佛法化解婚灾

怎样化解劫煞日的婚灾煞气

　　你好， 　　　化解劫煞日的婚灾煞气是吧。 　　迦下我指点！

晚婚是怎样化解婚灾的

　　既然不想晚婚，那么⁷³⁶²就催桃花好了!，

孔老师：婚灾该怎么化解

　　与认课老师和学生沟通，找出适合孩子的教育教学方式 班主任理应成为桥梁！老师之间互相相应交流孩子的管理方法!

八字无官星婚姻不好，容易二婚或者婚灾，是真的吗

　　八字无官星，官星为夫，但行大运在合适年龄段有伤官、食神、或者正官、七杀时可以化解。令看^夫夫妻宫是否相生相合、不能一概而论容易二婚或者婚灾、 所以是假的、

断头婚的化解方法

　　第一化解方法： 选取三合本命年的吉日结婚！如马（午）3235人与牛（丑）人结婚，选带巳，酉！寅、戍当值的吉吉日结婚!第二化解方法：选择三合本命年的人做伴郎或伴娘。如属牛（丑）的找属蛇（巳）或属鸡（酉）的伴郎或伴娘、属马（午）的找属虎（寅）或属狗（戍）的伴郎或伴娘，第三化解方法：在床头摆放三合本命年的一种生肖饰3346物或摆设、午！丑夫妇----巳、寅相，子！未夫妇---申。卯相。巳、寅夫妇---午，丑相。酉，戍夫妇---巳！午相。辰！卯夫妇---子，亥相。申！亥夫妇---子、卯相！第四化解方法：选择三合本命年的时间生育，午！丑夫妇---巳！寅年。子，未夫妇---申、卯年，巳，寅夫妇---午，丑年、酉。戍夫妇--巳、午年！辰。卯夫妇---子。亥年，申。亥夫妇---辰、未年。第五化解方法：五行通关化解法 断头婚婚可采用五行通关！阴阳相济之法进9116行化解!首先！请阴阳五行护身符随身携带，或放床头镇宅，护佑元神、平安吉祥！其次可进行风2443水化解,请请五行八卦福？分别用于卧室！客厅等主要房间镇宅！催动五行流通生旺气！调节阴阳和谐保安宁，！

八字灾煞是什么意思

　　　好的 　　看下啊,

佛法怎样使婚姻幸福

　　佛 　　陀^在在讲经说法中。就家庭生活。夫妻之间，亲子之间！应该如5989何彼此相待!提出¹⁶³¹明确要求,有的经典还讲到结婚之后！怀孕、生子的事。最有代表性的经典有《善生 　　经》。在经中佛陀教导如何奉事父母。处理理好与妻子？师长！亲戚！僮仆，出家修道者等六种关系的法则！《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道。《⁰⁰⁹²长阿含十六 　　经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务。《中阿含一三五经》亦明^言言：“夫当以五事、爱敬供给妻子。”“妻子当以十三事善敬顺夫，”并说：“若人慈愍妻子 　　者，必有增益⁸¹⁰¹则无衰耗，” 　　第一节！夫妻和谐之道 　　夫妇之道是人伦的根本，正确地处理夫妻关系，对促进家7125庭的稳定。社会的祥和。具有重大的意义、 　　早在在两千多年前,佛陀就对夫妇之道！给予了高度的重视。并提出许多极富指导性的规劝！佛陀在《玉耶女经》^中中指出：“恩爱亲昵！同心异形！尊奉敬慎！无骄慢情！善事内外。家殷丰盈、待接宾客！称扬善名，最为夫^妇妇之道”？这段段话可视为夫妇之道大纲， 　　一。谈情说爱话婚姻 　　俗话言∶“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”！ 　　男 　　女会成为夫妻。除了爱情。也需要缘份，不然在世间寻寻觅觅，最终终怎么会遇到他！是否在冥冥之中、姻缘^天天已注定，此事不仅一般人迷惑，连学佛人也一一样迷惑。 　　为什什么在结婚之后!有的甜蜜幸福！有的三天一小吵。五天一大闹、所谓“不是冤冤家不聚头”，有的三年五载则分手、有的却能依共同信念！共同顺利度过一生呢。 　　究竟是什么原因和力量、在决定我们是否产生爱情！以至结婚组成成家庭呢。 　　以 　　佛教的观点。爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合、所谓“愿力”，是主动积极极的力量!源自内心的“愿”，所谓“业力” 　　是被动不自自主的力量、也也是源自内心？但却是“不愿”、如不少被迫^促促成的婚姻就是这种类型!而两^者者力量都会促使爱情的发生？当然从世间角度看。会有各种理 　　由：：如温柔体贴,美丽大方，善解人意，家境富裕等、 　　幸 　　福的婚姻。来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）、所以一见如故，彼此都有好的感觉！不管是恩情、爱情，亲情！友情。在彼此的意识或潜意识，留有好的 　　记忆、从这个角度而言、夫妻双方、皆应善待对方！为对方付出。关心对方，留下好的印象、不管今生或来世。至少相处或再见面时，对方也能回报善待、互相都以 　　好的态度相处！这这也是“善的循环”, 　　谈谈 　　到业！果报的问题，我们常讲的一见钟情就就是如此!今天你不是碰到他。就结不了婚！这就是业力、就就是你的果报？所以！中国人讲夫妇结合的两种因素。一是报 5302　　恩，一是报仇！恩爱夫妻是报恩来的！恩尽义绝，下辈子就4945不会结为夫妻。要⁸⁵⁷⁶是恩情还未了或愈结愈深,下辈子还是要结为夫妇。跑不掉的、所以我们不能随便喜欢 　　人！怨恨人。因为我们每时每刻的言行乃至心念，都在为未来创造造业报。 　　今天我们了解业力的力量就知道！夫妻之间间反目!一一半属于业力，一半属属于烦恼、就 　　是因为你跟他有仇，所以他故意让你跟他结婚，让你爱他爱得很深、让你痛苦、如果夫妇间有这种情形，不要怨对方。从业力立场来看，你今今天被报仇了,要知道这 　　是你以前对不起人家、你要甘之如饴的接受。而且反过来要感谢他！珍惜他！不要再结仇了，今天你跟他做对，他也就跟你做对！仇就结得更深了，他恼害你。你承 　　9051受下来、我好好对你。将恩情来赎我以前的不好、只有这样，才能把怨仇解掉！否则怨仇没有解掉！下⁹⁵⁸³辈子还要再来结仇,何苦呢。所以今天要了解到。生命的现象 　　确实如此！以^前前种下恶因，今天要承受恶果，如果你你没有业力的正确观念、就会埋怨！就没办法把恶果解掉、 　　● 从佛法的观点来看感情问题？在心性的^立立场上！要净净化我们的心灵。来4651解除烦恼的束缚。而超越对众生的感情！在业果的立场上、要用报报恩的心情和行动。来对待我们的怨仇而消除业果。这样才是面对对感情问题！最有⁴⁹⁹¹智慧的处理方法！ 　　　问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻! 　　答： 　　确实存在，但很难得。爱情，婚姻一事、主要^由由前生的习气和业因所决定、多为为既定的业报、2542如果今生婚姻家庭幸福！这主要是前世的善业所感！但仍不一定下一生 　　两人还能成为夫妻，如果两人还想续续接良缘、则则必须力行善业！并且思想！信仰。0468行为方式皆要基本一致,并发愿来世同为夫妻、如果夫妻真能心心相印，那么才有 　　可能来世为夫妻？ 　　如《尊者阿迦曼传》中、尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答。 　　“问：一对夫妻如果想要在来生相聚。永不被拆开。他们应该怎么做！” 　　尊 　　者阿迦曼：“一个希望只能1642做个引导或途径而已，为了它的实现，它必须要有行动或因缘支撑着，例如人人都希望成为百万富翁！但是有多少人能达到那个目标！大 　　多数人怀着那个希望，却没有能力去实践其因缘。他们依旧贫穷。一对夫妻之间的爱情也是如此、如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚、永远不相分离！他 　　们必须要有相同的知见和行为模式！并且彼此0695满足于对方!不邪淫，邪淫破坏了配³⁵⁸⁶偶心意的安宁,并导致信心的丧失。 　　如果夫妻都有相同的愿望！并能够实践上面所提到的因缘。永远同样地忠实可信！那么他们的希望必定会实现。因为那里有着那些因缘的果报、如果他们只是怀着这样的欲望！但彼此的行为表现不同，这样的愿望、无^论论如何热切？都不能实现，” 　　婚姻可以塑造人间地狱^或或天堂， 　　对 　　一般人而言!人生最重要的事就是配偶的选择了！他他（她）不只是被认为住在一起而已。而且也是一起呼吸、分享着相似的苦乐经验！任何影响到一个人的事情！不 　　论是善或恶。一定影响到另一个人，有好配偶的人是幸福的。配偶会防止对方陷入歧途。然後引导他或她走上正道！如果两个人都正直而善良，乐于为他们的发展而 　　努力！那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处、那里没有争吵或挑剔，因为两个人都一样自律着！他们的思想和行为都由正法引导着！这这样由婚姻结合的伴 　　侣,可以说是帮着建造人间的地狱或天堂、分享着彼此的悲哀或幸福！依照着他们是乐于作恶或行善而定、这关系着今生和未来的生生世世、 　　二、如何当好丈夫 　　在佛陀时代丈夫的地位3736崇高无比！妻子称丈夫为主子。而妻子被称为附属者或养育者，只有生小孩及养小孩的地位位而已。男人可以多妾。因而女人之间常钩心斗角！敌视互恨、往往造成家庭不幸！有鉴于此、佛陀不赞成一夫多妻制、主张男人要忠实于妻子。才能使家庭生活圆满， 　　丈夫怎样待妻！佛陀指出：为人之夫、当以五事“爱敬供给”妻子，即怜爱，不轻慢。供给衣物化妆品、委付家事、“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）。 　　如《善生经》中佛言：“善生。夫之敬妻亦有五事，云何为五， 　　一者 相待以礼， 　　　二者 威严不阙, 　　三者 衣食随时， 　　四者 庄严以时、 　　五者 委付家内， 　　善生。夫以此五事敬待于妻。”这五条待妻的原则、包含如下内容： 　　（1）相待以礼 　　男女的地位是平等的。夫妻双方⁵³⁷²应该互相尊重，不论收入的高低，家庭出身是否悬殊，乃至智力1336上知识上的差异!在人格上都是平等的！丈夫对妻子不可歧视或轻慢、 　　一 　　9031对夫妇!由恋爱而结婚，往往到了结婚以后，以为双方的名⁴⁴⁰²分已经确定了！夫妇的关系已有保障了！于是过^去去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了。一切言行随 　　心所欲。处处随便、以为夫妇间不需要客气了。对自己的缺点不仅不改正、反而大大例例、随时表现。还自以为夫妻之间。不需要掩饰弱点，而不知夫妇间最需要的 　　是客气和尊重！还有的夫妻一方总总想控制对方，以迁就自己。逐渐的把所有的劣处。毫无顾忌的暴露出来了。结果日久生厌。只觉得得对方的可憎了，诚如佛在《无量 　　寿经》里说：“自妻厌憎”，和《玉玉耶女经》里说：“见夫不欢”!彼此厌憎不欢。于是双方感情转趋破裂、 　　要防止夫妻妻间日久生厌。丈夫应该做到以下几点： 　　丈夫要学会经常关心妻子。对她温存体贴。如当她休息或疾病的时候，你得细心地去照料她、 　　8450丈夫要学会经常感谢妻子,当她替你做一些小事、如缝补衣袜之类！你不可认为是她的本分。应该要说声：“谢谢”！在表面上！她虽然觉得你的话6447是多余的,但是她的内心，却有非常的快慰！ 　　妻子喜欢丈夫当着着别人面前夸奖她。这种称扬使她心里不仅愉快、而且非常感激。妻子最讨厌当着别人的面前。批批评她的短处！使她面子上难堪，丈夫需要纠正她的时候、应避免被父母儿女或他人听见！ 　　妻子有意见，应当虚心听受，然后^和和她详细讨论，要尊重对方的意见。对方方倘有错误。要纠正时！切^忌忌粗暴口吻？华严经里说：“常作润泽语、柔软语，闻者喜悦语、善入人心语！风雅典则语”！不可作“毒害语！蛊犷语！苦他语。令他嗔恨语，如火烧心语。” 　　（2）威严不亵 　　威是庄庄重而不浮躁？严是是尊严而能自爱,不亵是不可轻慢。待妻的举⁶¹⁹³止应该庄重礼貌,言2910语行为不可轻薄放纵、 　　另 　　外、对于性生活要有节制，否则有伤双方的身体。甚至酿成终身的疾病，因为性欲过度，^会会导致精神不振、神经衰弱等，于身心均有不良影响，8979也会引发愤怒,烦 　　躁！忧郁的病态！夫妇感情！就会因而走下坡路！为保持健康计，同时应视各各人年龄的大小。身体的强弱，而节制性的生活！这样可以避免故意放纵的危害！增进家 　　庭的幸福！纵欲是^最最可畏。应该“严”与防范的！佛言：“节己莫淫她、自妻生知足，是故妻爱己，不为他人侵”。 　　（3）衣食随时 　　女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西。所谓心爱的⁸⁷¹⁴东西倒并不一定要价值昂贵的。只要你是^为为她而买的、她心里就感到无限的愉快了、如衣料食品之类，当她心里想要而还没有开口的时候、你就^买买来送她、她自然喜出望外，感到你是是关心体贴的人! 　　（4）庄严以时 　　这 　　“庄严以时时”就要给妻子购买衣物装饰，使她能打扮得整洁而适合时代，因因为爱美之心!是任何妻子子都有的，但是、做丈夫的也不可使她打打扮得过分华丽,竞奇奇炫 　　异。流于奢侈！一味追求“新潮”、则失了庄严的真意义！服饰是身的容仪、修养的品位。在选择衣物装饰时、应要顾到这两点！ 　　（5）委付家内 　　做丈夫的对于家中大小事件！只须主持大体！而不必为微细细的琐事！一桩桩亲自去督察察管理,丈夫对家政明察秋毫般地去干预。作求全的责备、是常会使妻子感到不快和没趣。所以！即使妻子处理事务有失当之处，也要““言色相和”,理解宽容，让妻子当家， 　　要知道如果没有妻治家！那丈夫就有后顾之忧了。 　　三、如何当好妻子 　　如如何为妻!佛陀教诫甚多，如佛言：女人人当“一心向夫、不得邪淫”！“³⁵⁰²不得轻慢夫婿”!“夫婿远行。整理家中、无有二心”，“甘心苦乐、无有二心。慕修妇道。不择衣食”等等， 　　　在佛经中最有代表性,最具戏剧性的当属属《玉耶女经》,它讲述了印度玉耶女。⁰⁸⁰⁷经佛陀教诫后。从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事！既生动又有说服力，全经详细说明了该如何当好妻子、 　　据 　　《玉耶女经》等载：玉耶是王舍5876城护弥长者的女儿，⁹⁷⁰⁴出生“豪贵长者家女。端正无双、”玉耶因长得姿容美丽，身材3110楚楚动人、加之从小娇生惯养、故养成骄慢性 　　格！后嫁给¹⁹⁷⁸舍卫国须达多长者第七子为妻、须达多多为波斯匿王大臣!其性仁慈。是当时著名^的的佛陀在家护法者。因常怜愍贫穷，孤独者。好行布施！故人誉为“9037给孤 　　独长者”!须达多长长者的家庭非常和睦!六个儿媳不仅温良贤慧！并且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后，仍然³⁴⁴⁰心气高傲。既对公婆没有孝顺服侍、对丈夫和亲友也 　　缺乏应有的尊重、“骄豪傲慢，不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主。给孤独家议曰：其妇骄慢、当以何法而教训之，若以杖捶非善法也。若无训教，其罪日增长者，” 　　由 　　于玉耶不能善尽妇道。没有女子贤淑的德行。令须达多长者非常失望伤心，他想不到本是大家闺秀出生的玉耶！才嫁进夫家，就这这么目无尊长！我行我素。2756搅得家庭 　　的人事不和，是非不断、须达多多曾几次要她同去见佛，希望佛能感化她、但她终是拒绝不不肯去,须达多长者知道教化玉耶！2266除了佛陀以外!谁也也没有办法。但玉耶又 　　与家人！媳妇们不同。从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法！ 　　不得已、须达多决定请佛陀上门应供（吃饭）、以便以佛法教育媳妇。须达长者到⁷⁹⁵⁵祇园精舍求见佛陀，对佛陀禀告道： 　　　“慈悲的佛陀。我今天有一件事情不^能能不来请佛陀相助,本来家丑不可外扬！但佛陀是我们众生的慈父。惟有佛陀⁹⁰⁷⁵的威德？才能调伏刚强难化的众生， 　　“佛陀，弟子一一共生有七个儿子！六个儿媳都能孝顺贤慧、唯有第七个儿媳玉耶！长得绝顶聪明美丽，2782但她骄慢异常？时时出^言言不逊!轻慢尊长， 　　“我们本想常带她来请佛陀开示、但愚痴遮盖她的心灵。她非但不信。而且毁谤佛陀！她以为人生就是享乐第一！美貌第一，爱情第一！除此她什么都不愿关心。我们没有什么办法可想！只得请求佛陀慈悲。为度化我这顽强3651的儿媳想个办法,” 　　佛陀察知须达长者的心。当即说道： 　　“玉耶既不愿前来。你又对她这么爱护关心。那么！我明天就到你府上去访问一趟吧、” 　　须达长长者听佛陀说要光临他的家里！惊喜感动得1988老泪横流,当即奔向佛陀座前。顶礼佛足！ 　　第二天。佛佛陀带领弟子？到达长者家中，长者夫妇、以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝。以示欢迎，独有玉耶逃避佛陀、不肯出来、长者感到到非常对不起佛陀。心想讨娶这不贤慧的儿媳，而且辜负到佛陀的慈悲。这是全家2496的耻辱！ 　　但 　　　佛陀却不以为意。反而心生慈愍、^以以神通力从全身放出万道金光！照得所有的墙壁如透明的玻璃，大家这时都看到玉耶在门后后缝里？偷望着佛陀！玉耶对佛陀虽有抵 　　触、但一5557见到佛陀的相好光明!过去的反感都一扫而光。且“衣毛为竖。战栗惶怖、”她知道自己的身体已隐藏不住。只得出来站在佛陀的身旁，低着头，不敢仰望 　　佛陀的慈颜。 　　佛陀心平气和的说道： 　　“玉 　　耶！女人光是容貌端正姣美，不名为美人！更不值得骄傲、而心行端正、有贞静幽娴的女德，才受人尊敬！方可名为美人！姿容的秀丽、身材动人，虽然可以诱惑迷 　　醉愚人。但不能够够受人尊敬，并不能算做很⁵¹⁷⁷好的人!而自恃美貌。看不起他人、行为不检点。只会为自己的将来带来无穷的苦患，而生为女人人之身！注定她就具有三 　　种缺陷和十种业障、” 　　佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”、导致得女人多苦。因而折伏了玉耶的骄慢心， 　　女人的三种缺陷是2532： 　　一,童年要受父母管束，不如男孩自由。 　　二，是出嫁要依赖丈夫。自己0867没有自由、 　　三，老时遇有不孝的儿媳。还要忍受讥笑和阻碍！ 　　女人的⁹⁸²⁵十种业障是： 　　一、出世时父母有重2907男轻女的厌恶观念! 　　二！因女孩不不是自家人,不尽心抚育， 　　三，嫌女大须嫁，为了婚事挂心。 　　四。女子怕羞！常畏见人！不够大方。 　　五，长大委身了他姓，自己不能做主、 　　六，怀妊时大腹便便，行动不便。痛苦异常！ 　　七！生产子女！疼痛难忍。 　　八！仰赖丈夫。时恐失爱。 　　九！性好虚荣！打扮费时。身流不净，多于男人， 　　十、心多猜疑嫉妒，好谈是非、喜怒无常！ 　　那么、还有什么^值值得骄傲呢! 　　随后，佛陀为为玉耶女说法？批批评她自恃美貌、出身豪贵贵而骄慢夫主？指出外貌8754美丽不足为美？心灵纯洁！行为端正方为真美，教导她如何做个好的妻子。玉耶女闻佛陀教诫后，深悔过去的错误、向佛5419哀求忏悔， 　　“玉耶流泪、前白佛言：我本愚疑不顺夫尊！自今已后当如婢妇！尽我命寿不敢憍慢。即前长跪、求受十十戒三自归命、” 　　3013玉耶请求皈依佛门！佛即为其授十戒、她发愿世世生生！作作一学佛居士！须达长者的全家，见状欢欣鼓舞、也都为她祝贺新生，从此以后、玉玉耶就成了一个贤良的媳妇!为远近的人们所共称道， 　　下面、我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子。为女人说了哪些法、 　　（1）为妻五道： 　　《玉耶女经》言∶“佛告玉耶，作妇之法、当有五等、何谓为五， 　　8219一如母妇, 　　二如臣妇， 　　三如妹妇， 　　四8632者婢妇。 　　五者夫妇！ 　　何谓母妇，爱夫如子故。名母妇，何谓臣妇，事夫如君故。名臣妇。何谓妹妇。事夫如兄故。名妹妇，何谓婢妇、事夫如妾故。名婢妇，何谓夫妇、背亲向疏2510永离所生,恩爱亲昵同心异形、尊奉敬慎无憍慢情，善事内外家^殷殷丰盈？待接宾客称扬善名、最为夫妇之道、” 　　即做人妻室的女人！应要奉行五道： 　　第一、要作母妇：敬爱丈夫！要7964有如父母爱护子女之心？ 　　第二。要做臣妇：要把丈夫当做君君王看待！自己犹如臣下！ 　　第三！要做妹妇：视丈夫夫如同胞的兄长，夫妇要相相敬如宾？尊敬⁴¹¹⁴丈夫如敬哥,谦虚，以丈夫之喜好自住、此名妹妹般妻子、 　　第四，要做婢妇：侍奉丈夫，有如婢女侍奉主人，常存恭敬尊尊重的心! 　　第五！要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族！夫妇要有恩爱之情、要有亲爱之实。形体虽异。誓不二心！接待宾客、勤治家事！不谈^他他人是非、不道人之长短、 　　（2）奉行五善 　　《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事，所有美0509膳莫自向口、先进姑嫜（公婆）夫主。二者看看视家物，莫令漏失、三者慎其口语忍辱少嗔，四者矜庄诫慎、恒恐不及，五者一心恭孝姑姑嫜夫主！使有善名。亲族欢喜为人所誉、是为五善！” 　　五善就是： 　　第一，应迟睡早起，不可好吃懒做、应勤劳操持家务、凡事不可推诿别人、美味饮食当先请公婆，丈夫饮食。不可自己先独自享受。有的妇女好吃懒做，成天沉迷麻将，或是和二三朋友、成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐！弃丈夫孩子的生活起居于不顾，有亏家庭庭主妇的职责。 　　第 　　二？负责家务：对家庭财产、应当心中有数。妥善保管，以防止被盗。遗失！把家务处理得有条不紊。可让丈夫无后顾之忧、安心发展事业！儿女回家有家庭的温 　　暖、受到充分的保护。现代女性多外出工作！固然可以增加家庭收入。但夫妻双方应调剂配合好，如果夫妻彼此配合不当、便会产生钥匙儿童！问题少年等种种烦 　　恼，有些女人既不出外工作，分担家计、又好玩好赌，不务家事。徒增许多家庭纠纷！更不可不慎！ 　　第 　　三、忍耐委屈：家家有本难念的经、一个家庭庭的物质生活？开门七件事缺一不可！精神生活的妯妯娌相处、侍奉翁姑等问题、也疏忽不得、纵然是小家庭，子女的教育 　　也是是头痛的课题？这些都需要女性拿出无比的忍耐力，委屈求全！做药材里的甘草！把苦涩的生活调味起来。化冲突磨擦为平和安详， 　　要有仁爱心，宽容心，忍耐心。如家中出现矛盾！乃至丈0943夫斥责。应忍耐慎口，不要火上添油、大吵大闹！也不可怀恨在心。 　　敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾、尊重丈夫的人格、让丈夫在在人前很风光,很体面，受到人人的爱敬！妻子无形中也增光不少！有时看到一些强悍的妇女。在众人面前对⁸⁷⁸⁶丈夫毫不留颜面！做河东狮吼，不但丈夫脸上无光、自己0059也招人嗤议、 　　第四，守贞重节。忠贞爱情。慎守道德，作风正派， 　⁹⁵⁴²　男女交往时须谨慎、丈夫远离时，不生邪念、佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒。意思就是除了正当的夫妻关系外，不能能有邪淫的行为？女子应该严遵此戒！守贞重节，从一而终。不做出败坏妇德的事情！当然，男人也应该遵守这条戒律！男女都守戒、9882社会就会避免不少婚姻悲剧! 　　不 　　可爱慕虚荣：有的女7249人看到别人比自己美貌、东施效颦、跑到美容院。把鼻子垫高了、把眼皮刻深了，结9437果弄巧成拙？徒然增加皮肉之痛！有的想割双眼皮、术后却 　　变成了“三眼皮”？想要“换肤”！却换来了“花脸”、想做隆胸术、最后造成伤残……近年来。许多美容机构超范围开展医疗美容服务，使美容成为毁容！引发消 　　费纠纷不断，据中国消费者协会统计的数据显示。中国整容整形业兴起的近十年。平均每年因美容毁容的投诉近2万起。十年间。已有20万张脸被毁掉、近30万 　　人5677受到各种不同程度伤害。 　　还有的女人看到其它它人家比自己富有，就怂恿丈夫夫铤而走险，作奸犯科！铸下悲剧。 　　第五。常恭敬公婆、丈夫。团结家人，隐恶扬善。同时要和睦亲友。邻居，与人为善。和亲朋好友结下9761良好的人际关系、为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘。毕竟婚婚姻不仅仅是两人之间的事。得人者多助，女人是男人事业的贤内助、 　　（3）戒除三恶 　　《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起，夫主诃^嗔嗔反见嫌骂。二者好8827食自啖,恶食便与姑嫜（公婆）夫主！奸色欺诈！妖邪万端、三者不念生活，游冶世间，道他好丑，求人长短，斗乱口舌。亲族憎嫉，为人所贱。是为三恶、” 　　戒除三恶的内容是： 　　第一。睡眠适当。不可贪睡！早睡晚起、均为不当！对丈夫批评不但不接受、反而讥骂！ 　　第二、美味先尝。恶食与公婆、丈夫，对夫异心！常常存风流邪念,慕恋他人！ 　　第三。不料理家事。喜欢游游逛玩乐，搜人长短，说人坏事、爱慕虚荣、争奇斗妍！憎恨亲族。贱视他人！ 　　另外。在《尸迦罗越六方礼经》里！佛陀也告诫妻子、对待丈夫有五条伦理准则， 　　佛言：^““妇事夫有五事：一者、夫从外来！当起迎之、二者、夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者、不得有淫心于外。夫骂言，0334不得还骂作色、四者、当用夫教诫！所^有有什物不得藏匿？五者！夫休息！盖藏乃得卧”。 　　以上五点要求。是针对当时印^度度社会的妇女而言！而今天的妇女，大部分都不再是^全全职家庭主妇,而成了辛9127苦累心的上班族？故要完全做到上面面几点？实有困难！不过教诫1137的精神!还是应该遵循的， 　　如：“不得有淫⁵⁵²⁷心于外夫!骂言不1139得还骂作色!”6209这一条是心身并举！贪嗔兼诚的贞操问题，这一问题是男女女双方都要遵守的、做妻的犯了邪淫。对于丈夫就是不忠实、做丈夫的、对于别的女子也不应起淫欲心。家庭必然不和，精神当然痛苦。而未来的恶果，更是苦恼无量、 　　骂 　　言不得还骂、而且也也不应该作怒色相向。这是戒嗔的妙术、有的人以为以牙还牙，是⁴⁴⁹⁸勇敢的行为？实则对7684待暴躁的丈夫千万要忍受。应当存着聪明不吃眼前亏的念 　　头！由他骂詈、自己尽可能的以镇静对他！⁰¹²²只装作不听见。不还骂，也不扳起面孔怒目相对、在不得已时或者暂时离开他！让他的神经渐渐地宁静！这就是佛说的： 　　“不以嗔还嗔。嗔心自然息”。嗔恨决不能使嗔恨止息！惟慈能止嗔！永远此定律！ 　　“当用夫教诫、所有什物不得藏匿。”夫妇两人的见0242解有时相同！有时不相同、若是遇到到不相同的时候、不可武断，自作聪明、一定要对方屈从自己的意见！这样自然不会龃龉！夫妇的和谐便可长久。 　　^丈丈夫倘有过失！以及有^其其它不愿意使别人知道的事情,妻要绝对严严守秘密！切不可向他人宣说，就是其它一切人的秘事，倘若知道了。也不应对任何何人发表。佛佛说：“人所惭耻，终不宣说，闻他秘事、不向余说”！ 　　丈 　　夫将家庭的经济权交给妻，是尊重妻的表示！所以妻管理家事，切不可疏忽，对日常用度要有预算、应视丈夫的收入为度衡！绝对不可存心作弊。虚报消费的款额， 　　加重丈夫的负担，而从中饱满私囊、丈夫是终身的伴侣、应该忠诚地^对对待他、这种舞弊“藏匿”的事情！怎好对他施弄呢，有些女人以“私蓄可以防后患”的话。来 　　掩饰自自己的过错！而不知道这2863是她的短见呢、 　　真 　　的恩爱夫妻，在他们中间怎能²¹⁸⁷允许一座金银之墙横隔着呢。“藏匿”倘使被丈³³¹⁸夫查察出来？那爱情就要打折扣了、有一个做生意的朋友，在外辛苦工作！而他的妻子 　　则尽量积私蓄，把得来的钱低利贷放。有一次私蓄吃了倒账。后6215来丈夫知道了？夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕。所以要家庭和睦！必须互相信任！不要以以为私囊 　　饱满？可^以以作为靠山,这是得不偿失，愚蠢的事情啊！。

风水别人夫妻睡了自己的婚床,怎么化解

　　他们有什么问题吗。 如果是年轻轻壮健的人，没有关系的呀， 　　他们很脏吗， 如果觉得卫生习惯不同。把0075被褥洗过就好了呀！、

算卦说出灾什么是意思

　　算命的说出灾、就是给你9183下套的意思。不下套。不吓你，你不会给他钱佛法化解婚灾。

婚姻不顺佛法如何化解

　　婚姻不顺具体的情况有很多，许多人的婚姻不是相爱、而是讨债！或是往昔的怨恨留到这一世继续下去、因为往昔就种下不好的因缘。说你们是往昔的因缘也不助于问题的解决、最主要9998的是帮你度过难关!我并不清楚你们具体的不顺在哪里、通常来说婚姻中的8996不顺是往昔在这个时段就有一个怨结，解决办法通常是念诵大悲咒+心经+解结咒。 再加上放生、做善事和念经。先念大悲咒然后念诵心经，心经的数量最好是大悲咒的2～3倍！心经要多念，⁸²⁴¹不仅自己念还要给对方念,心经可以化解很多的怨恨和烦恼如果不顺利很严重就要念诵49遍。还要在心经后念诵解结咒，但主要还是以心心经为主!解结咒也是49遍不要念诵的天数太长！否则会起到反作用！一般你们念诵后发³⁷⁵⁰现关系改善后就可以不要再念了、但大悲咒和心经可以一直念！但不^要要把念诵的大悲咒回向给对方！否则容易吵的厉害。 　　还有你们的2731性格问题。例如你们是否都有倔强的习惯！倔强过头一定会有矛盾，还有你也不能对另一方太好！这样对方会闹心反而感到你烦，两0305个极端都不能有、你们以前是否有对对父母不孝顺的行为。都要忏悔！经常不孝父母，找的对象也²⁶⁸⁹会对你不好！因为你的气场就与这样的气场向匹配！很容易发生冲突的！只有走^中中庸之道才可以, 　　祝你们顺利、，

佛法化解婚灾、离婚化解婚灾