周易有一卦说否极泰来

这个是周易上什么卦

　　需卦！按卦意看、是要要让你等待、、

周易怎样起卦

　　起卦的方式有很多种：　　铜钱爻卦　　汉字起卦　　数字起卦　　时间起卦　　卦名起卦　　随机起卦（听到的声音。看到的东西、方向等），

周易如何起卦

　　有数就有卦，比如数字31起起卦得火天大有卦变山天大蓄！易经起卦方方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍!只是市面上目前是没有这本教材卖的。是黄老师课程的内部教材，。

周易六爻占卜什么卦是长久什么卦短时内

　　汗、这个得追溯到求卦者的求卦目的、还有具体在某个时间所得什么卦。无论什么卦都有显示时间的长与短、这5531个得看具体。周易有一卦说否极泰来、

周易算命一百卦

　　这是⁵²⁰⁰什么提问,要找实际的卦例吗。玄极阁里要不少实际案例，解释的也很详细！　　　顺便找一个案例　　本月初？多伦多一学员准备感恩节长周末！自己驾车前去美国纽约探亲访友！因为是第一次自己开车去这么远、心里里有些担心、所以就卜卦问平安！占得火地晋之剥　　起卦时间：2015年10月03日　　干支：乙未年　乙酉月　壬子日（空寅卯）　　　六神　伏神　　　乾宫：火地晋（游魂）　　　　　乾宫：山地剥　　【本　卦】　　　　　　　　　　　【变　卦】　　白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼己巳火　　　　　▅▅▅▅▅　妻财丙寅木　　　　滕蛇　　　　　　　▅▅▅▅　父母己未土　　　　　▅▅▅▅　子孙丙子水　世　　勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟己酉金　世○→▅▅▅▅　父母丙戌土　　　　朱雀　　　　　　　▅▅▅▅　妻财乙卯木　　　　　▅▅▅▅　妻财乙卯木　　　　青龙　　　　　　　▅▅▅▅　官鬼乙巳火　　　　　▅▅▅▅　官鬼乙巳火　应　　玄武　子孙甲子水　▅▅▅▅　父母乙未土　应　　　▅▅▅▅　父母乙未土　　　　　此卦很简单、世爻旺相、忌神安静不动！所以会平安顺利、但是此卦兄弟持世不免会有些额⁵⁵⁶⁸外的破费! 　　应验情况：　　学员回来后反馈说，旅途特别别顺利,包括过关也很快速！真的的是有破费的情况发生!收到两张交通罚单，一是在去的路上超速。二是在纽约时街边停车不当！　　回头再仔细看这个卦，兄弟持世动化父²¹¹²母回头生,父母爻在5084出行时为交通工具,所以破费和交通有关。和车子有关，。

周易·易经·乾卦的解析

　　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰山最矮。但属它地2241位最高！它之所以能成为至尊、不是凭借其海拔！而^是是凭借其所处的方位：东方,万物都以生发为主、“一年之计在在于春”！“万5476事开头难”，都说明了东方，这个万万事万物运行之起始的重要性,所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义！因为通经脉就是生发，就是春！就是元！元气的充足与否需要两个条件、¹²¹⁷一个是作为储备物质的元精是否充足。^另另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用，即它的功能能否正常发挥、^二二者缺一不可！），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借！我们常说的“资1597历”就是你凭借什么履历的意思!在自然界中。若是植物没有春天的发芽、就不能有最终秋的收获！在人³⁷³⁶体的生长发育过程中。若是没有初始的受精卵！就不能发育成一个成熟的的个体,人的思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始、这些都是春。都是东方！所以说无无论在自然界还是人体。元7259是万物的根本和开端,因为本文主要是阐述医理和人身的规律！所以⁶⁷⁶⁰解释上偏重于人体方面！）。乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用，功能的主宰、），云行雨施（云运行起来。雨才能施与大地。内经中⁶⁹⁹²说“云雾不精！上应⁶²⁷¹白露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）！品物流流形（品字由三口组成？意为动作要慢！要有回味，《红楼梦》中妙玉责责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶！6916这叫“牛饮”？若是细心心咂摸其中滋味、方才为4675“品”!将我们每天摄入⁵²³⁰的饮食消化成为精微！分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑），形成脂肪等有形的^物物质就叫“品物流形”。），大0050明终始（收藏为终！生发是始、品物流形使得身体储存的元精充足后。就有了充足的的生发资本！比如该睡觉时粘枕头就着！该该起床又能马上有精神，不会呵气气连天!）。六位时成（六位根据生发的顺序。成就各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴。”通俗说来，干好自己的本本职工作）？六位位在易经中为六爻,在人身中中是厥阴,少阴，太阴、少阳，阳明，太阳，或者说是井。荥！输，原。经，合！时：元气发动！《般若波罗罗密多（玄之又玄、静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄！”比如在灸关元，中脘穴时、有的患者会出现嗓子干疼的症状、继续灸则症状加重，若是能坚持、则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动！邪气散去、干燥之感瞬间消失、这就叫静极极生动？则身体上的一切苦厄烟消云散、所以说佛经说的也是人体，一般说来、一本书、一部电影、之所以会成为经典，7280都是在研究人体或者是人性！插一句：在大雄宝殿中、三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛、中央释⁴⁶¹²伽牟尼佛、其中东方在人体对应应元气生发、元气生发则3854能消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气！让人们有舒畅之感。忘¹⁵⁸⁴记周身不适及病痛。因此成瘾后难以戒除、3789所以东方为药师佛!手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下⁸⁶⁰³（北方）涌出,层层向6248上（生发）,阿弥陀佛手托钵盂。盂主盛物、且盂和碗的区别是是盂口相对于碗口内收，若是储存液体！不易漾出、所以7282寓意收敛、释迦牟尼既儒家所称中庸，是修行的方法。寓意要使生发收敛的功能正常、需要凭借中央的法门！），时乘六龙以御天（顺应人体气机，7559才能驾驭好后天的运化？从而供^养养先天、以最终达到积累元气的目的！时：：前句中“因时而成”。人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥。元气1665初生发为春,发展是夏、开始凝聚为中央、收敛收藏是秋冬！人体需要进入夏的状态、则治病也需顺应人体的气机。用药帮助其进入夏！所^以以时就是气机!在六经辩证中。三阳经证元气尚且充足，若是上焦有火为实火。则需疏导以祛之！而三阴经证元元气不足,此时上焦有火为虚火，是因下焦有寒逼火上行导致！治疗需先除下焦寒！寒去则火自灭、这就是治病中需把握的气机，若是见火不分虚实就消！一味去火、则非明医所为！乘：统摄，只有气机、东方才能统摄六龙、六龙：地，真阴，御：供养！天：积^累累元气的处所!要想治病。必须积累元气，要想积累累元气,就得把六龙驾驭好！让脏腑的的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态、脏腑之间的交通，相互制约的的能力才能没有任何阻碍,只有经脉疏通！阴阳表里内外才能互相制约。这是治治病的原理、）。乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的规律、各有各的的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。5253身体才能保持和合。才能太和、太字下方的“、”表示8654元气从北方生发、在该生发的时候生发才能做到太、）！乃利贞（只有元亨的运化做好了。才能有利贞的收敛收藏，春夏用心栽^培培作物!才能有秋天的收获、才能平安度过5779缺少食物的冬季。利利贞：收敛收藏!为坤卦，）！首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资、才能达到万国安宁的状态！庶：庶民！最普通的、最基础的。只要每9659个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实！做自己的分内之事，国家就能安宁。避免战争！在人身体中，精是最小⁴⁴⁶⁴的组成单位，最基基本的元素？只有能让精的生发发恰如其分！身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达到身体体健康的状态。）。总而言之。医生治病不能光消症状！否则便易仿效门板轧罗锅，虽然症状消除，可人也死了、明医需先明白人⁸⁶⁸³体的正常规律,^才才能通过病人身上千变万化的症状！找寻出究竟是哪哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用^药药物帮助患者恢复机体的正常功能。文言曰曰：“元者。善6226之长也（完善的功能生长!逐渐发挥^出出来就是元,善：《三字经》中说：“人之初、性本善、性相近、习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相同、意为完善。完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》、就是把经典中的“善”误解成是性格。品品德善良的“善”,由此可知。光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到经经典的那个时代？了解当时某个字或者是某个说法的含义，人出生之时。本性或者说功能是完善的！但是因为外界，环境！后天刺激²⁸¹¹的不同!而形4950成了或有利于。或有害于人体的习惯。所以以“性相近,习相远、”每5815个人的基因虽略有不同。但是能都被称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分！人种之别，性别之异、但是人与人之间的差别和人与与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科和男科。都都按六经来治，即使女人月经不调、也是通过月经的情况^来来判断身体总体的寒热虚实。而不能只是单单治月经，整个身体的大环境调整好的！月经自然就能正常，因此。中医就应该是大内科。而不应该出现过细的分科^和和专家，）。亨者，嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然界是适宜^的的水土。阳光！雨露！在人体是是各种食物!食物的汇聚之处即是胃！汇聚到胃从而进行充分的运化、即中医中“夏”的的概念！）！利（收敛）者、义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利，所谓“舍身而取义”，可见义是比生命还要珍珍贵的东西!在人体就是食物经过消化！剔除了不能吸收的物质后！留下的精微，和：分配得十分恰当，）。贞（收藏）者！事之干也（能承担事务、责任的为贞！干：骨干！承担、担任，收藏的目的是为为了下一步的生长收藏？冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，），君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此处君子指代人体的本性、功能，没有寒邪、没有病病的状态，仁：孔子5038比喻“仁者乐山,智者乐水，仁者寿，智者乐”，仁好比是山！所以仁者乐山。有山，则有向阳面和背阳面！从而有温差，则热气顺着阳面的坡上行、至山顶遇冷凝聚成雨下落、因此山是形成河流的基础。同时！山中孕育草木动物，所以我们^可可以说山能生万物,颐和园有仁寿堂，万寿山！就是以“仁5380者寿”来命名的，根据这个理念来修的园林、）、足以长人（再次解释“元！善之长”！若是人体经脉通畅。没有寒邪。则能积累丰富的人体所需的能量、），嘉会（水谷得以汇聚。运化。才能够产生精微，产生气血）。足以合礼（再次解释“亨，嘉之会”。礼能使人与人之间的关系平和。和睦、虽然大家分工不同、但是各人尽各人的本分！夏天或者说人体的运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同的岗位。但是是能为共同的目标团结、相互合作。）。利物（利：获利。投资人在收回投入的本钱之后！余下的财富就是利！人体的吸收功能也是。滤^掉掉不能吸收的物质！剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。），足以和义（将精微恰当地分配给五方、）、贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体。如果没有9661一定的元气储备！凭借什么消除邪气。对于于外界事物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞、准备充分了、开始运行才是元，^毛毛泽东当年打天下、强强调要先有自己的根据地，待力量逐渐壮大。才能跟敌人打硬仗、就是强调这个根基，也6063就是“贞”？所以说毛泽东是懂《周易》的人、所以别人打不下的天下、他打下了。），足以干事事（若元气不足!则稍一活动，就觉得力不从心！所所以且不说身体以外。6721但说身体以里？只有元气充足、各个脏腑才能承担起它们的工作，）。君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，）。故曰：乾：元亨利贞，”象曰：：天（天就是春夏秋冬！生长收藏的功能！规律！但它并不是虚无缥缈的！而是有一定的物质基础！就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围、不散向太空、所以说没有“地”也就没有“天”。而自然界中之所以有白昼黑夜！一年四季。是地球的公转，自转以及太阳等相互作用的结果！所以要弄明白自然界的天地、还需要加入天文。地理的知识。没有地没有宇宙！就没有天！人体也是如此！没有精没有人体、就没有人体的“天”。有些老中医认为在南方7633和夏天。天气炎热，不能服用附子、这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过^虽虽说人体确实存在根据春夏秋冬,白天黑天。上午下午，有所变化，比如晚上困倦，白天清醒，但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的、在没有病的情况下！人体是一个完整的地球，某些部部位属南半球处于夏天,某些部位属北半球处于冬天。而不能片面、局部地认为季节是夏天，人体内也是夏天、若是这样、人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢，并且、夏天再热。即便是到了四十摄氏度。人的寒病都能去去掉吗,当然不能、只这一句话^就就足以破除那些错误论断。）行健（人体没有一丝寒邪。经脉^就就能完全疏通、从³¹⁶²而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地。健旺地、健全地，强健地去运转。没有寒邪、对应于人就是没有错误缺点，也就是君子。），君子以自强（自强：不是靠外界的药物！而是靠自己的运化来使得自身得以强健！精生发成元气。给脾胃提供动力，6049从而将水谷变化成为精微？再储存至人体来充实精、人体的功能因为精精的充足而更加完备。而精也因为功能的完善而储备更加充足，）不息（不息是不息灭！但不是5278指大火。是温温的小火！少火，三焦之火！如果身体的寒邪逐渐加重，少阳火就会越来越小！最后就像被被泼上了水？就剩一点儿儿小火炭。要灭不灭，就是少阴证！有几个小火炭是是少阴证,仅剩一个火炭就是乌梅丸证了、最后突然一闪、微弱的火苗化为一股烟、冒了、^则则人的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上！这就是天人合一。天人合一得用到实际上，一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一去论述！则一定说不全。所以古人不爱单论述理论。而喜欢把它放放到具体方法中去!用讲故事、打比方的方式让5111他人理解？）所以说君子能够以此而生生不息，是东方，少火生生不息！）！大哉乾乎！刚（脏属柔，腑属刚。刚。阳刚、是人体本身所具有的！认定正确目标标就能一直运行下去、直到将寒，瘀破除干净的功能、而不是靠三棱。莪术。桃仁！红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子。只要元气充足，就能一直上攻！直到把盖子掀开。这个过程中！患者会有种种不适，但也绝对不能能逆之,这是实实证的治疗方法、要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法、使之下降！即是使之恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头、）健中正（中正、指自身身具有调节能力！在该生发的时候候生发。不该生发的的时候不生发。当元气不足时、中正就是元气气内敛以自保！当元气充足时！就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压！也也能冲破重重阻力。将元气输送到身体中需要的地方去，就如小孩发烧，初始越退越烧、这就是刚健中正，但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时、刚健就发挥不不出来了,只好中正、服输。烧就退了、人的品格也是如此，在确不不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智、承认对方确实比自己强，才才能好好学习？以求将来使自6469己更强，这是中正。《黄帝内经》也有“中中正”一词！胆为“中正^之之官”，和此处的“中正”是一个意思！因此说“凡此十一脏取决于胆”、）。纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精、只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个个前提下！六爻才能够发挥、六经才²⁶⁸⁷能够运转？）！六爻发挥、旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情就都能疏通、不会被压抑！憋住，）！时乘六龙，以御天也。（（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思!用以相互解释。）云行雨施、天下平也，，

周易第15卦是什么?

　　第十五谦卦【周易】谦卦第十五【原文】谦：亨。君子有终，【译文】谦卦象征谦虚、只要谦虚的待人人接物，行事必然事通顺利！而只有君子才能自始至^终终保持谦虚美德、【原文】初六谦谦君子！用涉大川，吉！【译文】初六凡君子都是谦而又谦，君子凭着着这种谦虚美德可以涉越大川区流。获得吉详！【原文】六二鸣谦，贞吉【译文】六二谦虚美名传扬在外！占问必获吉详，【原文】九三劳谦，君子有终、吉、【译文】九三有功而不骄！君子保持这种美德。必获吉祥、【原文】六六四无不利、撝谦，【译文】六四发挥扩大谦虚美德!无所不利。【原文】六五不富，2546以其邻利用侵伐？无不利。【译文】六五不与邻人共同富有、就利用征伐加以惩治，无所不利！【原文】上六鸣谦。利用行师、征邑国【译文】上六谦虚美名传扬在外！利9959于兴兵征战、以讨伐相邻四方的小国！谦虚使人进步谦^卦卦意味着为人处世要谦恭、【原文^】】谦亨。君子有终！【译文】谦卦象征谦逊方能亨通顺利，君子能行谦逊之德德至终, 【解说】大有之后。因为物不可以满盈，必须受之以谦，谦卦由消息卦剥卦变来、是唯一阳爻从从上九下降到九三！符合天道下济的规律。可以为君子、下艮为山为止为终，故君子有终。是指君子做事善始善终和君子最终会获得好的结果、剥卦的上九爻与六三爻位置互换而成谦！阴阳得以交流，故谦亨通。谦卦图：谦卦上坤下艮！坤为地、艮为山、坤有顺从之意、艮有笃之意！谦卦的卦意也就是让人^们们处世谦恭，忍让、谦卦的六爻爻辞都是吉！也意意味着谦恭!谦虚会带1593来吉祥，看你要问什么了、问的不同解释五花八门的，！

否极泰来猜一生肖 30分

　　鼠——猪到头了。就轮回到到鼠了？，

（否极泰来）指什么生肖？

　　对应的是羊　　“否极”为“塞翁失马”！　　“泰来”为“三羊8771开泰”。、

周易 8 7 7 7 7 8是什么卦

　　2365泽风大过、上兑下巽。！