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　　似乎没有南阳1830易经学院!教育部《2017年全国高等学校名单》。并没有有这个学校。是否打错字了?祝你好运！！

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　　这个学校以前工在河南郑州。但是后来听听说停办了!想学易经术数不一定要去那里、自己多看书多实践多思考是最重要的。、

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　　收钱的基本都算是挂羊头卖狗肉的、易经不过是演算世间万事事万物的公式而已。文言不过是阐释发挥与延伸，大道至简！。

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　　教的方法虽然简易、但是实际运用还是要自己经验实战总结。师傅带进门。修行靠自己了。5109易学博大精深、要学好并非非一件容易的事情、有这^方方面的爱好。可以花一辈子的时间去研究！。

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　　山山东大学易学研究中心。在全国易学研究领域排名很靠前的、满意请采纳哦！

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　　易是容易！经为方法（或说经典），即易之方法（易之经）　　易经是一部严谨的哲学著作！并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说，　　只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信、　　《归妹》卦的解释　　1. 关于《愚公移山》的神话　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南，河阳之北、北山愚公带事领子孙邻里、驳斥河曲智叟9944的谬论、移山不止、终于感动上帝并命大力神将二山背走！帮助愚公解决了出行和发展的制约。　　相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在、那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时！也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着。并由此向人们揭示了人类社会^发发展进步的必然规律，那么，这一规律又是什么呢，　　2.《中庸》的解读与位置　　《中庸》。礼记篇名，^传传为子思所作？什么是中！最通俗的说法就是不上不下！不左不右、不前不后。什么是庸。平庸也、言其所为平庸也、1697谓平庸之人所能为？亦能为！故称其为庸言庸行也、平庸之人所能行。故称其所行所3595言为庸!如有“天才出于勤奋”之说。则勤奋亦庸人所能为也。故亦可谓“天才出于平平庸（之行），”故平庸的意思。即是中而平庸、　　不平庸之之人而能为平庸之行、为其不平庸也！故能中、为其能（甘于）平庸也！故能明，　　《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信！庸行之谨！”平庸之言而能信，既能相信、也就能去实践。实践而又能谨¹⁷¹⁹慎对待、这就是“中”！也就是说，所作所^为为很是适中! 　　孔子说“智者过之，愚者不及也、贤者过之，不不肖者不及也，”智者过于聪明！而不能^为为庸行。?甘为庸行。愚者9524虽能去做（行）？而0281不能最终突破教条的束缚（有失于中）!故亦不能行真正的中庸之道！这就是道所以不得行的4383原因?lt;/FONT> 　　贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）？不肖者行虽往往能得中、而不能甘于平庸，5152故亦必不能及？之就是道所以不得明于世的原因。（大道似不肖。故不肖者往往往能适中）　　那么、这就^是是中庸了吗，《中庸》更为形象的实质又是什么呢、还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧！　　3.《易经》六十四卦中的《归妹》　　“归妹”。就现在众所周知的意思来解释、应当是指女子归嫁于其夫家、这固然没错，然而“归妹”的的意思却不仅仅是这么简单？　　我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格、思维方式等各方面相对来说都存在着不同、这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样的中国古代的思想家们也　　意识到了这个明显9988存在着的问题。并且对此进行了深入的研究和分析、　　我们的祖先意识到！人类在在认识事物的过程中，总4889会受到自身因素的制约！那么这种制约因素是怎么产生的呢，很显然。是由于人类自身的无知、我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知知即是人类的昧，昧于无知、昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因！（昧而无知，大道所以不明也）　　相同客观条件下、在人类类认识事物的过程中,虽然（男性和女性）共同受制于于自身的无知!但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大，换句话说，女性更容易受制制自身的“昧”？在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。　　因为女性事实上上更容易“昧”于无知（停留于无知）、故而在我国古代早期的男权社会中。“昧”亦逐渐成为了女性的代名词！但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存存在着）!故而我们的祖先将“日”去掉。而换成代表性别的“女”旁、创造了“妹”字。用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性），　　基于以上原因，就有了“昧””者“妹”也、或“妹”⁷⁹⁵⁸者“昧”也的说法？由此可见！在我国古代代早期男权社会中，“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的、　　女子出嫁、即归于男家！将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任。但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律、如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定，那那么人类就必须归于愚昧并从中走出来，为自己创造新的生活、　　故“归妹”者，亦“归昧”也。归于平⁶⁰⁵⁷庸愚昧,9329以寻求创造和发展,归于愚昧。“昧”而行之不辍、是由于中心的喜悦在推动外在的的实践!能自己归于愚昧并实践不止的人、主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限！²⁷⁹⁴并最终突破愚昧制约的能力，（昧而能归。非中而何、此大中之象也！唯能大中者、为能不局限于已有认识而自归于昧、）　　4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三8124为一体　　“归妹”者、“归昧”也。归于愚昧也、北山愚公者、0056不为河曲智叟所惑！不尚河曲智叟之智、自甘于昧！自归于愚味，其愚则足以行，其中则足以及、故能去太行，王屋二山也。　　　愚公移山者，中心悦而乐为之也、内喜悦而外^付付诸实施!归昧之道也。中庸者，中而平庸也。中庸者必昧，安于平庸而能守中者。必自归于昧者也，故中庸者。归昧（妹））之道也! 　　孔子曰“归昧，天地之大义也、”大义就是事2112物发展必须遵循的规律，老子曰“人法地，地法天。天法道、道法自然！”山此而言，天地之大义。亦人^之之大义也!则归妹亦人之大义也、那么。按照孔子的说法、由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律！！！！

《易经》怎么用？

　　易经原文只是说明了64卦而已。文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的。不止这些。还需对古代文字有一点研究才行。现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的。所以易经的注0351释只能作为参考？不能照搬！楼主想学易经的话最好买本《周易》、里面不止有64卦卦还有说卦！杂卦等。但我本人不支持里面的卜签法、太麻烦并且太耗时了、如果你想学运用的、可以买本>！不过我认为这本实在不怎样。还不如买本《梅花易数》比较好、作者邵康节，里面详细说明了各种^占占卜方法，简单易用、重要的是速度2716非常快。不需要任何道具，很多人认为古代的占卜是不科学的、甚至迷信的、我认为这是不可取的、是偏激的。试着想想。100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学！照样不是被⁰¹⁵⁸认为是幼稚的！愚蠢的！现今科学多伟大、多精密、照样有那么多不可解释的自然现象。更别说非自然现象了！然而这些都可以以易理来解释！古人的智慧是不容小看的，。