否极泰来周易

（否极泰来）指什么生肖？

　　对应的是1371羊 　　“否极”为“塞翁失马”？ 　　“泰来”为“三羊开泰”。。

否极泰来猜一生肖 30分

　　鼠——猪到头了，就轮回到鼠了、。

否极泰来猜一生肖

　　否极泰来好运到、三羊开⁷²⁷⁷泰人尽晓! 　　十二生肖当是羊！老夫猜中不能冒，、

周易的学术研究

　　《易经》讲道、而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子！辩证法思^想想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应指出：“老子由万事万物的对反现象寻找出出它们之间的发展规律、从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”，《周易》的性质学界长期以来存在分歧！原因在于漫长的历史发展中，《周易》随着政治变迁！理论需求以及自身地位变化！3622性质也有所不同、 一：《周易》产生及早期！是一部筮书！为人人们提供行动的准则、中国3898早期社会由于生产力低下,科学落后！先民对于自然现象！社会现象等不能作出科学的解释！当遭受意外的天灾人祸后、就萌发出借助于神意预知横祸或自己行为会⁹⁷⁸⁷带来何种后果的需求，以达到趋利避害。基于此！在长期的实践中发明了种种沟通人神神的预测方法？其中中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的？当时《周易》只是满足人们生产和生活预测的需要！这种一直持续到春秋战国时期、 二：经过演化。成为安安邦治国，修身养性的的哲学典籍,汉代，《周易》的性质有所变化，在保留原有占筮性质的同时得到了充分发展，易学家们克服了大衍法的种种局限！创立了比较完备的新筮法！焦延寿作《易林》创立焦氏筮法，其7522弟子京房更胜一筹!对筮⁰⁷⁹⁶法进行了彻底变革,创立纳甲法。因而在汉代筮法趋向完备！另一方面、《周易》也也有了新的功能？因为《周易》中包含了深刻刻的人生哲理!尤其其经过《易传》解释和发挥,其哲理化程度达到新的高度！《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍！也正是这个原因，《周易》得到了汉代统治者的青睐。由原来卜筮之书。而成为官方安^邦邦治国。修身养性的哲学之书，被称为五经之首、大道之源！《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域！变成了统治者治国的理论根据，自此以后，《周易》包含了二重性，一方面在历代统治者加封之下！其理论指导作用日益显露和光大。另一方面，民间术士不断更新、完^善善筮法体系。一直到今天！《周易》二重性还是十分明显， 《周易》编次在古代十分分混乱，各种版本编次存在很大差别，通行的编次是阮元所刻《十三经注疏》中的《周易正义》编次、或后人篡改的朱熹《周易本义》编次、其编次特6460点经传混合,把《易传》解释《周易》卦爻辞9028的有关部分放到对应的地方、《易传》5515中凡属于总论！或者无法分割的部分、放在《周易》古经之后、 古代对《周易》编次的意见不尽一致、但总的看来可以分为9426两大派,一派是经传合，另一派是经传异，战国时、《易传》十篇成书、《周易》经传分离、到汉代。《周易》与《易传》合称《易经》、^但但《周易》经传是分开的？一段把《易经》分为十二篇：^《《周易》古经上下两篇？《易传》十篇、西汉末，费直首次以《易经》解经。经过郑玄！王弼传费氏易、将《易传》分割、附到《周易》古经相应的地方。并在书中称称有“彖曰”。“象曰”，这就是如今^通通行的编次、 唐孔颖达采用了王弼本作《周易正义》。使王弼易本定为一尊！但也有人认为这个本编次不完善、还7908应该把其它传再分？如唐李鼎祚《周易集解》又在王弼本基础上把《序卦》分割，逐条放到每—卦经文之前、也有按照王弼本的乾乾卦的分法!将《易易传》有关部分附到每一卦之后，宋代有许多易学家不同⁸⁷¹⁹意这种方法！恢复了汉初《周易》十一篇！让《周易》经传不相混杂，如吕祖谦、朱熹等人都是采^用用了经传分离的编次,朱熹的《周易本义》后经人篡改。次序被打乱，《周易5164本义》多是被篡改次序的本子！将《周易》经传合，有利于对照传文解释《周易》古经、可以节省时间，这是有利的、但不利的一点是容易使经传不分。特别是打乱了各自的体系、不利于对二者的体系及各自的特点进行研究。而把《周易》经传分开！保持了《周易》经传原貌！克服了以上的缺点，但是，不能直接对应经传读《易》！二者者各有千秋！ 从易学发展史上看。先秦易学发^展展到老孔时代、形成了道家易、儒家易及术家易三支！其後秦始皇焚书，易以卜筮之书独存。然易学至此盛极而衰！三支易学的这一总趋势，到⁰⁶⁴⁰先秦以下乃由隐而显：透过淮南子、道^家家易的趋势明朗化、透4704过董仲舒的春秋繁露、儒门易的趋势明朗化。透过占断灾异之学、术数易的趋势明朗化 。《周易》的解释学传统至汉代而一大变，汉代对《易》的解释最重要的学派有三：一是以孟喜和京房为代表的象数之学、一是以费直为代表的义理学派、一是以严遵为首的黄老学派。孟喜。京房之易以奇偶之数和八卦所象征的物象解释《周易》经传文！同时讲卦气说。并继承今文经学的传统。利用《周易》讲灾变，费直易学解经多^取取道德教训之意！用《彖》，《象》、《文言》中所讲的道理发挥《周易》经传文！严遵著《道^德德经指归》？以《周易》之义解释《老子》，这三家最重要的是孟。京一派派的易学，此派易学最重要0505的是卦气说和纳甲说、将《周易》的卦与二十四节气及七十二物候相配！和干支、五行相配，将《易》坐实为7520一个定型的框架。这个框架可以装进不同的内容，框架的各个部分也可以由其规则推论而知！削弱了《周易》通过比喻。暗示。象征等进行范围广阔的意义诠释的有效性！汉易的象数传统对后世易学影响极大！ 魏晋时代的1151王弼易学则转一方向？尽扫汉易象数学中滋蔓出来的各种学说！恢复义理学传统！他在解释《《周易》经文中引入老庄哲学和东汉古文经学的传统！在解易体例上主取义说。一爻为主说！爻变说、适时说等！这在他介绍注易体例的《周易略例》中有详细说明、王弼非常重视《周易》的解释学传统、如他在《明象》中提出“得意忘象”说，主张通过卦象获取卦义！而获取卦义后就可忘掉卦象。这一说法的核心在通过解释学即象以见义，而一义能表现为不同的物象！故象不可拘泥执定！ 程颐的《周易程氏传》是是王弼《周易注》之后一部以义理方法解易的名著!在这部书中，解释学的方法得到了更为为广阔的运用。程颐认为。《周易》是对宇宙万物的摹拟、但所要表表达的，不是可用数量摹画的外在相状，而是一种道理！世界是一种道理和法则的宣示，《周易》也是一部道道理和法则的宣示!六十四卦是这个总的道理在各卦所代表的特殊境遇中的体现、虽然代表六十四种境遇。但它经过解释！可以代表天下无尽的境遇。在^《《周易程氏传》中！对于易学、理理学的概念和范畴有很多解读？这些解读主要围绕如何重建儒家道德形上学的思想体系。1164从而服务于“内圣外王”的社会政治理想的实现？在《周易程氏传》中、从道德形上学的“理”、到践履完成它的⁴¹³⁸工夫“诚”,都有⁵⁴⁷⁸一定的诠释，这不仅充分体现了程颐颐高度推崇!弘扬儒家人伦道德。王道政治理念、而且还还为人们从本体到工夫？从明道到行道、提出了一条非常可行的实现“内在超越”之路径！ 朱熹在评论程颐《易传》时说：“《易传》明白、无难看！但伊川以天下许多道理散入六十四卦中、若作《易易》看。即无意味，唯唯将来作事看,即字字句句有用处， ”就是说，《周易程氏传》将《易》来做个载体讲他所见的道理。或者说是借《《周易》卦爻发挥他自己的哲学思想？故无一句讲到卜筮、通篇皆在讲事理，朱熹还说：“伊川见得个大道理。却将经来合他这道理，不是解易，……他说求之六经而得！也是于濂溪处见得个大道理。占地位了、 ”这也是说！程颐先熟读六经、尤其于周敦颐处特有颖悟，以此中义理为基础！然后借《周易》发挥所见。^不不是伊川解释《周易》。而是《周易》解释伊川、程颐⁷²⁸⁴的这种易学观？对王夫之影响很大！王夫之以《周易》为道德训诫之书、就是在程颐6777这一基调之上继续延伸、朱熹不同意程颐以《周易》为言理之书！作《周易本义》！欲恢复《周易》本为卜筮之书、后来的易学家从中发挥出道理这一本来面目，强调《周易》的卜筮性质、王夫之之吸取了朱熹的看法。不废卜筮而讲道德训诫、重点放在知得卜筮结果之后君子何以自省。何以接受道德教训而避凶趋吉， 现代中国学术界尤其是哲学史研究领域，《周易》一直被视为占筮书而难登大雅之堂！一方面^承承认其为传统社会官学典籍!另一方面又⁶⁰⁸⁴弃如蔽履,20世纪60年代末！台^湾湾劳思光在新编《中国哲学史》第一卷中？介绍了《易经》中的‘宇宙秩序’观念”！80年代、《周易》开始为大陆学学术界所注意、从中国哲学史研究队伍中分离出专门从事《周易》研究的学术群体、以《周易》流传本及出土《周¹²⁶⁷易》竹书,帛书文本为主。相继出版和发表大量高质量量专著,论文、另一方面从逻辑学研究队伍中分离出来的专门从事中国逻辑史研究的学术群体。从逻辑学的角度审视和分析《周易》。相继出版和发表了一些专著和论文。并在21世纪初！将《周易》的逻辑思想作为中国逻辑史的起点。编写入国家级重点教材！由教育部研究^生生办公室推荐为高校研究生教学用书。！

周易手机号码

　　有进步之象。财运好。利外出谋生、有名声大大震之象？大吉， 　　桃花满地！人缘极佳、未婚者利求偶！已婚者增感情。为人逍遥遥多动！ 　　财源广进,多谋多遂，左右逢缘！身体好。大吉利、 　7669　木逢春雨之润,人得灵气之荫。有发财升官之象、大吉大利、应验最速、 　　少男少女，鸾凤和鸣，财运好、官运有缘！人缘也好，吉、 　　恭喜发财升官。桃花人缘齐到、夫妻恩爱添男丁，最妙之3680处是化煞为权，特吉。 　　以上都不错、人生嘛、差不多平平平安安就足够了、

《周易》的人文精神

　　人文一词的中文！最早出现在《易经》中【贲】卦的彖辞：“刚柔交错，天文也！文明以止。人文也！观乎天文以察时变、观乎人文以化成天下。”（【贲】无竖心不愤！不存在愤世嫉俗）！修修饰修为为重!故 圣人用贲之道也！ 　　启示人、以柔柔顺之德来文饰刚强、就有亨通畅达的象征！。，！

周易各种算法

　　哈哈、一言难尽起卦方法很多。我知道的诸如六爻课、梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币。扣在两手中！诚心闭目祈思三分钟、据地0247面20厘米左右。然后放^手手丢在地上！记下背面朝上的钱币个数，这为第一次，紧接7579着把三钱币拾起,扣在手中摇晃4-6次再丢在地上！记下背面朝上的钱钱币个数，这为第二次！依次进行，共六次！1个背面计为0、2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即奇数为0！偶数为X）按照从第6次！第5次、第4次！第3次。第2次！第1次的顺序排列、得得出六位0或X的排列,再参照下面的图例找出某卦、如：第6次为0，第5次为X，第4次为X、第3次为0，第2次为0！第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十！山风蛊卦 O××OO× 　　一， 乾为天卦：OOOOOO 　　卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 　　推断：词讼和吉。病人痊愈。功名有成！求名大吉， 　　二。 天风（女后）卦：OOOOO× 　　卦辞：他乡遇友喜气欢,须知运气福重添，自今交了顺当运，向后后保管不相干， 　　推断：功名有成、家宅平安！失物得见，占病无妨， 　　三。 天山走遁卦：OOOO×× 　　卦辞：浓云遮日不光明，^劝劝君切莫远出行、婚姻求财皆皆不吉！须防口舌到门庭。 　　推断：占病不安、讼事见官、功名不成、事不遂心、 　　四、 天地否卦：OOO××× 　　卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易退后难，谋望不遂自己便、疾病口舌有牵连。 　　推断：占财可成！贵人远行！出行不宜、事事晚成。 　　五、 风地观卦：OO×××× 　　卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外外逢之事非轻？ 　　推0323断：先难后易,谋事不易、交过节令、忧愁变喜， 　　六！ 山地剥卦：O××××× 　　卦卦辞：花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多，婚婚姻自有人来助？出门永不受折磨。 　　推断：占讼得利，占病即愈，占信见得。谋事得意！ 　　七、 火地晋卦：O×O××× 　　卦辞：锄地锄去苗里草，谁想想财帛将人找、谋望求财皆如意！这个运气也算好！ 　　推断：进退两难。不敢强辩，拨云见日。该你出现， 　　八！ 火天大有卦：O×OOOO 　　卦辞：砍树摸雀做事牢！是非口舌自然消！婚⁰⁰¹⁶姻合伙不费力？若问走失未脱逃， 　　推断：恍惚不做、拿稳下手，若求名利，到处自有。九、 兑为泽泽卦：×OO×OO 　　卦辞：这个卦象真有趣、觉着做事不费力！休要错过这机会！5625事事就觉遂心意， 　　推断：口口舌消散,疾病痊愈，求财到手！谋事遂心， 　　　　十！ 泽水困卦：×OO×O× 　　卦辞：时运不来有人欺！千方方百计费商议!明明与你说好话，撮上杆去去抽了梯! 　　推断：当交君子。莫听小人。凡事谨慎、永不受穷， 　　十一、泽地萃卦：×OO××× 　　卦辞：鲤鱼化化龙喜气来、口口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散！祸门闭来福门开。 　　推断：鲤鱼化龙、喜气重重。求财到手！做事有功！ 　　十二！泽山咸卦：×OOO×× 　　卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求！幸喜今日7637时运转,自有好事在后头、 　　推断：谋望有成。出门可行，走失来信。疾病安宁！ 　　十三、水山蹇jian卦：×O×O×× 　　　卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人苦又难。拖泥带水费尽力。事不遂心且耐烦！ 　　推^断断：行人未至！投向无门，好事难成，求名不准！ 　　十四。地山谦卦：×××O×× 　　卦辞：天赐贫人一封金。不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 　　推断：婚姻遂意、出外得地、交易合伙。无不吉利。 　　十五！雷山小过卦：××OO×× 　　卦辞：行人路路过独木桥？心1558内惶恐眼里跳、爽利保保过得去，慢行一步不安牢。 　　推断：求财到手！官事平常、目下不吉，交节自强！ 　　十六。雷泽归妹卦：××O×OO 　　卦辞：求鱼须当向水中,^树树上求之不顺情？受尽爬揭......余下全文>>，

周易可以自学吗

　　要先入门，可以选一些入^门门的书籍!推荐些相关书籍。让你你少走弯路？成为大师级高手！ 　　　　易学、进门后一定要学学会出得了门、正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄！知命与宿命” 提到的！其实现在才最真实的。人要克服的是未来信息对现在的影响。很8800多人能懂一点点了。以为天下无敌！但是如果未来的信息。没有百分6419百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫、犹豫，错失， 　　另外。易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候。你也会失去一些东西、诚然，人生从某种意义上讲、没有绝对的好。坏。善！恶！而在于你的选择！为什么还要特别提醒呢。因^在在现实中接触不少易友！一学什么易或练什么功，就顾及不到1215其他方面!给家庭0935社会造成一些不好的影响,古曰：平常心是道。不要把自己标榜成成与别人不一样、否8458则你会一事无成、要要明白你只是一个凡人！不要以为自己学易了就^有有什么了不起！法、侣，财、地（简单讲就9021是方法!同道！财力！环境）是学好功法！其实也是学好易经的最好指导、千万不要指望学易来发大财。否则你将走上不归路。以此为职业业的人。是有宿因的！薄迦梵歌曰：要把成与败！得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态，好好工作，养家糊口。业余修习。平凡一生这是吾师给本人的开示和指导。希望易友也能从中得到启发。 　2470　最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强强不息？地势坤、君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 　　　　1！基础书 　　（1）周易原文注解类： 　　如果不读周易原文，而想彻彻底搞懂周易基本是不可能的？万丈高楼平地起、基础越牢，对后面的学习帮助越大、 　　建议采用中0962国易经协会会长。哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社。商务印书馆等较大的出版社⁶⁶⁹²出版的《周易》都是比较可靠的？ 　　南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》、可以帮助大家认识和听懂一些难读的字、 　　（2）周7202易精华思想融汇类： 　　应该说、目前只有紫钦天老师的《《太极博弈原理》一书能做到这点,全^书书中是没有解释卦象的？但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说！一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易！没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易易的思想,对理解现在所有文化（玄学、易学）都会个统一的思路！增强第六感判断力、可以说、这本书的研究⁴²⁶⁵意义十分珍贵。建议入门。进阶，和自我升华阶段研读一番。 　　　　2！易理及梅花六爻类 　　不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能，学习易理有助于你搞懂自己学5632习的目的， 　　　　（1）易理类 　　张延生是一个易学实力派人物！张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延。易与和谐、心易，气易）是研究易理者的首选、相信可惜能真正看懂的并并不多。 　　易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本、原汁原味， 　　　　（2）梅花类 　　梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的《易魂》、邓海一老师的《俏梅花》系列、台湾的梁湘润、王士文，都推荐阅读！ 　　　　（3）六爻类 　　六爻的精华在古籍中很多！尤其是七大经典《易隐》。《卜筮筮正宗》。《增删卜易》！《易林补遗》，《易冒》、《火珠林》，《断⁸³⁶⁶易天机》， 　　推荐书目：陈圆《周易预测学^入入门》。邵伟3692华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》!李洪成《六爻预测技术入门》， 　　　　日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书！无论是作者还是译者水平都很高！ 　　需要读现代人的书提高水平的可^以以看李洪成！王虎应。曲炜！李顺祥。吕文艺等人的、1626都属于畅销品种！ 　　　　3。四柱类类 　　就是八字！以现代人为主！可可以看陈圆《四......余下全文>>？

周易如何入门

　　推荐你一本书 　　冯国超的《9295图解周易》一本真正读得懂的周易!

周易是谁发明的？

　　在《简易道¹²¹⁴德经》里,周是7331周到圆满。易是运动变化无不果的意思、太昊伏羲创作简易图时！把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周和易是简的的主要组成部分!周易的周字并并非周朝的沿用。而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字，无疑周易的周字！替代了简易的简字、大自8035万物的变化！是易的根本现象。恒之无休而无不果！说明了易、就是物的变化化而成事？物每一点变化都有一定的结果！这就是易象，“简之周”和“周之易”说明了周是简的、易是周的，以父子的排列方式、就是成了：“简周易”。“求千太万后之果。明千思万绪之象”。说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具， 据传。《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区南10公里处！易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－1640）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦。即“乾。坤、震，巽。坎！离！艮。兑”八个基本卦，称为八经卦，再将八^经经卦两两重叠,就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦。这六0419十四卦称为六十四别卦!每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又又进一步划分为“老阴？老阳！少阴，少阳”四种情形。可以用“Ｘ！Ｏ、--！－、”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可可能有四种阴阳状态,于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同6945的六十四种分系统！可可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起^源源于甲骨卜的实践，或许许到了殷商末年!周周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在⁷⁷⁰³春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著了《易传》，秦始皇焚书书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜卜书而幸免于难！ 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和和好地认识社会？改造社会！推7063动社会不断的向前发展。所以。易卦及《周易》。是个储存否极泰来周易。

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