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　　周易卦爻辞原文及白话注解　　无妄：元亨，利贞。其匪正有眚、不利有攸往、“大通顺、占问有利。倘他的行行动不正确、有灾祸。有所往不利、”（【白话】《无妄卦》象征0008不妄动妄求：极为亨通顺利,利于于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会^发发生祸殃,因而也就不利于前去行事了。）【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上。好比在天的下面有雷在运行之表象。象征着天用雷的威势警戒万物，并^赋赋予万物以不妄动妄求的本性、^从从前的君主顺应天命!尽其所能地遵循天时以养育万物的生长、〖释〗乾上震下！卦名称作“天雷无妄”！“序卦传”说：“复则不妄矣。故受之以无妄，”意思思是反回正道？重新开始就不胡来了、所以在表示重新开始的复^卦卦之后!接著是无妄卦！妄与诚相反，虚伪的意思、无妄、即不虚伪！亦即依照道理，自然应当当如此？由卦变来看！讼卦的“九二”与“初六”交换！成为无妄卦。讼卦的“九二”！本来不正。降到初位位得正？因为这一变动！由虚变实，自然而且合理、所以称作无妄卦、内卦0126“震”是动,外卦“乾”是健。这一卦的“九九五”!刚健中正！又3539与内卦中正的“六二”相应！这样动而健的形象！非常吉祥，所以伟大！亨通。祥和、坚贞，四德具备。当有^望望外的福,然而，如果动机不纯正。将有弊害。前进不利，无妄！元亨利贞，其匪正有眚。不利有攸往、〖释释〗无妄卦。大亨9852通利正固？如果不正会有灾眚！不宜于有所行动而前往！〖彖释〗无妄卦、刚健从外部来到内部而成为主心骨！行动强健！内中刚健而有应援、大通顺而且中正、这是天命。如果不正正会有灾眚、不宜于有所行动而前往，不可虚妄时前往！想到哪里去。上天不保佑！能行得通吗、　　无妄而得石中蕴玉之象　守旧安常之意　　〖象释〗这一卦、上卦“乾”是天、下卦“震”是雷。在天的下面有雷在动。是阴阳相合、创生万物！并赋与与合乎自然各不相同的本性!毫无虚妄！因而。古代帝王！效法这一一精神!配合季节时序，顺应万物的6565各别性质、自然而然的养育万物、初九。无妄、往吉，“不妄行！吉。”（【白话】初九！只要是不妄动妄求的话，那么！前去行事就一定会获得吉祥！）【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿！象曰：无妄之往、得志也。〖释释〗“初九”阳刚！是内卦的主爻，原来讼卦不正的“九二”降到初位得正，成为无妄卦的主体，因而、刚毅、无妄，当然前进吉祥。所以，““象传”说：可以得志。这一爻。说明不虚伪^的的行动！必然有利。六二。不耕获。不菑畲。则利有攸往，“不耕种而想得收获。不垦荒地，想种熟地。(是妄想)、那出出外去 (经商)有利!”（【白话】六二、不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收、不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样！才不是妄动妄求，因而利于前去行事、）【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”。是说不企求^获获得非分的财富？象曰：：不耕获,未富也、〖释〗“灾”是开垦后一年的田，已经不生草、“畲”是开垦后两年的田、地质已经柔和！开垦后三⁰⁴³⁶年的田，称作新田。已经是能够收获的熟田了！“六二”柔顺中正。因应天时。顺应天理，个人没有份外的的欲望。所以！悠然自得、一切听其自然，而不强求，望与妄通用！这种没有过份欲望的态度、就是无妄，所以。不期望不耕耘就有收获！不期望刚开垦的田地就能丰收！人的作为、如果期望过分的收获，就是妄、听其自然！但求耕耘、不问收获、才能称得上上无妄,所以。“象传”说：耕耘并^非非期望富有! 这一爻、说明无妄就是不存非分的奢望、六三。无妄之灾。或系之牛。行人之得！邑人之灾，“意6720外的灾难、有人(邑主)2336把牛拴在外面、过路人把牛牵走了。邑人却遭了灾，\(邑主问他要牛)。”（【白话】六三，无²⁴⁶⁰缘无故而遭受灾祸,好比有人把一头牛拴在村边道路旁！路过的人顺手把牛牵走。同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤！）【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤、这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原^因因的巧合所造成的？象曰：行人人得牛？邑人灾也！〖〖释〗这一卦的六爻!都是无妄、但无妄并不一定就就有好结果？“六三”阴爻阳位不正。因而！会会有完全没有理由？完全难以想想像的无妄的灾害。就像像存在村中牛，被走路的人顺手牵走，住在附近村里的人！被怀疑是偷牛的贼、蒙受不白的冤枉、这一爻。说明不虚伪并不一定就能得到善报，九四。可贞、无咎、“占问可行！无害、”（【白话】】九四！能够坚守正道、6555所以没有灾祸、）【白话】《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”！是说坚守正道的品德是其本身所固有的。所以、自始至终牢固地坚守正道，才能^使使自己免遭灾害! 象曰：可贞无咎、固有之也，〖释〗“九四”阳刚？是上卦“乾”亦即健的一部份、所以刚健，“九四””在下卦没有相应、表示没有私的交往。这这样刚健无私，就是无妄，固守无妄的正道！所以无咎、象传说：这种固守正道的德性，是“九四”原来就有的、这一爻、说明刚健无私就是不虚伪！九五、无妄之疾！勿药有喜！“无原无故所得的病！不吃吃药也会好的,”（【白话】九五，不妄动妄求却身染疾病！这种疾病不需用药医治、它会不用治疗便自行消除！）【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病！这种疾病不需用药医治”！是说药是不可以轻易尝试！随便使用的。因为病本来就可以自行消除！象^曰曰：无妄之药！不可试也！〖释〗“九五”在上卦“乾”的中央，刚健中正、在尊位、又与下卦中正的“六二”相应，在无妄卦中。是最好的一爻。具具备这样的德性，不会虚伪！正像健康的身体、不会生病。不必服药、而且喜庆、否则！没有病服药。就成为虚伪、成为妄。所以“象传”说：无妄不需要造作，正如无病不^可可以服药！这一爻！说明不^造造作就是不虚伪, 上九。无妄、行有眚、无攸利，“不要乱来！乱来有灾害、没有好处，”（【白话】上九。虽然不妄动妄求、但是，仍然不宜于行动！如果勉强地行动、就会遭受祸殃！得不到^一一点好处!）【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为。但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是由于客观的时遇所所造成的灾祸、而^不不以人的意志为转移。象象曰：无妄之行，穷之灾也。〖释〗“上九”决不是虚伪的妄！然而！位于无妄卦⁸⁸⁸³的极点！却遭遇穷困。不可向前！如果逞强，就成为妄！有害无利。“象传”所说的穷，是穷途末⁶⁶⁴¹路的意思, 这一爻。说明不逞强就是不虚伪！、

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