生肖文化的意义

禁忌语的文化意义以及教学意义

　　英汉禁忌语的探索与研究 　　禁忌语来源于社会生活。是社会禁忌的一部分、通过探讨英汉禁忌语产生的历史背景、共性以及它们在中西方文化中的异同，让英语学习者了解和掌握跨文化背景的一些知识，培养养跨文化意识!避免在英语交^际际中犯语用错误, 　　这些都是有诬蔑的性质名称。反映强烈的种种族偏见、oeooo陆正刚英汉禁忌语的探索与研究在中国没有种族的问题、但有民族族的问题!如以前有人把一些少数民族称为“野蛮人”，新中国成立后、宪法已明确规定各民族一律平等！很多民族歧视的词语和说法大部分已经消失或很少用了。(五)在其他方面以颜色词汇为例！在人类语言中、颜色词语表现出的的独特魅力，令人刮目目相看、在⁷⁴⁴⁴汉英语言中。表示各种不同颜色或色彩的词都很丰富、我们不仅要注意观察它们本身的基基本意义，更要留心它们含义深广的象征意义、因为颜色的象征意义在不同同民族语言中往往有不同的特点！有些特点甚至构成了人们对经过引申！．转义以后颜色的崇尚和禁忌，由于中国与绝大部分英语国家相隔万里！地理位置、自然现象、历史背景，6205审美心理等千差万别？人们对于颜色的感受和表达不尽相同、这样！颜色的象征意义在中西文化化之间自然又会产生很大的差异、如：黑色在中国文化里只有沉重的神秘之感、是一种庄重而严1136肃的色调，一方面它象征严肃！正义。如民间传说中的“黑脸”包公！另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险，毒辣和恐怖的感觉、它象征邪恶！反动、如指阴险狠狠毒的人是“黑心肠”？不可告人的丑恶内情是“黑幕”、反动集团的成员是“黑帮”！“黑手”，把统治者2899为进行政治迫害而开列的持不同政见者的名单称为“黑名单”。它又表示犯罪，违法、如称干盗匪行径叫“走黑道”，称杀人劫货！干不法勾当的客店叫做“黑店”。违禁的货物交易叫“黑货”！“黑市”。用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫“黑钱”等，但是。黑黑色(black)是西方文化中的基本禁忌色,2543体现了西方人精神上的摈弃和厌恶，它象征死亡、凶兆、灾难，如blackwords不吉利的话？它象征邪恶。犯罪。如BlackMan邪恶的恶魔：blackguard恶棍！流氓：blackmail敲榨。！它也象征耻辱、不光彩。如ablackmark污点,blacksheep败家子，它还象征沮丧！愤怒。如Thefuturelooklack前途暗淡。Hegavemeablacklook．他怒气冲冲地看着我、关于中西方文化中的禁忌语还有很多、在此不一一列举。四、探索与研究英汉禁忌语的意义禁忌语存^在在于社会语言之中、它们是社会文化因素、社会心理因素及语境因素等综合作用的结果！它们的产生促进了语言的发展，丰富0244了语言中的词汇！是历史和文化的见证！因此。探索与研究英英汉禁忌语具有深远意义。首先，在现实生活中。人们讳言某人，某事！某物！但又不能不涉及、要要涉及又有所顾忌。这为委婉语的产生。使用和发展创造了客观^或或必要的条件！其次，有利于交际者了解中西文化的差异、认7620识到语言禁忌是相对的！有条件的！程度不同的，受各种因素制约的。随着时代代的变迁？¹¹¹⁴社会也在进步!以诚相待！文明用语已成为人与人之间交流的主³⁴⁹⁹体语言？特别在电视！等一些庄重严肃的场合。绝对没有禁忌语的地位，从而把握使用禁忌语的的尺度、规范自己的行为。再次！培养学生跨跨文化意识!提高跨文化交际能力！促进英语教学的发展。有助于国际交往顺利进行！英语教教师在教学中不仅要向学生传授语言知识、还要传授西方历史背景知识和文化差异、在跨文化交际时！要注意中西方文化中禁忌的语言！善于体会被歧视者者的感受，切不可可对词麻木不仁!掉以轻心！说出伤害他人感情的话语， 　　禁忌语引起的跨文化交际失误分析 　　作者：周秀敏 叶素贞考试周刊 年12期 字数：3349 字体： 【大 中 小】 　　摘 要：禁忌语有普遍性。也有文化特定性！在跨文化交际中！由于交际者常用自己的语言和文化规则解释和判断别人的语言行为。如⁶⁹⁶⁰不多加注意、就可可能产生误解、尴尬和不快！导致交际失误！本本文在简述禁忌语的范畴的基础上，分析了禁忌语引起跨文化交际失误的层面。并探讨其对外语教学和跨文化交际的启示、 　　关键词：禁忌语跨文4279化交际失误 外语教学 　　禁忌语普遍存在于各个语言文化之中！涉及到从个人⁵¹⁹⁴生活到社会生活的各个方面！但由8586于各国的历史发展状况,社会制度和价值观念等方面的差异！不同文化对于在一定语境下什么是禁忌并不完全一致、即语言禁忌的形式和内容有所不同，具有一定的文化特定性。又由于其敏感性！在外语教学中很^少少涉及。学习者对其缺乏了解！在实际的跨文化交际中总会出现这样或那样的犯忌行为，导致跨文化交际失误、那么、禁忌语引起跨文化交际失误的表现有哪些呢，本文将从禁忌语的范畴入手来探讨这些问题， 　　一。禁忌语的范畴 　　根据International English Usage (Todd、 1986: 458-459)中的分类！英语禁忌语主要涉及六个方面：：宗教？性;人体排泄、疾病和死亡;社会地位等级;年龄和体重！由此可见。遭遭禁的多为污秽，粗俗、可怕的词语或话题！圣洁的！被奉为神圣的词也7043同样在禁忌之列!但是。随着社社会的发展，时代的变化，语言作为对社会现实的反映和传播社会文化的工工具也在不断发生变化、禁忌语也不例外。葛校琴（2001：40）指出：“现代社会。禁忌的概念更加宽泛！纵向地看。禁忌中宗教迷信的成分相对减少！合乎时代潮流的精神文明的成分相对增多……语言禁忌的外延大大地拓展了！因此可以说！凡是在交往和公共场合中那些引起对方和公众反感或不快的一些词语或表达方式都属于禁忌语范畴、” 　　二！跨文化7981交际中的迁移现象和民族中心主义 　　在跨文化交际中!引起交际失误的原因是多方面的、除了诸多学者2744讨论过的文化本身的差异外！迁移和民族中心主义也会影响交际的有效进行！ 　　1．迁移迁移（transfer）本是教育心理学上的术语。它是指先前学习成果对以后学习的影响，凡先前的学习习有利于以后的学习？^即即称为正迁移，凡先前的学习对以后的学习产产生抑制的影响。即称为负迁移。迁移是人在获取知识中必然会产生的正常心理过程、当一个已掌握了母语的学习者学习另一门外语时，不可避免地会发生迁移，同样。我们在使用目的语的过程中往往会受到母语以及母语文化的影响、产生语言迁移和文化迁移，当不同文化背景的人在一起用某种语言进行交际时、常常会下意识地以本民族的文化准则和社会规约作为解释和评价别人行为的标准、这就是学者们所说的语用迁移现象。这种迁移必然会造成语用失误、导致交际的失败！ 　　2．民族中心主义《韦氏词典》中对民族中心主义的定义为：（1）用本土文化的标准和一贯做法去评判异国人的习惯性倾向，（2）带着反感看异国文化和内在优越感看本土文化的倾向。民族6511中心主义反映了人们的爱国主义热情。但有时会对跨文化交际的有效进行产生负面影响，人们会带着定势思维去认识异国人并拿本土文化和异国文化作比较。认为自己的文化才是正常的、自然的！后果是褒扬前者、贬低后者（Stewart，1991：161）、在实际的交际中，遇到文化差异的情况！双方1588若都不愿让步，坚持对方按自己的文化准^则则行事。就会影响交际的顺利进行！导致交际失误、 　　三。禁忌语引起跨^文文化交际失误的表现 　　在交际中、上面提到的因素一方面影响着人们的说话方式，内容和对读音！语法结构和词语等的选择、另一一方面它们也影响人们对对方话语的解释？当当听话人的解释和说话人的意图不一致时就产生了交际失误、下面将从四个方面来讨论禁忌语引起的跨文化交际失误： 　　1. 语音层面 每一种语言都有一套自己的语音体系和发音方式、它们在语言的编码和解码中起着重要作用，Robert Lado (1961:14)曾说过。当学习者听到其正学习的外语时，他的母语习惯不可能凭意志完全消除。他听到的是其母语的发音，词汇。短语和句子！同样！当他说外语时、也是按照照母语的习惯编码的,结果是把母语的整个语音体系迁移到外语中去、在跨文化化交际中。如果习惯性地把母语的语音体系套用到目的语上、就会产生语音层面的语言负迁移。牵涉到禁忌语时、会使人联想起让人感觉不快或不祥祥的事物！产生交际际失误!所以有些外语学习者在学习中会力避听起来像母语中的禁忌语的词语（Haas， 1957：338-341）！下面发生在一位外国游客和一位中国女服务员间的对话也说明了这样的问题： 　　外国游客：请问摸摸（馍馍）多少钱、 　　女服务员（吃惊又迟疑地）：两角！ 　　外国游客：那么睡觉（水饺）多少钱， 　　女服务员（尴尬而愤怒地）：十块， 　　外国游客：这么便宜， 　　由于汉语是典型的声调语言。汉语的每一个字，除了有声^母母和韵母之外、还有一个固定的声调，是音节的一部分、具有区别意9229义的作用，若使用不当。话语的意思将完全改变。在上例中、由于外国游客对汉语语调的错误使用。导致中国女服务员将其对食物价格的正常询问误当成了不怀好意！最终8802造成交际失误。 　　2．词汇层9822面 禁忌语具有文化特定性、不同语言中用来描述忌讳事物的词汇也不同！而且且有些词汇是一词多义!学习者往往只知其一、许多教科书和工具书为了避讳。都不涉及那些不雅的成分、教师在课堂上也从来不教那些词汇！人们在言语交谈中也很少使用！这些都给外语学习者造成了很大的困难，在跨文化交际中、学习者会迫不及待地练习使用自己刚刚学到的词汇、有时会不知不觉地犯忌，导致跨文化交际障碍！造成十⁷³⁸⁰分严重的后果!如在和信奉基督教的英美人士交谈时！多次直呼耶稣的名字Jesus Christ！在同中国5900人交谈时用“兔子”来夸赞对方跑得比较快？这些都会使对方感觉不快。引起误解，造成交际失误， 　　3．句法层面 Crystal(1985:244)曾指出：“在许多语言里!表达形式。礼貌程度和亲密关系的语用差异都渗透着其语法系统。”如日语中有很多敬语语和谦语,如何使用是由听话^人人和说话人的社会地位关系决定的!汉语1270中用“您多大年纪了!”询问老人的年龄、而用“你几岁了、”询问孩子的年龄、虽然都相当于英语中9530的How old are you?却不可随便使用！否则也会影响交际的顺利进行。 　　4．话题层面 在跨文化交际中！来自不同文化背景的人对什么是自由话题！什么是非自由话题都有受其特⁵³⁶¹定文化制约的界定!邓炎昌（1989：217）曾对英美人的非自由话题进行了罗列，涉^及及到收入状况!年龄、婚姻状况！政治倾向8616和宗教信仰等!但中国国人喜欢以这些话题与他人开始交谈!表示对对⁶⁰⁵⁷方的关注或关心？下面发生在一位中国教师的母亲和一位来家里作客的外籍女教师之之间的谈话就说明了这样的问题（中国教师充当翻译）？ 　　8339中国母亲：姑娘今年多大了, 　　中国教师：My mother asked how old you young lady are. 　　外籍教师（尴尬地）：Thirty. 　　中国教师：三十了！ 　　中国母亲：结婚了吗， 　　中国教师：Are you married? 　　外籍教师（脸红又尴尬地）： Not yet. 　　中国教师：还没有！ 　　中国母亲：都三十了怎么还不结婚！应该结婚要孩子了！ 　　中国教师：My mother asked since you are already thirty years old、 why you are not married yet. She said it’s time for you to get married and have children. 　　此段谈话涉及到了年龄和婚姻状况。在中国人看来这是长辈对晚辈的关心！但对英美人士来说年龄属于个人隐私，结不结婚是个人自由。问这些问题是对其隐私和个人自由的侵犯和干涉、必然引起反感和不快、导致跨文化交际失误、如果说例中的中国母亲不懂跨文化交际中应注意的问题而犯忌情有可原的话，那么例中充当翻译的中国教师直译其母亲的话！外籍教师坚持按照自己的文化规则解读这位中国母亲的话语、更使交际失误不可避免！ 　　四。对外语教学和跨文化交际的启示 　　综上所述。在外⁸⁵⁸³语教学中!遇到禁忌语时、教师不应采6771取完全回避的态度,应该给学生指出来！不方便讲解的地方，可以给学生^提提供参考书，课后自己查询，使学生做到心中中有数。适时地导入文化知识。对文化差异现象进行比较，向学生推荐讲述文化知识的书籍！培^养养学生的跨文化交际意识和对文化差异的敏感性，教师可以适当地讲一些语用学的知识、在强调语言的正确性的同时、让学生多加注意^语语言的得体性！注重培养学生实际的8547语言运用能力、 　　在3087跨文化交际中、交^际际者要具备丰富的语言,文化背景知识！应多观察！注注意“入境问俗”，遇到禁忌语时应尽量使用委婉语！在捍卫国家和个人尊严与荣誉的同时！摈弃民族中心主义！相互尊重，设身处地地为9503他人着想、以客观的态度和容忍的眼光去去看待其他语言和文化现象！避免受定势思维和偏见的误导，防止跨文化交际失误！、

什么生肖最有文化

　　秀才，

有关12生肖的文化

　　1，生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代代学者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作作甲子”就是这类说法的反映、8363学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国！遂相沿4322不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释9322支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之。然均不甚古、无出于西^纪纪后百年以上者,意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居⁶⁸⁴⁷民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间。当在在汉武帝通西域之时？以^上上观点见仁见智,作者不敢主观判断断是非!但通过大大量的文献资料证明!生肖的确起源^于于中国！是华夏先民动物崇拜！图腾腾崇拜以及早期天文学的结晶、 　　关于十二二生肖的记载!现有文献资料中。以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字！意思是庚庚午吉日时辰好,⁹⁶⁴⁵是跃马出猎的好日子？这是将午与马相对应的的例子,可可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年、在湖北云梦县睡虎^地地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二^生生肖在春秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记记载 有：“子？鼠也，盗者者兑口希须，……丑，牛也、盗者大鼻长颈，……寅。虎也！盗者状。希须 ，面有黑焉！卯，兔也。盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗盗者男子，青⁶¹⁵⁹赤色……已!虫也 。盗者长而黑蛇目、午。鹿也，盗盗者长颈小哘、其身不全。……未，马也。盗者长须耳、申、环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始⁷⁰⁷¹皇三十年(公元前217年)？因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为。这这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载： 　　“寅，木也，其禽！虎也。戌，土也。其禽！犬也、……午。马也！子。鼠也。酉！鸡也！ 卯、兔也、……亥！豕也，未，羊也、丑、牛也、……已！蛇也！申！猴也。” 　　以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种。唯独独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙、已为蛇，辰！8722已之位在东南，” 　　如此，十二生8267肖便齐了!且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、， 　　到了南北朝！生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯。曾^创创作了一首十二属相诗，其言曰： 　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 3212　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘！羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外,猪蠡窅悠哉，” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说说的观点？生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有1670有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生生了的？因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释， 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种0698依赖感(如马!羊。牛。鸡。犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的的崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历！ 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生生于周代前后？大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选^中中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安！驱驱除四方疫鬼、照照应十二个方位的,对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的的用场！由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜、 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与1356彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关,居住于四川大凉山地区的彝族！有有以十二兽纪日的历法!他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日！以此类推三轮为一个月、计三十六天，一个月三十六天！一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！⁴⁸⁰⁹汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 　　讲生肖的渊源！必然^要要将生肖与天干地支联系在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号、一方面1158扩大了!用于纪年。一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地^支支标志，哪年出生的人就有哪年的地支^所所配属的动物？由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算9912每一个人的属相，从中^可可以看出!十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形！同样¹³⁴⁶的还有“亥”,“豕”、近人人还考证甲骨文？金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号！与地支相配！成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断。十二支不可可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的，倘若在造字之时、地支便与生^肖肖有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生^肖肖是对十二地支的附会？至于选择了十二种动物作为代替替十二地支的符号!又源于古人^的的动物崇拜心理？ 　　2。生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜猜测的？在1173十二种生肖动物!大致可将将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛。羊。马！猪。狗，鸡。它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常、社会生活有着密切关系的动物。它们是虎。兔，猴、鼠。蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎。蛇、也有为人们所厌恶，忌讳。却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的、如兔！猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是7780人们想象中的“灵物”,龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置、 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义！人们所选择的动动物都是出于不同的角度？并带有一定意义。 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列列的呢?前面说到,生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中！人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。9147为什么选择这十二种动物？谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、 　　一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫宫廷卫士。猫托老鼠报名。老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大1603象也来参赛。3226被老鼠钻进鼻子！给赶跑了、其余的动物。原本推牛牛为首？老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 ！于是老老鼠排第一,猪排最后！虎和龙不服、被封为山中之王和海^中中之王！排在鼠和牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了了龙的前面,狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒倒数第二！蛇、马，羊，猴。鸡也经过过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛，虎。兔、龙！蛇！马！羊、猴。鸡、狗，猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 　　二是中国国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系!黑天苟地、混沌一片！鼠、时近夜半之际出来活动、将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”！牛耕田。该是辟辟地之物？所4526以以丑属牛!寅时是人出生之时、有生必有死，置人于死地莫过于猛虎。寅。又有敬畏之义，所以寅属虎！ 卯时！为日出之象。太阳本应离卦。离卦象火、内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔，这样！卯便属兔了、辰，三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙、已 ！四月的卦象、值此之时！春草茂盛！正正是蛇的好日子？如鱼儿得水一般、另外，已时为上午，2632这时候蛇正归洞，因此。已属蛇！午。下午之时！阳气气达到极端？阴阴气正在萌生、马这种动物，驰骋奔跑、四蹄腾空、但又不时踏地、腾空为阳！踏地为阴。马在阴阳之间跃进！ 8746所以成了午的属相？羊！午后吃草为最佳时辰、容易上膘！此时为未时！故未属羊！未之后申时，是日近西山山猿猴啼的时辰!并且猴子喜欢在在此时伸臂跳跃！故而猴配申，酉^为为月亮出 现之时。月亮属水，应着坎卦。坎卦！其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此。酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜。也就与之结为戌狗！接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹裹着果核那样，亥时夜0727里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪^成成了亥的属相!宋代著名理学家家朱熹持此观点？ 　　三是按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前前足四。后足五。奇偶同体 ！物以稀为贵。当然排在第一。其后是牛、四趾(偶)！虎！五趾(奇)、兔，四趾(偶)、龙， 五趾(奇)！蛇、无趾(同偶)，马。一趾(奇)，羊，四趾(偶)！猴、五趾(奇)，鸡、四趾(偶) ，狗、五趾(奇)。猪，四趾(偶)！持这种说法的^是是宋人洪巽!明代学者郎瑛在其基础上上进行 了归类？在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、因此别阴阴阳当看足趾数目,鼠前是四爪！偶数为阴！后足五爪。奇数为阳、子时的前半^部部分为昨夜之阴、后半部 分为今日之阳、正好好用鼠来象征子，牛！羊、猪蹄分、鸡四爪，再加上兔缺缺唇且四爪？蛇舌分！六者均^应应合偶数。属阴。占了六项地支，虎五爪、猴、狗也五爪！马蹄圆而不分。六六者均为奇数。属阳！连同属阳的鼠！占了另外六项地支，郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异！ 　　以上三种解解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳、五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的人生文化现象。 　　3！中国人的生肖肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号!是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是“天人合一”！“阴阳五行为宇宙之本”！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为。日月是阴阳之源！金，木，水！火，土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日。月。星称为曜。日，月、金、木！水，火！土五星合^称称七曜！旧时分别用来称一个星期的的七天，日曜日是星期日，⁷¹¹⁴月曜日为星期一。其其余依次类推,主宰一切。而十^二二生肖分置于天,以纪十二辰！以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分， 　　自生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷迷信认为？五行中的每一种要素都是相互制约的，对0618人的一生会产生重大影响。人们可以利利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺¹³⁷⁵心如意!民间把生肖动物列为阴阳两类。与五五行相对应？从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同一属相的人，由于^出出生的时辰不同。性格，命命运也会各异！? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生肖紧密相连，一个人出生的那年⁰⁸⁰⁸是农历什么年？那么以后每到这一属相1093年便是此人的本命年？由于十二生肖的循环往复、每过12年！人们就要遇到自已的本命年。这样依次推出、人生本命年为12岁。24岁。36岁、48岁。60岁……，民间认为本命年为凶年、需⁷⁷⁶⁸要趋吉避凶？消灾免祸，汉族北方各各地每到本命年时,不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”！小孩还要要穿红背心，红裤衩！认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节。市8581场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳禳解灾祸，化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”、花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的^一一个轮回！须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿。健康，吉祥的愿望、 　　道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史！⁰⁰⁸¹道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的作用下、道教与天干，地支、2922十二生肖等产生了天然的亲近关系！北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”。为信徒向本命元辰之神祈福的的殿堂,本人出生年称为本命元辰。旧时习5820俗礼拜本命元辰之星宿神 !祈求吉祥如意、名为““顺星”？元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方！殿内现存有六十十甲子神像？他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素素大将军!壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大大将军？丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军。戊寅^太太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军，甲申太岁方章大将军。乙¹⁹⁷⁶酉太岁蒋崇大将军？丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军，辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单单大将军！甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军！乙巳太岁吴遂大将军、丙2315午太岁文哲大将军,丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩浩大将军,已酉太岁程^宝宝大将军，庚戍太岁儿秘大将军，辛1067亥太岁叶坚大将军!壬子太岁丘^德德大将军。癸丑太岁朱得大将军，甲寅太岁张朝大将军！已 卯太岁万清大将军！丙^辰辰太岁辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大大将军!戊午太岁黎卿大将军，已未⁷²⁹⁶太岁傅赏将军，庚申太⁹⁶¹¹岁毛梓大将军!辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥亥太岁虞程大将军，以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 　　按照道教教义、修真炼性须致力于本命元辰！除去杂念念私心。方能^长长寿永生！礼拜本命之辰 、成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八。北京人到白云观元辰殿“祭星”、向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安。即“顺星”、意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神。均为重彩泥塑！且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神6212像的姓名有的为历史真有的人物、形象则带有明显显的生肖标志,如：甲子太岁金岁9405金辨大将军、鼠相、持桃、 　　从道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子^的的“道”。认为“道”无所不在，是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，1137人们祭拜本命元辰之神。是为了祈求神灵的保佑。平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分！ 　　4，4651各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里,生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 　　各族十二生肖对照照表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙，凤、马，蚁。人。鸡！狗。猪！雀、牛！虎。蛇 　　哀牢山彝族 　　十二兽：虎，兔，穿山甲，蛇、马。羊，猴！鸡，狗！猪、鼠，牛 　　川滇黔彝族 　　十二兽：鼠！牛！虎！兔，龙，蛇、马、羊，猴、鸡、狗、猪 　　海南黎族 　　十二兽：鸡、狗，猪！鼠、牛、虫、兔。龙。蛇，马、羊。猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠。黄牛，虎！兔、大蛇，蛇！马。山羊、猴！鸡。狗、象 　　广西壮族 　　十二兽：鼠、牛、虎、兔，龙，蛇！马！羊！猴。鸡。狗！猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎。兔，龙。蛇，马。羊！猴，鸡！狗。猪、鼠！牛 　　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠！牛、虎！兔！鱼，蛇！马，羊，猴。鸡，狗、猪 　　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠!牛。虎。兔、鱼，蛇。马，羊！狐狸。鸡，狗！猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首，猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊、亥的属相不是猪而是象！从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生5966肖动物时？由于生存环境的不同，物种的不同。选择了最亲近近的动物作为生肖动物!从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗， 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在6082四川凉山地区的彝族其年？月、日均以鼠。牛，虎！兔！龙、蛇、马。羊，猴，鸡！狗。猪纪！每一兽兽名各纪一年,共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三、二轮二十五。三轮三十七。四轮四十九，五轮六十一。六轮²³⁸⁶七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月、牛月！虎月、兔月，龙月！蛇月。马月、羊月，猴月！鸡月！狗月、猪月纪一年十二个月，每月大⁹⁷⁸¹月三十天！月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十十五圆为小月二十九天!十六圆为^大大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月！有的地方以羊月为首月、有的地方以猴月为首月！纪日的¹²¹⁸方法也采用十二兽。十二日为一轮！不受年月(包括闰月)的限制、无限后推，永无终止， 　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝彝族民间认为人与木？火、土！铁，水五种元素关^系系密切？人只能与之和谐相处！才是天赋的命运，人的命运都处于五种元素与“公””“母”配合而成的十种命运之中？即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”。“土母”、“铁公”！“铁母”！“水公”。“水母”的和谐称为“ 特补特莫”。“特”为和谐之意、“补”为阳。“莫”为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属，此外外还将十种命运与十二属相相配！形成“纪年周期表”！以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 　　彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚^时时极重视民族!等级等条件、除此之外。男女双方生辰是否相合也也很重要。民间口诀有：“兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴！狗马虎相合。猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合、不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡，羊者配、讳其“虎来吃鸡羊”， 　　(2)傣族十二生肖 　　根据张公谨先生的观点，大约在汉^朝朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 、其方法与与农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数²⁹⁵⁰来纪年！纪日！同时还单用十二地支纪月。大概在干支^传传入傣族地区后不久,汉族的十二生肖⁵³¹³也随 之传了进来、傣族中各地十^二二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改“猪 ”为“象”。龙为“大蛇”或“蛟”。稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛。虎， 兔、大蛇！蛇。马，羊。猴、鸡，狗、象！ 　　在西双版纳等地！十二生肖与地支相配、不仅用来纪年！还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年、“血”为月，“皮”为日、〖ZW)〗，丑年黄牛骨。寅年虎骨。四月兔血、六月小蛇血。七月马血！申日猴皮，酉日鸡皮等等等……？可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用范围比之农历更为广泛！ 　　(3)藏族十二生肖 　　传统观念认为藏族的生^肖肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的、藏族的生肖纪年、六十年为一甲子！藏语称称“回登”？为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将将阴阳，五行！肖兽融合一体的特点！因⁸²⁸³此有“ 阴火兔年”？“阳土龙年”！“阳金猴年”之类的叫法。 　　藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火，戊已为土！庚辛为金！壬癸为水！以上五对！每对中³⁸²⁶前者为阳,后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含^着着干支的顺序？另外藏藏历中还以男女代替阴阳！如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年。又叫男水虎年。 　　(4)纳西族十二生肖 　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族,是古代羌人的一支，纳西西族也以生肖纪日,方法独特。配以方位！他们将一年十二个月分为⁶⁰³⁷大月小月,每月30天、单月第一一天为猴日。按猴。鸡！狗！猪！鼠，牛！虎！兔、龙、蛇！马。羊顺序、排至单月的第29天为鼠日，进入双月 ，双月第一天隔过牛日、定为虎日！

为什么说风水学是中国古代的环境文化

　　风水学、传统五术之一相术中的相地之术！本为相地之术。即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术。目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建建设等方法及原则！选择合适的4290地方的一门学问， 　　风水学是中国历史悠久的一门玄术、较为学术性的说法叫做堪舆、是研究人类赖以生存发展的微0757观物质（空气,水和土）和宏观环境（天4425地）的学说？因有风水著作《青囊经》。《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》》：“气、乘风则散！界水则止！古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水、”这是有关风水的最早的定义， 　　　由此可见？风水学是一门研究自然与人文环境以及人与与环境的联系的学科！且历史悠久。具有深深厚的文化背景！所以说风水学是中国古代的环境文化、。

塔罗牌的灵牌有什么意义？

　　牌灵存属娱乐 可抽可不抽 全凭个人喜好 不要太怪力乱神了 　　如果是女祭司解释如下： 　　2.「女教皇」牌： 　　如果你抽出了『女教皇』牌。表示你的牌十分地纤细敏锐、它能够洞察你内心最细微的变化，因而它很容易易和你建立良好的默契, 　　若你是一位女性，你可以将其当成你的护身符！你无需把整副牌带在身边、只要带着“女教皇”这张牌就可以了、它可以以保护你远离伤害！安抚抚你的情绪？还能够维护你的生理平衡！让你在工作和学习上上较为顺利! 　　你可以用它占卜任何的问题、但如果占卜有关女性的问题，它会更加地准确、此外，它能够洞悉被占卜者的心思和现在的情况。1619因此在切牌之后!最下面的那张牌，是代表被占卜者在这件事情上的心境！千7295万别忽略了！！

结婚择吉日有什么意义

　　从择吉专家的角度来看！人的活动要与自然平衡衡和谐？选择吉日结婚的意义、就是让成婚者尊崇自然，顺顺从自然时序，从而让成婚者一时好与百年好统一起来！如何找个宜嫁娶的吉时吉日呢?下面可以参考的，是一些广泛流传的择日基7409本原则、 一，日子选择的通胜原则 这里说的通胜即黄历，或者称作皇历。是在中国农历基础上产生出来的。带有许多表示当天吉凶的一种历法。黄历相传是由轩辕黄帝创制！故称为黄历、民间又俗称为「通书」！但因通书的「书」」字跟「输」字同音！因避忌故又名通胜！黄历历主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉吉凶宜忌？生肖运程等。后经历代先贤的完善，对婚娶的日子有如下的原则： 1！大吉之年份 双春 指在年头及年尾有两个“立春”之年！由于春有一年之始及开枝散叶的象征意义、所以以被认为特别宜嫁娶, 闰月 指该年在农历中有闰月、即共有十三个月份、由于“闰”有滋润、丰收之意、所以象征夫妻有爱情滋润！恩爱和睦！ 双春兼闰月 “双春”和“闰月”都是宜嫁娶的年份、一年中既有“双春”，又有“闰月”，自然喜上加喜^了了! 2，不宜结婚的年份日子 盲年 指整年年没有“立春”的日子!通常“双春”的下一一年就是“盲年”？不过“盲年”亦有吉日，所以基本上盲年结婚也无不可、 节日 避免一月。以免与过年这个大节相冲，避免阴气极重的清明和盂兰节、即三月和七月！ 三娘煞 相传月老不为三娘牵红线。使她不能出嫁、基于报复心理，三娘喜与月老作对。专3511门破坏新人之喜事？故每月的三娘煞之日！即初三！初七！十三。十八，廿二及廿七！便不宜结婚， 新人及亲属的生日 避开新人自己及双方父母，未婚兄姐的生日。若双亲已经逝世！则避开其生忌，死忌、 喜冲喜或丧冲喜 一年内，家里最好不要办两次婚礼！若家中有直9018系亲属辞世,3597该年便不宜办喜事! 二，日子选择的特殊原则 通胜吉日并非放诸四海皆准。因为个体是有差异的。严格来来说还要考虑结婚者的出生时间！ 一般而言需要遵循如下原则： 1。 用男。女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日这个「吉日」必然是一个有「贵人」出出现的日子、五行上适宜⁴¹²⁰办喜事，不能与男方的财星及女方9459的官星相冲(财官多者例外)？ 2， 所择日子不与双方家长的生辰八字相冲这个「吉日」至少不能与双方父母八字的用神(需求五行)相冲！不能与双方父母的食伤星相冲(食伤重者例外)。 3！所择日子不与卦象相冲一些人不能确定自⁸²³¹己准确的出生时间！只有通过占卦来确定日子，这个、

关于十二生肖摆件的意义

　　十二生肖是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物、是是由十一种源于自然界的动物即鼠！牛。虎、兔！龙，蛇、马，羊，猴，鸡！狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年。顺序排列为子鼠。丑牛。寅虎、卯兔！辰龙、巳蛇！午马、未羊、申猴，酉鸡、戌狗，亥猪。 　　民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰5908富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳，五行与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象！ 　　1。鼠 　　老鼠是善于适应环境。有极强生存力^的的小动物，新的一年、秉承善于于应变!不不弃不懈的精神!执着自己的事业和工作，不弃不懈！自强不息、创造出足以使自己颀喜的业绩！ 　　2！牛 　　牛，在汉字的演变过程中有有很多的传奇色彩！在它成为十二生肖的第二位时、更有着无可替代的寓意，以牛表示3779勤勉可靠？任劳任怨！倔强从一， 　　3！ 虎 　　比喻事业发展得五虎上将。众虎同心如猛虎出山之势，而且，虎与福谐音。故画五虎应五福临门之说，其寓意为长寿，富足！显贵！安乐，多子孙也、 　　4，兔 　　　兔子擅于“跳跃”的特征，据说其寓意是借此表现出一种不断越过障碍的积极态度，兔子是大家非常喜爱的小动物！也是与世无争的和平主义者！ 　　5，龙 　　龙在中国传统文化中是权势、高贵。尊荣的象征。又是幸运与成功的标志！龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧！鹿角表示社稷和长寿。牛耳寓意名列魁首！虎眼表现现威严，1794魔爪表现勇猛,剑眉象征英武、狮鼻复象征宝贵！金鱼尾象征灵活，马齿象征勤劳和善良等、 　　6、蛇 　　2386蛇代表的是神秘和崇拜，更有长寿！生殖！财富的象征意义， 　　7、马 　　寓意着身体健康万事如意！而马又寓马上发财、马上封侯，马到功成。马上平安。（马上相逢无纸笔。凭君传话报平平安）？“^无无疑是亲属。朋朋友之间表示爱心!感情，良好祝愿或祈求平安的首选馈赠之物！ 　　8！羊 　　羊：发明，有礼，毅力、品味，依附，善良的代表！寓意大公无私。任人唯贤、 　　9，猴 　　善于学习模仿，自己努力^找找到解决问题的方法、^探探索精神比较强!适应能力强、如果是一些喜欢群居的猴子例如弥猴、则是团结的合作分工精神、 　　10！鸡 　　金鸡思晨！犬守夜这句俗6837话没有!公鸡啼鸣叫人起，是无私奉贤贤精神, 　　11！狗 　　狗狗是人们最忠诚的伙伴！最带主任任无论艰苦都不离不弃、 　　12。猪 　　幸福和快乐的代表，永远健健健康康!开开心心。幸幸福福、，

梦到女朋友跟别人走了，意义为何？

　　　梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想像的影像，声音。思考或感觉！俗话说：^日日有所思、夜有所想。所以它不能完全代表现实生活、但是你会有这种思考、感觉，说明你对你们俩的恋情不自信。爱情不够稳固。你们的感情肯定出现了一些小问题！^去去消除这份小隔阂！4472应该会没有问题的!，

风水论坛的文化

　　风水论坛以中国古文化为龙头。在宇宙生成理论和人类全息理论的指导下。对中华民族历代玄学流派的学术观点进行深入认真地研究、以期实现对传传统风水？道法理论和应用技巧的最终挖掘！破译与阐释！为了让风水、道法理论体系和术数操作系统完美的结合，以实现中华民族传统文化的真正价值！本研究院将陆续公开我们研究队伍中一些资深专家学者，在风水！道法，命理，奇门等一系列玄学领域里的许多非常有价值的8450学术成果？ 风水论坛将不断与国际上一些发达地区和国家建立良好的交流！合作关系、旨在给致力于献身中国风水，道法事业的专家学者和职职业操作者们，提供更多更6481好的发展空间和突破自我思维模式、提升自我专业素质、实现自我价值的高水准的国际平台。让他他们真正的。更快，更好的！成为行业全能国际专家和世界一流学者！0129中华玄祖风水道法研究院在传承和发展的道路上,将继续努力推陈创新，为把中华民族的传统文文化精华!推向全世界而作出贡献、、

有谁可以和我讲讲哈萨克斯坦的生肖属相文化吗？

　　那那要看自己心态啦！属相与6060性格是有一定的关系？如同同星座与性格，在爱情面前。两个真心相爱的人不能结合那是多么残忍的事情。如果仅仅是为了这个问题而最终导致分离、我觉得实在不应该、也5145许到你年老的时候！想起来会觉得当初的行为太可笑、只要你觉得对方适合自己，就应该勇敢去争取生肖文化的意义！

生肖文化的意义、星座的文化意义