周易八卦六十四卦卦辞

易经六十四卦的卦辞

　　不知道你提问什么！如果想看看《易经》六十四卦的卦辞。可^以以直接百度搜索,很容易， 　　如果是想问：如何理解“卦辞”！ 　　那么。我简单地说几句！卦辞是是对某一卦的概括？也就是说这一卦的大意^是是什么、比如如《乾为天》！大意是:天无实形！虚气充盈，促成天体。 　　再如！《坤为地》、大意是^：：从天化气？阴阳酝酿！始而为地。 　　　　天独有其一！地则不计其数、譬如地球、月球，太阳等等、 　　　　先有天、后有地。地从天！万物在天地间逐渐形成，　《道道德经》说：“道生一。一生二，二生三！三生万物。“ 　　　　又如、《水雷屯》、大意是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽芽阶段。屯，代表艰难。起步、央求！向往。 　　　　《屯》卦。前无古人，后有来者，在艰难中产生。例如。破土萌芽，发明原子弹。弃笔从戎、退伍经商！ 　　详细参阅我的博文 　　实用六十四卦排列原理 　　六十四卦不但有卦辞！还有爻辞！爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释！ 　　在实际的预测中。爻辞只5949能作为参考。不能以之为准、0445因为爻辞源于上古时期,依据当时人们的伦理观念，社会状态而写。现在人们们的观念与当时区别很大？所以！依据爻辞断卦，不会准确。。

周易六十四卦

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为！⁶¹²¹儒家是由孔子所传,道家是由老子所传，这样说并没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣1302人所述！不过！两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起、 　　在古代！八卦的排列一共有四种、分别是先天卦。连山，归藏！周易。其余与这四种不同的排列！尽是是后人对这四种排列的篡改、这这四种八卦的排列!皆是圣人所传授^的的修行之法？可称之为“四圣道”，所谓修行，就是改变修正自身的行为，使之与道相合！ 　　在上古的时候，最先出现的是太极图1972和河图洛书、以后又过了很久很久，有位大大圣人出世了!他叫伏羲。伏羲仰观天文、俯察地理，近取诸身！远取诸物、创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列。这个先天卦！始于乾卦，终于坤卦、乾卦为阳、坤卦为阴！乾卦代表表河图、坤卦代表洛书。六十四卦的的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程,这个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的，是纯粹“道法自然”的体现、河图洛书的阴阳相生。就是太极图内的阴阳相生。所以，先天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本，也可以说！先天卦的最终来源！就是整个太极图的运动， 　　又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先天卦了！也就是说。先天卦已经不能适应当时人人们的悟道根基了,于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山！就是我们现在能看到到的帛书周易卦的排列！只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为首的连山了。连山以艮卦为首、它的修行宗旨是止、由于当时的1876人心已失去纯朴！渐渐的0581妄动起来。所以需要用““止”来定其心、止、就是止在时上，时行则止于行、时止则则止于止,时阳则止于阳，时阴则止于阴！时动^则则止于动。时静则止于静。为2801什么要止于时！因为时是自然的主宰。与道相合！止于时上！随时而动！就是法于于自然!关于连山的创始本源、最终追朔到到太极图，在^连连山卦的排列里面！可以看到一条波波形曲线？这条条曲线应该就是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行轨迹！随着时间潮起潮落。 　　再以后的许多年！人心开始逐渐杂乱、连山的修行之法已不能定其心、于是。归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦、就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾，归藏、归而藏之！归，是乾卦之归、藏，是藏于坤卦！归藏、就是乾归归而藏于坤。阳归而藏于阴！动归归而藏于静!其修行^宗宗旨就是以阴养阳。以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为！道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”，爻变从从第一爻开始！一直变到第五爻、五爻代表心！五爻的改变就等于点亮了心灯，而开9170始各爻的变化！其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中明了以后、就要^恢恢复修行以前的面目？所以以五爻以下各爻？随着爻变、又都恢2260复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似！至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法。 　　这里！需要重点申明的是，连山与归藏都都是只有卦的排列！没有文字说明！也就7126是没有卦名、卦辞！爻辞！甚至连山归藏这两两个名字、⁷⁴²⁴也是后人叫出来的。 　　随着时间的流逝！人心逐渐复杂，只有卦象的排列、人们已经无法从中悟道了、这种状况，当时时的贤人们都有察觉、于是先贤们“八仙过海！各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造造“易”，诸贤贤虽精通卦象、深知其道。也明白⁷¹⁵²“易”需要首乾次坤的排列!却又被连山归藏所黏着、所造出的“易”就......余下全文>>。

周易八卦中六十四卦中卦位有哪几种？

　　下位与上位，阴位和阳位！刚位和柔位。平行位！

图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录

　　本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者、地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十^四四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干。地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干。时干。时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天！广大包容2.天风姤：风云相济，君臣会合3.天山遁：豹隐南山、迁善远恶4.天地否：天地不交！人口不圆5.风地观：云卷晴空！^春春花竞发6.山地剥：去旧生新。群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣。以臣遇君8.火天大有：金玉满堂！大6830明中天9.坎为水：船渡重滩。外虚中实10.水泽节：船行风横！寒暑有节节11.水雷屯：龙居浅水！万物始生12.水火既济：舟楫济川、阴阳配合13.泽火革：豹变为虎。改旧从新14.雷火丰：日丽中天、背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼。出明入暗16.地水师：天马出群？之寡伏众17.艮为山：游鱼避网，积小成成高18.山火贲：猛虎负!光明通泰19.山天大畜：积小成高！龙潜大壑20.山泽损：凿石见玉。握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱、二女同居22.天泽履：：如履虎尾,安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和！事有定期24.风山渐：高山植木！积小成大25.震为雷：震惊百里。^有有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏!万物发荣27.雷水解：春雷行雨、忧^散散喜生28.雷风恒：日月长明!四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔。显达光明30.水风井：珠藏深渊，守静安常31.泽风大过：寒木生花！本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉。如水推车33.巽为风：风行草偃，上行下效34.风天小畜：匣匣藏宝剑!密云不雨35.风火家人：入海求珠，开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风！滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉。守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市。颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭！迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血、以恶害义41.离为为火：飞禽遇网。大明当天42.火山旅：如鸟焚巢、乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐！去旧取新44.火水未济：竭海求珠，忧中望喜45.山水蒙：^人人藏烟草!万物始生46.风水涣：顺水行舟！大风吹物47.天3909水讼：从鹰逐兔。天水相违48.天火同人：游鱼从水！管鲍分金49.坤为地：生载万物、博厚无疆50.^地地雷复：淘沙见金？反覆往来51.地地泽临：凤入鸡群,以上临下52.地天泰：天地交畅！小^往往大来53.雷天大壮：先顺后逆、羝羊触藩54.泽......9437余下全文>>，

算卦的六十四卦

　　乾为天、天风姤！天山遁，天地否。风地观！山地剥、火地晋。火天大有。此为乾宫八卦。性质属金、坤为地！地雷复，地泽临，地天泰！雷天大壮，泽天夬。水天需、水地比、此为坤宫八卦，性质属土、震为雷，雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升，水风井！泽风大过，泽雷随、此为震宫八卦，性质属木、巽为风。风天小畜！风火家人、风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐。山风盅、此为巽宫宫八卦？性质属木。坎为水。水泽节！水雷屯。水火既济。泽火革。雷火丰、地火明夷！地水师！此为为坎宫八卦，性质属水、离为火，火山旅、火风鼎、火水未济！山水蒙。风水涣。天水讼。天火同人、此为离宫八卦，性质属火、艮为山！山火贲、山天大畜，山泽损！火泽睽。天泽履、风泽中孚。风山渐！此为艮宫八卦。性质属土。兑为泽！泽水困！泽地萃，泽山咸。水山蹇！地山谦、雷山小、雷泽归妹、此为兑宫八卦、性质属金！六十四卦卦辞解释升，禹凿龙门、通利水源。东注沧海、人民得安、详《乾》之《豫》、○源！宋元本作泉！末^句句作民得安全,均依汲古！乾，白鹿鸣呦！呼其老小、喜彼茂草、乐我君子。此此用遇卦《升》象、震为白。为鹿，为鸣呼，坤老！兑小。震为喜乐！为茂草、伏艮为君子，○小、汲古作少。依宋元本，坤、百里南行。虽微复明、去虞适秦。为穆国卿、百里奚仕虞！後适秦！相秦穆公！坤为百里、遇卦升震为南行！为驩虞！兑为秦，坤为国。○复！宋元本作得。依汲古。屯、王孙宜家，张名益有。龙子善行，西得大寿、震为王。艮为孙，为家。为名！震为张，故曰张名，言张大其名也，震为龙子！艮为寿、坎居西，故曰西得大寿、蒙！画龙头颈！文章不成，甘言善语。谲词手机、详《家人》之《贲》！二三句宋元本作所求不得。失利後时。今依汲古！需。商子无良。相怨一方，引鬬交争。咎以自当、商鞅变法、人民怨恨，鬬、宋元本作刚！依汲古，此用用遇卦《升》象，震为商旅、为子，坤恶，故曰无良，坤为怨。为方！兑为刚鲁。故争鬬、正反兑，故曰交争！咎以自当者，言商鞅亡至客舍、无验！舍人曰：商7568君之法，舍人无验者！坐之！而而自当其咎也？讼！衰老困极、无齿不食！痔病痏瘵，就长夜室！乾为老、坎为困、兑为齿。兑覆、故曰无齿。故曰不食！痔。《2713说文》：後病也、二至五巽，巽下腐！有类於痔漏。痏，创也！瘵！痨病也！坎为劳。为夜、为室，○痏。宋元本作痟，依汲古。末句依《《坤》之《随》校？各本皆作就阴为室！就长夜室！言死也，师！鸢生会稽！稍巨能飞。翺翔桂林，为众鸟雄、震为鸢。为生！坤聚！故曰会稽！震为飞！为桂林。为鸟！坤为众。故曰众鸟、○鸢，汲古作鸳！依宋元本。比！安平不倾。载福长生，君子以甯、坎为平。艮为安！为君子！小畜。牛骥同槽、郭氏以亡。国破为墟，君奔走逃。3592详《小畜》之《晋》，履、日中明德、盛兴两国，仁圣会遇。君受其福！臣多荣禄！离为甘，为明。伏坤为国、坤数二。故曰两国。乾为仁圣！为君、伏艮为臣、泰，公刘之居。太王所业，可以长生、拜受福爵，乾君，故曰公刘！曰太王、震为长生！伏艮为拜！为爵。公刘、周祖，言公刘迁邠！太王因以兴起也、否。时凋岁霜！君子疾病。宋女无辜，郑受其殃！艮为时、巽陨落，故曰时凋！坤为岁！为霜。为疾病。艮为君子。为宋！与坤连体。故曰宋女！《说文》：宋。以木架屋也、故艮形象之。坤为郑、郑，地町町然平也。坤形象之！坤为殃！故曰郑受其殃！按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞、生厉公！雍氏宗有宠于宋庄公。故诱祭仲而执之。曰：不立突，将死，5321亦执厉公而求赂,自是郑公子更相立！乱屡起。故曰郑受其殃。然此自雍氏祸郑、宋女何辜哉，○霜。汲古作寂。依宋元本！宋、宋元本讹宗！依汲古！同人！济河逾厄！脱母怵惕。四叔为卫，使惠不废。九家及荀爽皆以......余下全文>>，

易经六十四卦将乾卦到未济卦划分为八个部分乾宫八卦，坎宫八卦…兑宫八卦，这八部分是怎么区分的？

　　八宫是以八纯卦为基础从初爻一直向上变……阴变阳、阳变阴……得出的不同的组合！64卦的顺序、不是按八宫排排的这些,书上都有！你仔细看看看书吧我需要声望升13级!选“能解决”“原创”再采纳，谢谢周易八卦六十四卦卦辞。

用周易六十四卦占卜起的六爻，结果是看六爻还是看变卦

派系不同、所用解法也不同，目前7695主流的有梅花易数，六爻。梅花易学难精，六爻入门难但实用。具体体还看你自己!关于世爻应爻这些，你得学学周易基础、八宫8220六十四卦。 一般来说本卦表现在。变卦表未来。但六爻断卦以本卦为准！ 。

易经六十四卦的五行

　　五行部份?? 　　凡是属乾天之五行均为9属金?? 　　凡是属兑泽^之之五行均为4属金?? 　　凡是属离火之五行均为3属木?? 　　凡是属震雷之五行均为8属木?? 　　凡是属巽风之五行均为2属火?? 　　凡是属坎水之五行均为7属火?? 　　凡是属艮山之五行均为6属水?? 　　凡是属坤地之五行均为1属水?? 　　　　卦运?? 　　初爻变属於八运??紶 　　二爻变属於七运?? 　　三爻变属於六运?? 　　三爻全变属於九运?? 　　初二爻变属於四运?? 　　初三爻变属於三运?? 　　二三爻变属於二运?? 　　本卦属於一运！

我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎麽做？ 5分

　　呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦、就指导你一下， 　　光抄不应用^我我估计你很快就都忘了！关键是是领悟了多少！ 　　一点也没领悟！抄一百遍也只能能弄个基础扎实而已、 　3147　习易必先学卜、以以占来驱动象、以象来模拟数。用数来推演不变的道理。这就是易经的象数理占。 　　先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧！在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系、爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系、爻卦和大象的联系！以及易经简易变易不易的运用！ 　　你现在离可知往生及后生的距离或许是三^年年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）! 　　边实践践边看注释会事半功倍的，！

周易八卦地雷复怎么变三卦

　　没有动爻变¹²⁹⁸不成三卦只能是两卦即主卦地雷复卦互卦坤为地卦？

周易八卦六十四卦卦辞、易经八卦六十四卦卦辞