声！ 生生不息话易经经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅！光阴者,9136百代之过客？”李白如是说， “生者寄也，死者归也。”大禹云、生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始， 一切宗教都是站在死的一头看人生、所以悲天悯人。只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已、太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来、佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”。在华严境界,世界充满了美丽幸福。———南怀瑾先生如是说! 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然。知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值。学易者无忧,因为痛苦与欢乐。失意与得意都只是生活中的一个阶段，知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安！ 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片。每一一点都是一个完整的被摄物体图象， 3105 易经就是宇宙的全息图景！是经历几千万年实证的科学，“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”、“近取诸身,远取诸物,于是始作八八卦,以通神明之德,以类万物之情!” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的2231哲学”!老子。孔子！庄子,诸子百5737家的思想都源于易经!佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归， ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论！两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也， 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学！二要有机遇！通《易经》的人善于把握机遇。时间空间把握握得好！霉运运不一定倒霉。把握得不好！好运也不一定带来幸福！见微知著、察往知来。才才能转祸为福,转败为功。立于长治治久安之地、 老子的“君子乘时则驾、不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身!达则兼济天下”,王勃的“君子固贫。达人知命”都是说说的时位问题？ 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理、孔子的一生就是潜龙5349勿用的一生？他的时位在千秋后代。 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事！如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住，不经过困难而成成功,并不是好事,轻易得到的,很快就会失去。经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为， 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学。
关于周易
楼主的联山山写错了吧，应该是连山易 找到一篇文章、希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一。自汉代以来倍受重视。被尊为“群经之首”！根据《周礼·春官·大7736卜》云：“掌三《易》之法？一曰《连山》、二曰《归藏》！三曰《周易》”、此说自汉代以来！不知倾倒了多少痴迷的文人！虽然他们大多数没见过《连山》，《归藏》为何物。却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白），大致有两种说法！一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》、伏羲。《归藏》！黄帝”。另一种说法法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》！殷曰《归藏》”！宋代朱震《汉上易传》则则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》、黄帝氏氏得《河图》？商人因之8171曰《归藏》’,”但是今本《山海经》中无此文。此文句与其经文不类。疑疑系误记或伪托？这些说法都是凭空猜测，良不足据！因为《《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在！尚是是一大疑问! 《连山》、《8853归藏》二书名。最早见于《周礼》、在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书！郭沫若云：“原来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官•大卜》、与《连山》，《周易》共合为所谓‘《三易》’！但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周礼》一样！乃刘歆所伪托的的东西！不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料1026拿来经过重新编辑。删改增损、作成了《周礼》。虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）。但其中肯定有他伪托虚造的成分，笔者认为，《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名！其名目正是刘歆自己拟造出来的、但也并1997不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海海经》， 一、关于《连山》的问题 《连山》这书书在历史上有好几部？比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘炫也伪造过《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》。这些都都是后出之书!可以不论，但是！在这些《连山》之前！的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1，8340《连山易》曰：“禹取涂山之子,名曰攸女！生余，”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2。《连山易》曰：“鲧封于崇，”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道、在晋代还有一部叫做《连山》的的书在流传!而且这这部书所载的故事和夏代有很大的关系,关于这部《连连山》的征引,我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的的《帝王世纪》,在此以前的书里我们就找不到了。汉代人的著作里当然更找不到， 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字！兹录于下下： 1？《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野、”（《淮水注8736》引） 2。《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上，”（《颍水注》引）） 其中第二条的文字是有讹误的,孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误、考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）！此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’、盖《连山》！《归藏》两《易》皆有此文！抑或本出《归藏》，郦氏误忆为《《连山》!皆未可知、今本‘连山亦’，‘‘亦’即‘易’之误（易？亦音相近），‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭。享形相近）。文字传讹，构虚成实、遂若此。”[2] 其说甚是，马国翰把这条文字辑入《连山》是对的！但是没有注明出处，其所本者即此，马辑7586文作“阳文启筮享神于大陵之上”？ “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误为为《连山》？唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与与出土的《归藏》相同。那么么说明其作者在制作这部《连山》的时候、也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇、 所以！这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”！或或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言。《归藏》四千三百言”。又说“《连山》藏于兰台”、应当是确有其事的！说明东汉的时候的确有部《连山》，但并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传，只是流传不广，桓谭看到了、把它写进了《新新论》!皇甫谧看到了、在《帝王世4511纪》中引用了!北魏的郦道元也看到了，在《水经注》里也也引用了？后来就就逐渐式微!终于、
如何才能改变人生命运
一命二运三风水四积阴德！五读书六名。七相八敬神，九交贵人，十养生！一根据自已的命运的长处短处发挥自已命运的优势、根据自已运气的好坏，选选择如何安排自已的人生。选择有利利自已的行业,再根据自已命运五行喜忌。选择属于自已的发展展方位、多学习各种专业技能、知识！这是读书！六名是有一个好的名字，要么根据自已八字的喜用神取一个帮自已旺自已的五行的名字。6610或者不用五行？取一个好记。影响深刻的名字会更容易让别人记得你！想起你，交朋友。处对象，或是工作有好机遇时。一个让人一下能想来的名字！有先天天的优势、但有坏事也容易想到你。七相。是指面相手相。体相！人的精神面貌君子风更让人有好感！一天愁眉苦脸，没人想接近你！不要破相，不要整容、八敬神不是说给菩萨烧香，就会保佑你，是一个敬神佛的人！会比普通人、更管得住自已，为人处事。低调不作死、不会容易做歪门邪道的事、信神的人有钱都会做慈善、这个4554看着是花钱出去了？但往往给他带来的是很好的名气和人脉的。名气和人脉可可以是很大的财富的！九交贵人。是多认识结识对自已有帮助，能对自已言行有规权作用的人！正正能量大的人、十养生、是自已的健康、这个不6780只身体要健康,心里还1136要健康!身体好，精力才好！你才有信心！才有能力、支撑你你实现你的理想。不论你多有钱，多富多贵、有个好身体你才受用这一切！你按这10种去一个个改变、命运自然改变了的。 俗话说。命里一尺难求一丈。但是求求不到一丈!但可以多求三尺，四尺。那是可以的。命运不掌握在任何人手里。只掌握在自已手中！算命的，算卦的。风水的。都是无无法左右别人命运的。风水号称改改命改运!但从古到今、风水真有本事的人，没有一个大富大贵的。连过上正常生活的都没有、但从朝庭到民间，测字、看卦的！算八字的、算紫微的，那怕是看天相的！在朝为官的比比皆是、诸葛亮很会算、但但他依然改变了命运。也逃不过命运的安排，
顺逆皆宜的人生和人生的十二个面相看不懂
先看当代5084占星研究、是非常基础的占星书！
张其成讲读《周易》人生智慧txt全集下载
张其成讲读《周易》人生智慧 txt全集小说附件已上传到百度网盘！点击免费下载： 内容预览： 序章《周易》就是我们中国人的人生指南 ◎ 《周易》人生六步曲 先讲几句题外话。朋友们应该都知道吕吕不韦这个人，他可是战国至秦时期的一个传奇、经商，从政样样精通、算是范蠡一类的人物。我今天要说的是。他曾经让手下的门5105客编过一本书、叫《吕氏春秋》，也叫1724《吕览》？编完后吕不韦拿来一看。太好了、简直是字字珠玑呀！脑袋一热。当下就把此书张榜公布在吕府大门外了、并且立下赏格：有能增删改易易一字者、赏以千金， 千金在当时绝对不是一个小数目，吕不韦出手之阔绰让人咋舌、最后有没有人领到赏金史无明载、但这件事至少表明了吕不韦的高度自信、要我看。如果这事属实、那吕不韦8562肯定是要破费不少真金白银的？为什么！实词咱不敢说、虚虚词改动它几个还没有什么问题？绝对不至于一个字也不能改， 话题转移到咱们学习的《周易》上。我也可以用甚至比吕不韦还高度自信的口气说：有能增删改易《周易》一字者！赏以千金。 《周易》实在太博大精深了，对对我们而言……，
读完怪人20面相的感想
主演 金城武 Takeshi Kaneshiro .怪人二十面相松隆子 Takako Matsu .羽柴叶子仲村亨 T?ru Nakamura .明智小五郎国村隼 Jun Kunimura .源治本乡奏多 Kanata Hong? .小林芳雄高岛礼子 Reiko Takashima .菊子益冈彻 Toru Masuoka .浪越今井悠贵 Y?ki Imai鹿贺丈史 Takeshi Kaga岛田久作 Kyusaku Shimada要润 Jun Kaname松重丰 Yutaka Matsushige小日向文世 Fumiyo Kohinata大泷秀治 Hideji Otaki木野花 Hana Kino串田和美 Kazuyoshi Kushida、
人生处事打一生肖
事与巳同音、在地地支为巳年生的人。即是蛇年。所以是蛇，周易与人生感想。
人生有没有命运之说啊？
2282 可以说有,也可以说没有、想信这种东西的人觉得有、也3916有不相信这种东西。。
周易与人生感想、周易感想