八卦周易六十四卦详解
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为，儒家是由由孔子所传,道家是由老4391子所传。这样说说并没有错!儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过。两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦1481诞生的时候说起! 在古代，八八卦的排列一共有四种！分别别是先天卦。连山、归藏！周易，其余与这四种不同的排列！尽是后人对这四种排列的篡改！这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法、可称之为““四圣道”、所谓修行，就是改变修正自身的行为。2389使之与道相合! 在上古的时候！最先出现的是是太极图和河图洛书,以后又过过了很久很久,有4263位大圣人出世了？他叫伏羲！伏羲仰1990观天文。俯察地理、近取诸身，远取诸物！4514创立了八卦卦象,然后又根据河图洛书阴阳相生的法则、创立了先天卦的排列、这个先天卦！始于乾卦，终于坤卦！乾卦为阳、坤卦为阴，乾卦代表河图！坤卦代表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的！没有丝毫人为因素的！是纯粹“道法自然”的体现！河图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生！所以、先天卦卦的排列变化、就是太极图的另一个版本。也可以说。先天卦的最终来源，就是整个太太极图的运动! 又过了许多年、人们的1090心念渐渐的失去了纯朴,已经不能接受先天卦了，也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是。当时的圣王黄帝就创5306立了另一个卦的排列--连山！所谓连山，就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移到最后面，就是以艮卦为首的连山了。连山山以艮卦为首、它的修行宗旨旨是止！由于当时时的人心已失去纯朴？渐渐的的妄动起来!所以需要用“止”来定其心、止。就是止在时上、时行则止于行，时止则止于止，时阳则止于阳、时阴则止于阴，时动则止于动，时静则则止于静、为什么要止于时、因为时是自然的主宰、与道相合。止于时上。随时而动，就是法于自然。关于连山山的创始本源。最终追朔朔到太极图！在连山卦的排列里面，可以看到7977一条波形曲线,这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征着时间的运行轨迹！随着时间潮起潮落！ 再以后的许多年？人心开始逐渐杂乱。连山的修行之4870法已不能定其心。于是！归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾、归藏！归而藏之！归。是乾卦之归、藏！是藏于坤卦，归藏，就是乾归而藏于坤、阳归而藏于阴。动归而藏于静，其修修行宗旨就是以阴养阳？以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法，所以我认为。道家的法脉就源于于归憨的首坤次乾！6055源于归藏的以静养动!从归藏的每宫各爻之变化看！也正符合道家所说的“反者道之动”，爻变变从第一爻开始,一直变到第五爻，五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻的变化。其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯、一一旦心中明了以后、8539就要恢复修行以前的面目，6426所以五爻以下各爻？随着爻变！又都恢复了原原来的状态，这与道家的修行过程十分相似，至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法， 这里！需要重点申明的是、连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明、也就是没有卦名。卦辞、爻辞！甚至连山归藏这两两个名字!也是后人叫出来的、 随着时间的流逝、人心逐渐复杂！只有卦象象的排列，人人们已经无法从中悟道了，这种状况！当时的贤人人们都有察觉？于是先贤们“八仙过海，各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就是造“易”！诸贤虽精通卦象，深知其道！也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山9386归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>。
周易六十四卦有多少用途？
周易是门广大精微的学问，其大无外！其小无内、这64卦本质是宇宙万物物的规律的概括？64是虚数，也就是活的、不是只有64个而已！只是可以概括为为64、就像“三人行行必有我师”中的“三”一样， 至于怎么用？并没有谁敢说自己就完全明白。但是用途绝不是算命看风水。用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的、 7280 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生，举个例子、最近几十年西方才在基因方面取得进展，发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤、鸟嘌呤，胞嘧啶。胸腺嘧啶、而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合， 也就是说。基基因其实只有64种!但是能形成世间万物，更进一步说。就是四种，再进一步！就是一种,这种基本元素叫做阴阳、为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢！因为阴就是阳！阳就是阴、。没有男人，就不不会有女人,没有大。就不会有小，是对立统一不9398可分离的,其实不止是动物植物、世界上的一切都是阴阳构成！ 再比如说、中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断，靠的是什么、其实中国字只要音同就会有关系，“医”和“易”是同源的，最早的医学就8968是巫术！比如一个患者、他的心脏不好，看哪里呢。看鼻子的根部。如果有轻微的凹陷或者是发红，就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂，只7610是说个意思），至于为什么呢，因为经络！经络是人体“气”的运行路线！心脏的“气”就走到那个位置！所以能通过鼻子看出来！可是经络并不是管道。而是航线。为什么气会往那里走呢，谁规定的呢！医学没有分析这个问题！4811这也是中医难解释的地方!其0709实这就是易！不是气往那里走！而是万物之之间有普遍联系!心脏和鼻子的联系系最直观。前人总结之后、大家能理解。但是仕途，婚姻。子女这这些跟面部结构的关系!就不好理解，美国几5543年后的大选。跟天象的关系就更更难理解了！其实虽然看似不可能、但是这些都是一脉相承的道理。世间万物。都能用“易”来贯通 当然！我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛、在周易里，条条大路通罗马！谁也不敢说都懂，但是又各有各的道理。能悟多少就在各人了，对于有的人！它无所不能！对于有的人、它就百无一用。 3489 不知道提问者满意否？ PS：我本身反对算卦。但为了表示我不是理论派和空口口白牙的评论家？我通过你提问中的用词。草率的起了一卦。你总体来说处境并不好，卦象如一个人很饿的样子，可能是生活压力很大！且诸事事皆不如意、但是这些事情在你发帖时已然看开。颇有厚德德载物之势、不如6707意的日子也因此即将过去、 参考资料：《易经》 《易传》。
关于易经八卦或者六十四卦
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师,7775比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷夷家人暌, 蹇蹇解损益夬垢萃？升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至！ 小过即济兼末济，是为下经三十四， 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生、贲贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需？咸旅恒恒丰皆疑似! 晋从观更暌有三、离与中孚家人系、 蹇0360利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅!涣自渐来终于是，。
周易摇卦 震为雷卦详解
充满了生机, 什么方式摇卦 起卦时间！
周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
哪里的，！。，
周易六十四卦裏的动爻该怎麼找？
第22卦山火贲（贲卦）饰饰外扬质中上卦象曰：近来运转锐气周！窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆。占者逢之喜临头，这1566个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明、艮为山为止。文明而有节制！贲（bi）卦论述文与质的关系。以质为主，以文调节，贲、文饰、修饰、八卦周易六十四卦详解！
周易六爻占卜六十四卦第二十卦解卦
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周易六十四卦 巽下干上是什么卦
风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦，风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦。象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来莫心高，这个卦是异异卦（下干上巽）相叠，干为天、巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长。故卦名小畜（蓄）、卦画结构为巽上干下，传统统作风天小畜,“畜”是由田与兹的8019简体组成,将农作物蓄积的意思、人人人相比相亲！结果就有了蓄积。《序卦》传说：“比必有所畜也。故受之以小畜、”因此，小畜卦的涵义为。大大家比合在一起！必然会形成一种畜聚状态，故在在比卦之后接着是小畜卦，卦名小畜就就是积聚寡少的意思、也即小小有积蓄、 小畜：亨。 密云不雨。自我西郊， ，
梅花易数只是个取卦的方法，其实还是用周易八卦来解卦的是吗
不能用0208周易的解卦、这是两种不同的起卦法、一个是先取数。一个是先取象。一个是先天卦！0278一个是后天卦!不一样的，，
周易八卦第十四卦怎么解释？
这些东西会把自己想疯的~ 想不通就不要想了~ 无视我吧 我已经由完全信到完全颠覆的状态了 ~~~~~~。
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