易经谦卦卦画
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
地山谦异卦梧叠(艮下坤上)、本卦内内卦为艮!艮为山，外卦为坤。坤为地、高亨说：“地卑卑而山高、地中有山！是内高5943而外卑、谦者才高而不自许，德高而不自矜！功高而而不自誉？位高而不自傲！皆是内高外卑！是以卦卦名曰谦,” 天赐贫人一封金，不争不7975抢两平分。彼此分得金到手、一切切谋望皆遂心, 一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而2891是衔着肉!招摇地站在树枝上，路过的狐狸闻闻见肉香？口水直流！狡6046猾的狐狸想要吃到那块肉。必须要要乌鸦张嘴！它眼珠一转，心生一计！ 狐狸谄媚的说广听说您8810的歌声非常动听，比过那百灵鸟。如果能亲耳听到，该多么荣幸啊、”乌鸦一听！乐坏了！一张嘴肥肉就1447被狐狸抢到？狐狸得手后、还不忘嘲笑道：“你的声音真的很动听啊、” 本来偷到了肉还显摆。自己长得丑还喜欢听别人的赞扬、被人算计也就理所当然了！ 很多人成功之后、都有一点炫炫耀的意思。一旦炫耀过了头，成功很很快就会被收冋,因为没有人会启用一个有点小成就就得意忘形的人、古人常说谦受益。满招损。”就是这个道理、而想要避免成功到嘴里还飞走。就要时刻保持谦虚！ 地山谦卦的外卦为坤、代表地、内卦为艮。代表山，再大的山在大地上也显得渺小、山隐藏于大地之中，象征着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦谦卦也是一个“人如其名”的卦？它告诉人们要有谦谦虚和谦让的美德。正如初六爻辞所说！谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸、 恋爱或婚婚姻是两个人的事、在相处过程中！凡事不要以自我为中心、每个人都应该多为对方考虑、恋爱过程中互相谦让、结婚后相敬如宾、就能成为让人们羡慕的模范佳偶，。
求解易经谦卦九三.
意思是：卦中只有一阳在下面、如果能够1809再刚正一些！多一些威严、就会使众望所归而建立功劳、现在的你有权不用（谦的本意）而先去忧虑别人的困难，若是这样坚持下去的话、当然也会有不错的结果！后一句是总结的说法，《周周易》·象传 中说、不辞劳苦做官而谦逊地8681待人的人、会使得手下的人都会臣服、但但是前一句的本意却不尽相同!《周易》原文提出的要求是要向上一点。达到九五至尊才能成为最大、对于现在（指卦爻）的这种种状态,持有我上面解释的两种观点、《周易》原文是劳谦君子,有终吉。象传则不是是原文，而而是编者从《周易》·象传中转来的,所以意思不全相同， 、
易经之谦卦
有大者不可以盈。故受之以谦， 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15、谦卦 地山谦《谦》（下艮0503上坤） 第十五 天道下济现光明、君子谦卑定上行， 地地中有山物平施,鸣谦贞吉得居中、 居功自谦谦广服众、以德报怨6501往有功。 适度谦卑无不利！师征邑9064国志得成、 【原文】 谦：亨。君子有终、【译文】】谦卦象征谦虚卑退之意、有谦德之君子万事皆能亨通、而且行谦有始有终！ 《谦》内卦为艮为山，外卦为坤为地，山本高高而在地下？地中有山，所以称曰《谦》、 刘沅曰：有有而不居曰谦！艮内止，坤外顺。谦之意，地卑下。山山高大而居其下,谦之象，以崇高之德而处于卑下。谦之意也， 在易经的六十四卦中！没3091有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦、六爻都吉利、可见自古古以来。对谦虚这一美德的重视、谦虚！并并非消极的退让、而是积极的有所作为、重心在“裒póu多益寡。称物平施”。惟有平等、才有真正的和平！谦虚的动机、必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴、祇求耕耘！不问收获的态度、居上位而能发挥谦虚的精神、足以骄傲而不骄傲，能够以德服人，才称得上谦虚！而且！谦虚必须有实质！否则就成为为虚伪。谦虚也必须与实力力相结合。才能有作为， 卦唯一阳。居下之上。刚而得正、上下所归，有功劳而能谦！尤人所难。故有终而吉，占者如是，则如其应矣、 谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦，人以谦逊自处。何往而不亨乎、君子有终！君子志存存乎谦逊、达理故乐乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn！安履乎谦，终身不易。自卑而人亦尊之！自晦而德益光显、此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞！有德必伐。虽使勉慕与谦！亦不能安行而固守。不能有终也。 一时的谦虚很容易做到！难以做到的是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不管这个人人是比自己强。7758还足不如自己？也也不能因事而谦，不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人、不过、太多的人谦虚都只是暂时的、但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患、 一只乌鸦偷偷到一块肉,没有马上吃掉而是衔着肉、招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流、狡狡猾的狐狸想要吃到那块肉？必须要乌鸦张嘴，它眼珠一转、心生一计。 狐狸谄媚的的说广听说您的歌声非常动听,比过那百灵鸟、如果能亲耳听到！该该多么荣幸啊？”乌鸦一听、乐坏了、一张张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲笑道：“你、
易经 三十六卦
你很怕,怕有不你想要的结果.因为你其实已经知道答案. 4217 算卦准不准是次要的. 关键是你到底想要什么,你准备去做些什么,得到你想要的骸 你可以把命运责任推给别人,(男友呀,算命人呀,电脑呀等等)最后所有的后果还不是你自己来承担. 你其实可以选择自己来决定一切.当然,后果还是你自己来承担.！
易经一共有多少卦
六十四卦！ 易经就是周易。文王拘而演周易，是从原来的的八卦演到六十四卦的！。
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨！利贞！取女吉！ 彖曰：咸、感也、柔上而刚下。二气感应以相与、止而说。男下女！是以 亨利贞，取女吉也！天地感而万物化生。圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感！而天地0515万物之情可见矣、 象曰：山上有泽、咸﹔君子以虚受人！ 初六：咸其拇、 象曰：咸其拇！志在外也、 六二：咸其腓！凶、居吉、 象曰：虽凶、居吉，顺不害也、 九三：咸其股，执其随，往吝、 象曰：咸其股、亦不处也， 志在随人，所执下也！ 九四：贞吉悔亡。憧憧往来、朋从尔思、 象曰：贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来、未光大也、 九五：咸其脢。无悔。 象曰：咸其脢！志末也！ 上六6198：咸其辅、颊！舌， 象曰：咸其辅！颊、舌。滕口说也， 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气。孟子言气却非论於存在！只论於於感性力量,中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论、在儒家哲学史的发展上！易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念，宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题，易传发展之！3598并将构和於儒家形上学体系中？咸卦彖辞之「二气感应以相与」，「天地感而万物物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构！此此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题!而参与至儒家形上学建构的进程中，此中有两个个义理上的重点、其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的，其二是宇宙论问题中的作用原理是一一个以气为质的感通原理、易传於气的感通的作用义上发发挥极多。至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺缺的基本命题,参见＜咸卦彖传＞：「3033彖曰：咸！感也，柔上而刚下！二气感应以相与、止而说。男下女。是以亨利贞，取女吉也、天地感而万物化生！圣人感感人心而天下和平﹔观其所感。而天地万物之情可见矣。」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中？探索人类真诚感应及男欢女爱主题！最深刻的一卦。就上兑下艮，亦即上泽下山的卦象可知，即使寂3982然不动！稳固如山者。在泽水慢慢地感染下、亦可逐渐达到湿润通彻的效用！换言之、人们的至诚感动、可让让顽石点头、因此至诚诚的效用、可谓无无远弗届、从六亲角度切入诠释：少女在上、少男在下的卦象组合。道出了男女恋爱本质！不但显示世上最纯粹、最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱，也5840显示出男孩在追求女孩？当。
易经乾卦与坤卦怎么画！
乾卦是连续续的三条线 形似三字 不过三线等长 坤卦是中断的三条线 形似两个并列的三字 六线等长易经谦卦卦画,
朋友摇一卦，测婚姻家庭，求解卦！原卦：地山谦，初爻五爻变；变卦：
报性别，、 女命，。官鬼爻为用神 男命，、妻财爻为用神 用神不同 吉凶自然就不同 什么方式摇卦，
易经观卦
为学日益。为道日损、有一份好学的心！好读书的氛围！对家里人的影响感7714染才是最大的价值!
易经坤卦解
8272 厚德载物 柔顺包容 1!坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行。厚德载物品含弘！ 履霜坚冰驯起道！黄黄裳元吉文在中， 坤道柔软承天时、积善之家有余庆、 君子处世2000直方大!地道有光后代兴、 【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得主！利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉， 【译文】坤卦：大吉大利，占问雌马得0630到吉兆,君子子前去旅行。先迷失路途。后来找到主人。吉利，西南南行获得财物!东北行丧失财物，占问定居，得到吉兆， 坤：元亨!利牝马之贞、 坤卦以大地为象，以顺为义、其元，亨之德者，乃6826特指地配合天！能开创化生万物、而使之亨通、而行天者莫如龙、行地者莫如马！而牝马能行地而健！又至为驯顺、故取为坤德之象、则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”、是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉。坤卦也是如此、元亨并无阴阳之分！三国时时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元！终于坤亥，出乾初子。故元亨”， 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马。坤为牝。“利牝马之贞”、即是利牝马马之占!牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理。 刘沅曰：坤为地、与与天合德而育万物者，故其元。亨与干同，干纯阳而有变化之象！故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内、故为牝马、 项安世曰：牝取其顺！马取其行！顺者坤之元，行者坤之亨。利者宜此、贞者修此而已！ 马振彪曰：龙神化而能举天、马任重而能行地，文王据据龙之象以说干，据马之象以说坤！盖即河图之所见见而言之也，干阳主动。取龙以喻干道之变化无穷，坤阴主静。取牝马以喻坤4641道之柔顺极至!坤元以顺为贞。故云利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主。利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 具坤德之君子，不适于争先先以领导众人。若争先居首。则将将迷入歧途！若能随于人后。则有主人之领导、而得利益，其往西南方、则可得利于友朋之支助！以建立事业！若往东北方，则将丧失友朋之私利、惟利于成就天下之大公，故其安静承阳、谨守正道！可获吉祥！ “君子有攸往”，是指具有坤德品品行的君子,才能有所作为、 “西南得朋。东北丧朋”！在消息卦（既十二壁卦）的卦象上、在方位上东东方对应的卦象是《大壮》卦,西方对应的卦象是《《观》卦。南方对应的卦象是《姤》卦，自西方向南南方读卦？阳爻日渐增长！称为“西西南得朋”！自东方向北方读卦，阳爻日渐递减。称为为“东北丧朋”？ 阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得。阳爻遇到阳爻为0582阻为丧！增则得朋。减则丧朋、而坤道无成、故安静贞定则吉也。凡事3176有终必有始？丧朋之地始于巳时、对应在《乾》，终于亥时、对应在在《坤》、坤行至亥。阳丧尽而为纯坤！彖辞为什么反曰“有庆”呢，这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位。纯坤与纯乾相遇！天地合德、万物由此出生繁衍！所以称为“有庆”， 卢氏（景裕）曰：坤、臣道也、妻道也、后而不先。先，则迷失道矣！故曰：先迷！阴以阳为主、当后而顺之则利。故曰曰：后得主、利！ 马振彪曰：元气生天生地！天无形而地有形！有形生生于无形？天实居先，地承天之后。着形质质而为后天。不不得先乎天也！先所不当先、则迷而不利。后其所当后，则得主而利、老子云：不敢为为天下先！又云：后其身而身存，殆明于先后之道。而得其所主主者欤, 刘沅曰：坤位西南、而兑离巽三女同之！占者得朋而亨，若东北9820则干之位？而震坎艮三男皆非坤耦！占者则有丧朋之象、（方位依后天八卦而言。） 马其昶曰：此言阴阳消长之几，盖坤元之亨！自西南阳气极盛之时。一阴初萌。渐长渐着、至东北阴气极盛而阳复生，7926由亨而利而贞,地功于是乎成、故曰：安......余下全文>>！
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