古人占卜可信吗

为什么古人占卜要用龟壳?

　　用各种超尘世的方法来获得尘世间事物的信息或预卜凶吉祸福的迷信活动、“占”意为观察。“卜”0500是以火灼龟壳？认为就其出现现的裂纹形状,可以预测吉凶福祸，它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里。占卜仅仅是操作者在将行某事时！由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答。由此满足心理需求的行为。占卜流行于全世界各个时代的文化中。而且方法多种多样！早期的占卜和宗教密切相关。其发展受到宇宙观和民族心理的影响！常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜。鸟卜。鸟占、水占。星占！纸牌占卜等，　　《易经．系辞》云：“易有3822圣人之道四焉：以言者尚其辞。以动6377者尚其变！以制器者尚其象。以卜筮者尚其占”，卜筮之道，起源甚早。《周礼》春官太卜掌三礼、一曰《《连山》!二曰《归藏》、三曰《周易》。连山、^归归藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉，《周易》之始作於伏羲、当7815时仅有其象，尚未有文字！周文王开展为六十四卦，又属之以辞、是为《彖辞》！周公赋予予爻象。各作《爻辞》、最后孔子作《十翼》！此经於是灿然大备！史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬。其中占卜一道！当然然也是祖绍《周易》。万变不离其中，不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国⁴⁶⁹²占卜之法！皆不能出《易经》之其右耳。　　占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦！方法^十十分繁复，如《系辞》》云：“大衍之数五十!其用四十有九。分而为二，以象两、挂一以象三！揲之以四、以象四时，归奇於扐、以象闰，五岁再闰、故再扐扐而后挂”!此即是蓍草之占卜法。而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱。定财，官，父！兄。子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革，因为古古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间！尚且可以制^心心一处、专心以待、今人事多而心有旁骛！哪堪冗长的等待。蓍草4500尚未揲完！心思就像是在放一1606千个风筝般。早已不知飞向向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢！这种简化的趋势。一一直在进行中？像是以米粒！数字，以及字划....！其中如《梅花易数》一书中！洋洋洒洒罗列8917了如物数占!声音占，字占［字占占中包括了一字占，二字占....十一字占］，以及丈丈尺占和动!静物占....等等！现今可见的占卜法中！大都脱不出这些范畴，只不过是略略加变化而已!相信很多朋友都知道易经有三种种：《连山易》、《归藏易》和《周易》，可惜前面两种已经失传。后世只有可怜的一点点零星记载。　　在介绍各种占卜方法之前。我先来说说古代易经运用的不同侧重点，要知道，在中国不同历史时代、运用易经进行占筮的方法之侧重点是不尽相同的，需要⁵¹⁷¹指出的是，因为龟卜之法。唐朝之后可能因因为失传而不见人运用了！所以此文不提、　　伏羲时代！主要关注于考察易象（比如：乾卦有天，君！父。金，玉等含义，这些个含义就称为乾卦的的卦象）！这个时期比较注重形象化，即易象，　　而周朝则注重运用易易经的卦辞和爻辞、同时兼重卦象。　　到了西汉！则在周朝的基础上加上了五行的概念、到这个阶段。可以说占筮之道已经发展的^非非常完备了。就是说！从^现现在的观点来看。该该具备5773的要素基本都齐全了？　　后世的占筮大师、有汉之焦延寿，京房！魏晋时期的管辂(lu4)、郭璞、唐7252朝的李淳风？宋朝的邵雍（即梅花易的创始人）。经过这些人的推动发展！春秋筮法可谓发扬光大，大放异彩，　　我来大概说说我所了解的一些占卜方法：　　　　　第一种：易经占卜　　　　这种提法好像很怪。难道说别的方法就不^是是根据易经原理！其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后。判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的......余下全文>>，

古人为什么把占卜叫做易

　　首先，《易经》的八卦学说和根据八卦推算出来的六十四卦是占卜的基础！《易经》是古代信息预测学的始祖、其次《易传》的《说卦》《序卦》《杂卦》等十篇文章是围绕《易经》阐述的卦爻之词，^更更有《梅花易数》作为占卜的重要工具、所以古人把占卜叫做易！、

古人是如何用周易占卜的？

　　现在比较实用的占卜方方式就是,三枚钱币、最最好是古时一个时期一样大小的铜钱？如果找不到、一样面值的硬币三枚也可以！占占卜时平心静气，默念占卜的问题、双手合拢连摇六下！就2048出来一个卦,注意是一个问题，两正一反。三正是阳爻，用“一”画出，两反一正，三反是阴爻！用³³⁴⁵“——”画出，注意从下往上画。然后对照《周易》！找出自己的卦来，有乾坤屯蒙！、！！！，既济，^未未济六十四卦，注意同一一个问题只能问一次？不能因为自己觉得好坏就推翻重来、！

算卦可信吗

　　有些可信　　我同学结婚找了个瞎子算命。^连连他姐夫几岁出轨都算得出来　　。

古人是如何靠风水改变命运

　　古代的需要看风水古籍上的案例。我们仅举个近代的内战！^茅茅为什么选择延安、后又定都北京！从风水上讲、延安是生门！北京是休门、八门中的两个个吉门。所以这就是风水的应用、但是准确的讲不是风水改变了命运。而是命运成就了风水！现代人往往将风水视为因。命运视为果。其实本末倒置。如上例！表面好似似做出了正确的风水决策才得以称王。实则因为是王命。才得以^去去延安和定北京，福人居福地，就是说只有好的命运的人才能住在风水好的地方，身边的风水实际上上是命运结果的体现！好比一个人很旺，所以看上^去去精气神很好。而一个很衰的人。即使他穿衣打扮，但但实际难掩衰相、所以通过给他穿衣打扮调整风水，实则没太大用途、希望对你有帮助，

古人李将军李广的生肖是什么?要有根据

　　李广的出生年月不详。也就无从考证李广的生肖。　　李广（、－前119年）！汉族、陇西成纪（今甘肃天水秦安县）人，中国西汉时期的名将，汉文帝十四年（前166年）从军击匈奴因功为中郎。景帝时、先后任北部边域域七郡太守！武帝即位！召为未央宫卫尉、元光六年（前129年）！任骁骑将军，领万余骑出雁门（今山西右玉南）击匈奴！因³¹⁸⁸众寡悬殊负伤被俘,匈奴兵将其置卧于两马间，李广佯死！于途中趁隙跃起。奔马返回、后任右北¹⁷⁶⁷平郡（治平刚县，今内蒙古宁城西南）太守、匈奴畏服！称之为^飞飞将军！数年不敢来犯。元狩四年（前119年），漠北之战中、李广9036任前将军,因迷失道路，未能参战。愤愧自杀！　　唐德宗时将李广等历史上六十四位武功卓卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊李广为怀柔伯！位列宋武1832庙七十二将之一,、

看面相可信吗？

　　说迷信：　　看面相一般只能说个大概而已、人的命运是由很多因素决定的！阴宅阳宅风水。　　六亲相依依相衬!个人努力等等。　　性格还可以信！不过性格还是可以改的　　但单从面相就判定将来具体花谁的钱。职业（混混混），显然不可信、古人占卜可信吗，

易经可信吗？

　　易经是8866儒家四书五经之首、可信的程度，类似于西方的圣经，本身不是科学而是儒家学说、周易占卜只是易学的一个小分支，周易占卜同时也是占卜学的一个分支、周易占卜学的的科学性还有待大幅度提高,总体来说、高手不多、，

古人列举了哪几种可以考状元的八字啊？

　　古人列举的考状元的八字！其中一种就是杀印相生格！其它的就不知道了！、

射九个太阳的古人生肖

　　传说后羿射掉了九个太阳！但是可能只是文人对文献的误解，《山海经》：“甘水之间，有羲和之国，有女后羿雕像子子名曰羲和？方浴日于甘渊！羲和者、帝俊之妻、生十日！”更加加令学者确信？“十日”绝不是什么是十个太阳。而是人名。“十日”即“相”！夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后、相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏氏帮助下、一一举发兵灭掉寒浞！成功复国。光复夏朝，史称“^少少康中兴”,，