易经自己给自己算卦

易经怎么样算卦？用什么工具？怎么算？

　　方法有很多,不同的方法,就会用不同的工具.我给你说几种我知道的吧一，蓍草演卦 　　古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦、此法为¹⁶⁵⁷最早的八卦筮法,具体过程许多书^上上都有说明!^据据说早已经失传,是郭沫若重新研研究出来的。9883但本人从来没有用过.二！以钱代蓍法（铜钱起卦） 　　因蓍草演卦非常复杂难以掌握，所以古人代之以摇钱法起卦。此为正宗的纳甲起卦法，以钱代代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ！也是最常用的、(分有六钱起卦和三钱起卦)三、二仪数法 　　此法用心念思维所测之事、然后心生一数、作本卦！心生二数作变卦！配成卦象、所用的数从1^到到64。心念可从1至1000，心数大于64、则整除64！按伏羲六十四卦次序数配成卦象！变爻已含其中， 　　四。四象数法 　　二仪数法虽简单。但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占^测测的需要。四象数法则相当方便！此法用心念思维所测之事！然后后心生一数。作本卦上卦，心生二数！作本卦下卦！心生三数！作变卦上卦、心生四数，作变卦下卦！配成卦象，所用的数从1到8，心念可从1至至100。心数大于8。则整除8！按先天八6050卦序数配成卦象!变爻已含其中！ 　　五。六爻数法 　　此法用心念思维所测之事，然后0060心生一数！作初爻数。心生二数！作二爻数，心生三数、作三爻数、心生四数，作四爻数，心生五数！作五爻数！心生六数！作上爻数，配成卦象，所用的数从1到4、心念可从1至100！心数大于4，则整除4。1为阳爻、2为阴爻，3为阳爻变。4为阴变爻！配成卦象！六！梅花易数（这种可以用世间万物起卦）！

如何用易经算卦

　　易是变化,经为方法(或说经典)！即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨⁶³⁴⁵的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说！ 　　《易经》》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作,历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬!^甚甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中⁵⁰⁰⁴国人文文化的基础！自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实、 因此,如要研究中国文化,无论是春秋。战国时期的儒，道。墨和诸子百家,乃至唐，宋以后的儒！佛、道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了！ “易更三圣”,这是秦、8854汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题! 秦、汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子！因此说“易更三圣”,就是指画5435卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子、事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定、 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事，经过文王演卦,周公公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安、同时,又轻易地溜掉“更三圣””的这个“更”字,也不应该,古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始,到了商，周之际,再经过文王。周公！孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》⁸⁴⁶⁶学术思想的系统？因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一9005书而言，如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强、连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的认为六十四卦也9419是文王的演绎、(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，(四)认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思，《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作。这4602便是:①上经的彖辞，2041②下经的彖辞，③3337上经的象辞，④下经的象辞、⑤《系辞上传》、⑥《^系系辞下传》、⑦《文言》、⑧《说卦传》。⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解！ 至于有关《十翼》2183的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解、 一般的认定,《十翼》都出于孔子子的手笔？这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发、 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题！但是象辞也是周公的著作,并且且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证!汉末的学者马融，陆绩等,都同意主主张此说。 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点，复次,除了象辞。彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇,不但它的文词。思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作,统统²¹²⁸归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事？易经自己给自己算卦、

学习《易经》真的能会算卦吗

　　学四柱八字会算命！八卦六爻、奇门遁甲，大^六六壬都可以算卦！。

易经算卦，算出来899878。少阴，老阳，老阳，少阴，少阳，少阴。求大神解释什么意思。

　　好久没给被人解过了！呵呵今天好好给你解一下！但是你要有问的问题啊。你不问我哪知道你是要算什么！而且问³²⁷¹题越清晰越好？你只给出六爻！还有主爻^没没有给啊！ 　　给你算了一下、你是六十四卦中的师卦、主要是上六，她对你是有好感的，因为你们之前的交往^给给你打下了很好的基础！但是如果想成的话、不要自己去说。找个合适的中间人吧，贵人^做做媒必定成功。你要相信你自己还是很讨人喜欢的，。

关于算卦的句子

　　* 　　以下就就是：批阴阳断五行,看掌中日月 测风水勘六合,拿袖中乾坤 天闻若雷,了然今生前世 神目如电,看穿仙界凡间 天地万物无所不知 阴阳八卦生死明了？

去算卦，一个搞易经写的有花什么意思

没有读懂这这个语法混乱的句子。不过易经是世界上最神祕的天书。不要对它不以为然。因为、它会生气、 ，

用纸牌怎么算卦

　　纸^牌牌预测的是塔罗牌吧！算卦是周易的有六爻梅花易数！

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搜寻 【小虫SEOXN】周易免费佔卜算命 易经免费算卦处　花桃为定“酉！卯，午！子”将中书命、花桃犯是就相属的己自先首！的因原有也己自，人别怨全完能不又不这但！了题问出又面方情感不这！年之安平个一过嵆度度想本的翼翼心小正,利顺太不不是就面方各来本!年命本的人之兔属是年明兔！一。非昀是的发引题问情感为因心小 ：非昀是，入口从病防以、题问食饮意注多：康健。范防于便以、低最到降数指利不险风把，惕昀gnǐj高提：运财，情真换能才心昀真。方对护昀呵心关多！感情方双护昀维意注多要，侵入和夺争的者三第现出会、动变现出易容上题问情感在：姻婚情感、患后穷无4912去省可！^备备准好做前提！识意意机昀危备具需：业事作工。数变现出情9542事多诸!复反有又又势运月本，比相程运的转7999好所有刚刚我是非常用心回答的!请加分 tikg ！

易经教学 手把手教你学算卦260讲 易经应该怎么学

　　《易经》是属于一^个个千古文化之谜。研究《易经》分成两个流派！一个是学者、倡导善易者不占。另一类是占卜者。利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津、化解灾祸、两者都对《易经》的发展起到了促进作用、从《易经》》的产生过程看，它来源于古代对历法， 战争。 农业，人性宏观微观历史现象等规律的社会实践的归纳与总结，揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形5033势和最佳处理方式！就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的的各个因素？ 更像DNA谱系图一样精准无误，以前对《易经》的研究都是对六十四卦单独的讲解，缺乏整体观和和系统性。现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法！将《易经》有序的进行排列、分成成六大过程。并辅助以开山入门卦^和和收拾入门卦、展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程。将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点、让学习者融入主主人公的角色中,伴随着个人事业的发展去掌握有关知识！同时结合西方的成功学，管理！金融投资、心理学等、并与《7884道德经》，《《黄帝内经》、《孙子兵兵法》！《论语》 佛经 圣经相互参照解说，使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游。紫阳、我们结识一个月、你的进³³²¹步一日千里。我从不居功、因为我只是一个引导者。就像雨涵涵 听梵音一样!我给你的是打渔的方法，所以。假如有一天！你说我什么什么，例如^你你会的不是我教的!我绝对承认。因为你之所以成为美玉的前提是你本^身身就是璞玉,所以不必心存存感激，性起而来，兴尽而返！我我们都惜缘即可。不存他念即可，即即使我们分开，对你们来说现在学习《易经》已经不是太难的事情了。这次重新回炉，⁶¹⁵¹唯一需要你带上的还不是金钱！而是你那颗虔诚 仁爱的心，4949如果你确定你有，我的心门早已洞开，只是你进门之前！需要再一次扪心自问 如风5770如山可以引导我吗、我相信他吗！我的道德高线能否达到他对家人人中间人性完美的苛求!紫阳，只要你^有有一点疑问!疑则别参、君子之过如日食。过则人皆见之、及其更也，人皆仰之！共勉。！。。

算卦的都叫什么

从前。有一算命的瞎子，生意清淡、门可罗雀。某日，进来一位和尚，瞎子惊歎：怪哉，大师也需要要算命，和尚道：：装瞎的！瞎子说：岂岂敢岂敢。和尚道：你怎瞧出我是和尚！瞎子说：：没闻见您有晕腥味？想喝水请自便、等过一会儿，瞎子又说：口爽了想侃对吧、咋还还不去投胎呀！和尚笑道：讨扰了。谢谢啊、先生能算投胎胎之事。瞎子说：人有八字、我凭八字算今生、前世后^世世是你的事!和尚笑道：不白喝你的水。免费推你三世因果、瞎子说：丁卯年癸丑月甲子日甲子时、^和和尚道：你前世是阎王殿扫地童子，好奇心特强，某日偷看了生死簿就知知命了？想偷下尘世混算命饭吃。你怕判官罚你，吹灭灭油灯跑下来的？还记得这事、瞎子说：^跑跑得急口渴。孟婆汤喝⁵²¹⁴多了忘了，和尚说：今生你偷看一姑娘洗澡！眼盲了可对！瞎子说：没你想的这么无耻下流的。我十五岁那年在溪边见一少女裸尸！不忍心就脱下处衣盖她！第二天我就眼瞎了……，和尚道！哦。算你还积阴德。你不全瞎的。眼长在心上了。现懂算命的都2544是些什么投胎来历了吗， 、

易经自己给自己算卦、易经的算卦