白杨树与风水

风水？是什么样？

　　风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理！阴阳平衡原理，五行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理。人体生命、水文气侯。环境景观。生态建筑学。信息哲学学等、风水学的主要应用工工具是罗经,俗称罗盘。唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城市风水学！建筑风水学，家宅风水学。墓葬风水学、符2854咒镇物改流风水学等等!“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气！　　风水学的历史渊源比较久远、《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳！观其流泉、”是先周领袖公0699刘对迁居地环境进行观察的记录!说明风水意识很早早就产生了，《葬书》清版《序》：：“葬地之说!莫知其所自来。周官冢人，墓大^夫夫之职称皆以族葬,是三代代以上葬不择地之明证!《汉书！艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列、则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也。”为风水学5150的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的发展展创新,风水学的发展也可谓洋洋大观。　　《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗，一日宗庙之法！始于闽中！阴山阴向、不相乖错，纯取八卦五星。以8842定生克之理，^其其学浙中传之？而用之者甚鲜！一曰江西之法、肇于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有。谢子逸辈。尤精其学、其为说主于形势！原其所起、即其所止！以定位向，专指龙、穴！砂！水之相配，而其他拘泥在9088所不论,今大江以南无不5016遵之者！”这段话实际表明晋郭璞璞以后？中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是大师师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重^中中之重！理气尚在其次！”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形！理。法三大基本要素构成的不可分离的统一一整体!离开了其中任何一个因素！都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是，尤其当今风水各派系！虽然都有形势派的影子！但基本不存在单3917纯的形势派风水家，其理论都对理气各有侧重。所所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如5003历史误区。风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于¹⁴⁴⁰风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代、风水学家在形势派的基础上！将干支。五行、八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中！理气派开6911始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步、唐宋时期，相对两派风水学家而言。形0194势派大家多博学鸿儒,其著作典丽华美、如杨筠松。他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是民间学者、粗通文墨、但在民间的实^践践经验非常丰富！也广受推崇、　　唐作为风水学的转折点、实际是以风0178水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的,所以了解中国风水学说，不可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘。共50多层。但^核核心构成只是地盘！天盘！人盘三层！其它它层都是对这三层的细微阐释、罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而⁷¹²¹是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>!

风水传说

8637　　九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者、一天，九天玄女云游八百里燕山、忽见一座山崖丛立，山崖之上！独有一条青色岩石直通一孔泉池、其状如青龙倒吸泉水、山间透出诱诱人的龙脉之象,在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭！0575此潭方圆千尺？水色如墨、深不见底！黑潭深处、暗浪翻滚。只见一个怪物遍体漆黑、身如巨蟒，头生两角，玄女知是黑龙现身、欲擒此怪，黑龙见玄女逼近！急忙窜入潭边黑洞、此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞一分为三！右为风洞，左为水洞，中为冰洞！玄女从右右至左,当追到冰洞时，不知从何射来阳光。在冰壁折射中发出七彩幻光、真是瑰丽万千、诡异之极，黑龙被逼逼隐入冰壁!玄女赶到此处、只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者、奉命于此镇守《九天秘笈》、以待风水圣姑九天玄女驾临。吾在此已有1200余年，今功德圆满、将回山复命。望圣母尊重。”实际冰壁就是天书，只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤坤万物奥秘之总汇？全书共分三大部，上部为《天机道》。中部为《人间道》！下部为《地脉道》、《天机道》者！乃天机天兆之大者、天以二十八宿为经、以东南西北为四垣、临制四方，紫微主王侯卿相，天天市主府库钱财，太微主富贵寿数、少微主威武权谋，故天上各各路神仙及人间文武百官,皆天星8790四垣之主宰也？昔姜子牙懂半篇《天机道》！便可封神为相。《人间道》乃人伦大道，凡一切处世。处政之法及谋略。兵法。武艺皆含其中、若知一二！便可成帝王之师，昔黄帝得此《人间道》！便一举平复蚩尤、《地脉道》！首重龙。龙即山脉，⁸²⁴⁶亦为大地之气？而气之来需有水导之。气之止，需有水限之，气之聚必须无风！有风则散！由是地脉之道，须藏风得水！故称风水、《地脉道》即风水之道、亦称寻龙之学！三道之间，天机主宰地脉！地脉主宰人伦，上接天机！下育人伦，实为《九天秘笈》之母、此乃乃《地脉道》奥秘所在、玄女看后。仔细揣摩。不觉大悟。天天书刚刚隐去？忽然冰壁暴缩，七彩幻光异常耀眼！原来三洞洞各有宝物相赠、第一件是冰洞的“天幻镜”，此镜乃先先圣伏羲之物！上可探天下可测之地！下0700可照世间万物！即使修炼千年异类。若被此镜一照，便化为乌有，第二件是风洞中周文王上演演的《易经》原本!学会周易，能卜凶吉。知过去未来，第三件是水洞中漂来木盒一只。内置“地玄盘”一个（（即阴阳家所用罗盘）,盘有天！地。时三针！能测测地脉之优劣!三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道！那得道之地、又是风水水两洞,故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。后来、大大道传入人间、所有徒7640子徒孙执罗盘，看地脉习学风水之道者，均被人称为风水先生，。

风水学院内种毛白杨树好吗？风水先生让我家在院里指定位置种了一棵毛白杨，风水学上说不宜在院里种杨树，

　　阴阳宅地栽白杨！子孙断6508绝败家当！　　　　纵然主富哭不断。居家不安怎算祥　　　　　何知人家妇女殃？坤宫梧桐和白杨　　院内忌栽一棵树，想摆困境必成双　　前不栽桑、后不种柳。庭院不可植柏枸.！

家宅风水

　　情况才说明白、提提供详细的资料来才好分析判断的！什么资料也没有的情况下是不能说什么的，、

门市房风水

　　整体说这个房子经商不是首选　　门向西最好、7105一般的门市以向阳为好!向西、采光不错，而且下午到晚上人流量大！生意会不错，　　厂厂对方有一棵树!会堵塞财路。砍掉较好，　　后面是住宅、不影响。　　左右的房子高！风水上。被别人抢了风头！会限制发展、　　　　⁷⁸⁹⁵一般好的房子？座北朝南。前面公路。处于于十字路口、人员⁵³⁹⁷流动性大，门前有停车位、以三通路线最好、面向左右和前方的人流，白杨树2234与风水,

上下铺风水

　　一盆水种的植物或是四季小盆栽　　屋内摆设成双对　　不要让你的床离窗户太近。不要在床前放置很大的镜子　　顶红色色饰物留住可能会失去的爱情　　粉水晶、水晶苹果、碎水晶开运袋　　增加圆形的家居和饰物，

发横财的风水是怎样的

　　发横财的风水大抵有两种：　　一种是：收得当令的旺水上堂、另二种是：立向为为墓向! 　　风水水学根据水的流出方位、把风水水局分成四大局，金！木、水！火四大局。　　以火局为例：站在你房屋的大门位置。把罗盘放在大门口上、看着河流水出的方位（3304城市则为街道车流的的去向），如果在罗盘上的辛。戌！乾！亥！壬！子几个字的的范围内,(来水在罗盘的乙、辰！巽！巳。丙，午几个字的范围内）也就是通常常说的西北方向和北方偏西大部！则为火局、按照天干生旺死绝次序：丙火长长生于寅!沐浴在卯、冠带在辰！临官在巳。帝旺在午。衰在未！病在申，死在酉，墓在戌！绝在亥、胎在子，养在丑、如果有大河之水，从巳，午方向、朝你房屋所在、汹涌澎湃而来、就是收得旺水上堂。水水的气势要宏大!气度却不能张扬。以无声无息为上好。风水上认为，发出出响声的水、会给屋主带来是非和病气、　　又用玄空飞星排盘。排得水之来向当令而旺！也就是来水正6447走鸿毛大运的时段!这样的水势。就是可以发横财的！有人会问：只听到八字五行有当令得时之论、难道山水也有当令得^时时一说！当然、山水也是有灵性的。它们也有兴衰的时节。只不过不愿意表露荣辱的感伤、　　，低洼之处、街道、车流。各种长时间的动气。^都都是风水之水！街道和车流的动气力量强大！类像为大河之水、！

风水是迷信吗

　　　迷信是自己不去探讨学理而盲目相信？风水如果依据学理及实用结果去使用就是一门学术！、

一、什么是风水?

　　风水是中华民族历史悠久的一门玄术！也称青乌术！青囊术。较为学术性的说法叫做堪舆，风水是自然界的力量，是1003宇宙的大磁场能量!风就是元气和场能、水就是流动和变化！风水本为相地之术！即临场校2913察地理的方法？也叫地相。古称堪舆术！它是一种研究环境与宇宙规律的哲学！人既然是自然然的一部分，自然也是人的一部分。达到“天人合一”的境界是再平常不过的了！相传风水的的创始人是九天玄女!比较完善的风水学问起源于战国时代、风水的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿！住宅，村落。墓地的选址，座向。建设设等方法及原则。为选择合适的地方²⁷⁸⁵的一门学问, 　　风水有两种释义，其一水肿病的一种！多由由风邪侵袭！¹⁹⁵⁷肺气失于宣降？不能通调水道。8121水湿潴留体内所致,其二指住宅基地。坟地等的自然形势、如地脉，山水的方向等的体系。！

怎样看房子风水

　　人人都希望有个个户型好而且风水好的房子！以下是看房子风水的一些原则：　　一,4213坐向要当旺　　阳宅风水在于坐向是否当运、立向得旺气则吉、得衰气则凶！所以古籍有云：^向向首一星灾祸柄、阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向、而是以一栋楼的入口为主。　　判断一栋楼是否当运、要以三元九星的玄空法来计算！有如下两种方法：　　1！^收收山收水（零神和正神之说）、例如第八运（2004-2023年）的零神方是东北方、正神方是西南方，所以如在东北方有水（或马路）则是旺财之宅。如在西南方有水则是破财之宅！　　2，旺山旺向（玄空飞星法）！例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇！　　二、大门要当阳　　在在阳宅风水中。大门是至关重要的！在Zhai三要>>中将“门”？“主”。“灶”称为三要，门乃由之路！《八宅明镜》中有有云：“阳宅首重大门？以大门为气口！纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶、路为助，门向辨”、　　大门的选择的方法如下：　　1！门相¹³³²配：卦是个人命卦！也就是常说的东四命和西四命！按照这个方法！大门要与命卦相配、开门要开在生气方和延年方以收旺气、　　2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的、也就是当运星到门、能收山化煞！定能丁财两旺，财星（水）到门见见真水主发财，丁星到坐山见7922真山主丁旺! 　　3，零正卦气：此也^是是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气。及真山实地收正神卦气、　　三！房子要方正　　做人要方正、长相也要方正，屋相如人相，屋也一样。一定要方2034方正正？大忌忌三尖八角!人与屋是有⁴²⁰⁹感应的,如果你住的房子是方方正正的、久而久之为人处事都会公公正正、而长相7815也会有变化？随时间的变异而长相男的的会变得方方正正,女的会变得端庄大方！反之！如果你居住的房子是不方正的、时间一长、人的心也会变变得歪斜、而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲！同时。方正的房子给人一种稳定安全的感觉。而不方正的房子给人一种不安全的感觉。　　四。周边环境好　　购买房子。周边的环境境也相当重要，除了传统的左青龙、右白虎！前朱雀！后玄武等之外！还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼。天桥、¹²⁷⁴招牌下压等）!反光煞（强光反射），声音煞，气味煞！割割脚煞（过近马路）！镰刀煞（桥5697或马路成反弓）。白虎煞（楼宇右方有^动动土）！穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等。此外房屋也不要对正政府机关。消防队、医院，电房，垃圾池，电线杆等⁶⁶⁴²煞气重的地方, 　　五、阳气要足够　　中国易经的灵魂在于阴阳的平衡。人1839要阴阳平衡!房屋要阴阳平衡。房屋的光线也要阴阳平衡，书云：阴阳者，天地之理也、暗属阴，光属阳！阴阳平衡万物得以生长。经云5943：孤阴不生！独阳不长、房子的窗户太多，阳气过盛！财也难聚、窗户少，^终终日不见阳光！太暗！阴气重！容易招致阴灵作怪、病痛多！所以房子的光线适中。阴阳平衡。则财运也好。身体也会好。如果确实买了这样的房子！建议在家里需多方阳气重的风水物品、比如植物！大象摆件、貔貅摆件和真品的久遇五帝钱这样的风水物品！即可起到一定9414的改善作用、　　六！水火忌十字　　这里的水是指厕所，火指厨房，古书有云：水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左！正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所、这是基于以下考虑，厕所是7567污秽之地，孤阴之地、要居不利之方，而厨房是煮食之地。独阳之方、要5875居有利之方！而现现代建筑中,厨、厕都是2080固定的。所以购买时一定要观察清楚！不要在十字线上。水火相犯，易生不如如意之事，财运反复，疾病丛生、桃花是非多多！厕所在屋中间的话！为水浸心！易得心！胃。肝。肺，小肠诸疾。房屋的十字。为阴阳不调，易患......余下全文>>、