易经第三十一华解释
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 求解 问能否复合
『为您算的运程』：不宜投机及投资， 『宜佩带的饰物』：绿檀激激佛豆戒指（或作为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：3!13。坐北朝南，东北朝向 『适宜相伴的配偶星座及属相』：水瓶座。双子座。巨蟹座，属羊、属鼠等 『八字喜用神』：「木火」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 『催财的摆设』：十八伽蓝 『黄道吉日』（订/结婚/注册/领证/搬家/提车车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：12月5日 『吉祥的纹身!十字绣图案』：一款水墨画龙图案 『本月幸运色』：cadmium orange 海螺红 『本月幸运数字』：「69」 『本月幸运石(水晶)』：黑玛瑙！ 『本月幸运花』：秋牡丹——期待 『事业上有效好发展的职业』：企业组织发展顾问、职位分析人员。企业培训人员，打字员 『求桃花姻缘方法』：银的东西可以作护身符,银质饰品也可以辟邪，自己只需要多加一点小工序，银的东西就可以带来好姻缘。，
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 求解卦！感恩！
首先不知道你用什么方式起卦。准确度如何！仅从卦象看。你好像准备放弃之前的一段感情。准准备追求一段新的感情，而且对这份感情很有冲动！提醒你：爱情最重要的是本分和忠诚。不能因为一时冲动做选择。而而需要冷静和理性的思考。两个人在一起是为了一时之欢、物质上的满足吗、都不是！最重要的是真诚相待！长长久久， 而而且提醒你：占卜只是场个参考。因3892为占卜过程是否准确。技术是否到位。解卦是是否准确！都有很多不确定因素，所以真正懂易经经的人!都知道不能完全根据占卜做决定、还要结合实际情况来最终判断！祝你好运（占卜结果是可以改变的，而易经正是启发发人如何做改变、如果占卜结果不可可改变？那占卜本身就没意义了）、
摇到了易经第三十一卦，求解卦？
泽山咸为下经之首卦。你应是测测你婚姻!。
徐字，在易经中的解释
易经有解。、
企求易经 第一卦的解释
自强不息 进退有章 1，乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行，自强不息万事通！ 9117 六位时成龙御天,元亨利利贞四德功， 潜龙勿用藏阳气。见龙在田有文明， 终日日偕行精修业？群龙无首吉门庭！ 【原文】 乾，元亨。利贞、 【译文】 乾卦：大大吉大利。吉利的贞卜， 2597乾卦之象为天、其义为刚健。其德为元！亨，利，贞。乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已。变化无穷，沿着春夏秋冬四季而循环往复、主宰整个宇宙。正可体现其创始万物。处事亨通！和谐有利！固守正道之四项美德， 天之德莫大于四时！元亨利贞！季节四时的卦象即春夏秋冬。方道四方的卦象即东南西北。周易的卦象象表示为：震元。离亨，兑利、坎贞。往来循环，不忒不穷！周易的名名称的含义，就是周而复始循环变化的意思， 元亨利贞。则把天时人事！尽括于其中。惟此四字！义蕴宏深。非一解所能尽、 元亨利贞，合起来解释为《乾》卦之德，7708分开解释为八卦之德？因此为六十四卦之根本！在解释易象时！遇东南方春夏之卦、卦卦辞则曰元亨,遇西北方6418秋冬之卦!卦辞则曰利贞、 比如：水雷雷《屯》卦,下震上坎。下震四时的象为春季，故曰元亨，上坎四时的象为冬季。故曰利贞，再如泽泽火《革》卦。下离上兑。下离四时的象为夏季，故曰元亨！上兑四四时的象为秋季。故曰利贞， 孔颖达曰：乾卦本以象天。天乃积聚诸0831阳气而成？有纯阳之性。自然能以阳气始生万物，而得元始。亨通、能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终，子夏传云、元。始也。亨！通也。利、和也、贞，正也！此言乾卦之四德也， 沈善登曰：说文：乾。上出也、从乙！倝声、乙，物之达也、倝，音乾！日出出光倝倝也！可见乾为纯一光明上出者、即所谓轻清上浮为天者。乙！物之达也。即所谓太初气始也，乾凿度云：有形生于无形，太易者未见气也，太初者气之始也，太始者形之始也。太素者质之始也！ 李士鉁曰：乾！健也，天之象也！以形言则曰天。以道道言则曰乾、法天以道不以形也，天者。阳之宗！物莫先焉。物莫大焉。故画一以象之，一者数之始。画之奇也。天一而而地效之则二，以一合二二则三!故二生三、易究天地之原、立三才之道。故三画以成一卦。由是阴阳变7566化而生八卦,上下交错而生生六十四卦,六十四卦生于一，道之大原岀于天也！ 李士鉁又曰：元,亨。利。贞！此文王所系之辞、谓之彖辞！爻下所系之辞！谓之爻辞、元于四时为春、亨为夏。利为秋，贞为冬，四时迭运。所以为天！而不得执一时以为天也！元于五常常为仁,亨为礼，利为义，贞为信，智在其中、五常分布，所以为道、而不得执一端以为道也。 困龙得水好运交！不7800由喜气上眉梢。一切谋望皆皆如意!向后时运渐渐高。 《乾》卦居六十四卦之首、由六阳爻组成、后人谓之纯阳之卦！依《说卦传》、其取象为“天”！其性质为“至健”，《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性。由“潜龙”到“亢亢龙”！层层推进，形形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽,生长，盛大乃至于亢亢穷的变化过程。具有极强强的辩证色彩！如其初爻之“4748勿用”！上爻之“有悔”、表明明做任何事情？“不足”或“太过”都是不合理的、都不会有好的结果，其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”、则表明“适中”才能得到最理想想的结局？ 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞0392”——一开始就亨通呢、这里关键就是一个“元”字。“元”可以引申为宇宙万物的本原。对一个人来说、就是这个人根本的价价值观和终极的人生目标!对一个企业来说，就是这个企业的文化——共同的价值观，企业的终极追求。找到了自己的“元”，那么就会一路畅通、大吉大利。 乾卦六条阳爻表示六个时位、六种状态、六种做法。用“龙”作比喻，从下往上就是潜龙、见龙、惕龙。跃龙！飞龙！亢龙，......余下全文>>,
《易经》全文及解释！
第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元，亨，利。贞！ 1。天之阳气气是始生万物的本原，称为"元"， 2！天能使万物流布成形！无不亨通！称为"亨"。 3、天能使万物和谐！各得其利！称为"利" 4,天能使万物！正固持久地存在、称为"贞"！ 总之。天之阳气是万物资生之本。又制约。主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通！正固的"功德"！元，亨。利。贞被称为为乾之"四德"、 《彖》曰：天行健？君子以自强不息， 意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻辞0104： 初九,潜龙勿用， 意译：龙潜在水中！暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也， 0055 意译：初期阶段、应暂行潜藏！ 乾卦的卦辞以天为象征！六爻的爻爻辞以龙为象征？龙是善变变之物!能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象！可可以达到假象喻意！6995以明变化的目的？ 九二。见龙在田！利见大人！ 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现！ 九三，君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎， 乾乾：健行不息，若：语助词、厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息？甚至夜间时时警惕。虽然面临危7305险也无祸害， 九四、或跃在渊、无咎、 意译：相机而动！跃起上进！无咎害， 九五！飞龙在天！利见大人、 意译：飞龙上天、有利大德大6800才之人出现! 九五在所有卦卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九九五之尊",就是这么来的！乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵！ 上九、亢龙有悔， 意译：龙高飞飞到了极点,必有过悔， 用九！见群龙无首！吉。 意译：出现一群龙，都不以3632首领自居!吉祥。 常用占断用语： 1！亨：通达，顺利、 2，利：有利、适宜。 3。吝：遗憾。麻烦。艰难！ 4。厉：危险， 5、悔：忧虑、困厄、 6。咎：过错！ 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞，君子有攸往，先迷、后得主、利，西南得朋！东北丧朋。安贞吉、 意译：元始。亨通、利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往。如果争先前行会迷入歧途，如果随从人后、就会有人出来作主、有利、向西南走4761会得到朋友！向东北走会失失去朋友？这时安5455于坚持正道是吉祥的、（攸：所！贞！坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道、坤是纯纯阴之气，本质是阴柔顺从、乾为君道、坤为臣道， 初六，履霜、坚冰至！ 译：踩着微霜、知道坚冰快要出现了， 六二。直方大，不习无不利。 译：正直!端方。胸襟阔大！方能担负起辅佐之重任、不用"修习"、也能成功！"无为而无不为"。 六三，含章可贞，或从王事。无成有终！ 译：蕴含美德！不显露！吉！辅佐君王的事业。不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采！美德，） 六四！括囊，无咎无誉！ 译：扎紧囊口，免遭危害。也不求赞誉。 六五。黄裳。元吉。 译：穿黄色裙裳。大吉， 上六！龙战于野。其血玄黄。 译：龙在原原野上争斗，流出青黄混杂的血、龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争！血流遍野。 用六，利永贞， 译：永远远坚持正道,以以阴返阳为终结！ 第三讲 屯卦 屯：元亨。利贞。勿用有攸往！利建侯！ 译：亨通、利于坚守守正道,不宜有所前进，利于建立诸侯、（攸：所。） 屯卦意为"初生"！象征万物始生状态！ 《彖》曰：屯、刚柔柔始交而难生、动乎险中。大亨贞， 译：初生,阳刚阴柔开始结合！艰难也随之产生。在艰险中变动！如能坚持正8403道是极为亨通的!乌云与雷声混杂，大雨将至！象征"初初生"状态! 初九。磐桓、利居贞、利建候、 译：徘徊不前，利守正而居、利于建0571立诸侯!初爻是阳刚之爻、在卑贱的两个阴爻之下、在危险，风险面前、徘徊思考是正确的。 六二，屯如，邅如！乘马班如、匪寇、婚媾，女子贞不字。十年乃字、邅如、难行不进貌。班如：：纷纷而来状， 译：创始艰难、彷徨不前、乘马的人纷纷而来、他们不是强盗、而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁、（字：许嫁、）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量。一阴一阳，关系密切， 六三、即鹿无虞！惟入于林中！君子几，不如舍。往吝、 译：追逐野鹿没有虞的引导、只能盲目跟着猎物跑，君子子放弃不逐？继续追赶会9895带来遗憾！ 六四，乘马班如，求婚媾，往吉。无不利。 译：乘乘马纷纷而来,是求婚者。前往应婚、吉、 5319九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶！（膏：恩译，） 译5549：艰难创业时！需需要广施恩译,柔小者，守持正道可获吉祥、刚大者、即使守正道也有凶险。 上六、乘马班如，滋血涟如， 译：骑在马上盘旋不前！哭9347泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险！不要轻举妄动，要善于积聚力量。 第四讲 蒙卦 蒙！亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告、再三渎！渎则不告。利贞、 译译：亨通？ 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我、初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问！那是对先生生的亵渎？就不再回答！利于守持正道！ 《象》曰：山下出泉、蒙！君子以果行育德。 8881译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启、君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上、 初六！发蒙，利用刑人！用说桎梏。以往吝， 译：启发蒙昧、施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过！听任其发展下去必然造成成遗憾,刑人：罚人！桎梏音：木制刑具！说：脱、 九二，包蒙吉！纳妇吉，子克家。 译译：包容蒙昧！吉。容纳昏暗。吉！儿辈能治家！ 六三。勿用取女！见金夫！不有躬。无攸利、 译：不要娶这3662样的女子,见到有钱的男子、就失身子、娶2418她为妻子是不利的!（取：娶！不有7847躬：失身,） 六四。困蒙。吝、 译：困在蒙昧之中、这是憾事。 六五。童蒙！吉！ 译译：童子蒙昧!吉。 九二、阳刚居中！启迪群蒙，是有道"师表"的象征、六五以"童蒙"身处！是好学，"君子"的象征、 上九。击蒙！不利为寇。利御寇、 译：以猛击来启发蒙昧。过于1062暴烈是不利的！严防其为非作歹是有利的。 《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发、在施教方式上。一般说说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉， 第五讲 需卦 需：有孚、光亨贞吉！利涉大川！ 译：需卦象征等待、信守正道，前途光明而亨通。 《象》曰：云上于天！需，君君子以饮食宴乐,3140 译：云气上升升到天空,象征等待。君子因此饮食娱乐， 初九、需于郊，利用恒！无咎！ 译：在郊外等待。利于保持恒心。这样5713不会有过错！ 九二，需于沙！小有言。终吉。 译：在沙滩上等待！有些小小7371的言语中伤,最终终是吉祥的！ 九三、需于泥！致寇至！ 译：在泥淖中等待、可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征？九三靠近近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入入水中、灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致，那是是咎由自取？ 六四、需于血、出自穴、 译：在血泊中等待。能从陷穴中脱出，血者、杀伤之地！穴者。险陷之所！ 九五，需于酒食！贞吉。 译：在酒食宴中等待。持正道吉祥。 上六！入于穴、有不速之客三人来、敬之终吉。 译：落进陷穴。有不请而至的三个客人来，恭敬相待，吉、 需卦的提示：在险外、不轻进，在险中！静守待援、处险的基本态态度是沉着？等待！ 第六讲 讼卦 讼：有孚。窒惕，中吉，终凶。利见大人、、不利涉大川、 译：诚实，克制、警惕！中途停止是吉祥的、争讼到底有凶险。利于出现大人！不利于涉越大河。（窒：堵塞！见：出现、） 《彖彖》曰：讼、上刚下险。险而健，讼。 8037译：阳刚居上!坎险在下、阴险又刚健。就会与人争讼。 《象》曰：天与水违行。讼！君子以作事谋始！ 译：天向西转，水向东流！违背运行，产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始！ 初六、不永所事！小有言！终吉！ 译：不长久纠缠争执之事，略有6519言语磨擦,最终是吉祥的！（永：长） 九二！不能胜讼！赶快回家！像犯人逃亡亡一样、他的三百户领地中的农户户可以免灾，克：胜。逋：逃亡。眚：灾祸。 六三！食旧德！贞厉。终吉。或从王事，无成、 译：安亨旧有的俸禄、守持正道！以防危险！终将吉祥！辅助君3734王的事业，不以成功自居、德：俸禄、厉：危险！ 九四。不克讼，复即命。渝安贞、吉、 译：不能胜讼！回心转意而归向正理。改变态度而安守正道、可获吉祥！复：回头。即：靠拢，命：正理！渝：改变！ 九五！讼！元吉， 译：能够决断争讼。大吉、 上九！或锡之以鞶带！终朝三褫之！ 译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺、锡：赐。鞶带：大臣的佩带！褫：剥夺！ 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的、 第七讲 师卦 师：贞!丈人言！无咎， 译：师9288卦象征军队。守持正道。以贤明长者为统帅，无灾祸！ 《象》曰：地中有水、师。君子以客民畜众！ 译6086：地中聚藏水,象征民众。兵藏于民中、君子因此注意蓄蓄民众、 初六！师出以律。否臧凶。 译译：军队出动要用纪律来约束。军纪不良必有有凶险、否臧：不善！ 九二、在师。中吉无咎！王三锡命。 译：统率军队、守持中道！可获吉祥、无灾祸！君王多次赐命嘉奖、 六三、师或舆尸，凶！ 译：军队可能会载尸而归，凶险， 六四，师左次，无咎。 译：军队撤退驻守！没有灾祸。左次：撤退。 六五！田有禽、利执言。无咎、长子帅师！弟子舆尸！贞凶。 译译：田地有禽兽,捕捉是有利的！没有灾祸，刚正者可以3437率兵出征！平庸小子1777必将载尸败归、守持正道可以防凶。 上六！大君有命。开国承家。小人勿用、 译7779：国君颁发命令,封赏功臣。分封诸侯，大夫！小人不可以用，开国：册封新新的诸侯,5202承家：封为大夫使之承家继业, 《象》曰：大君有命，以正功也、小人勿用！必乱邦也、 译：国君颁发发命令，是为了评定功勋，小人不可重用。因为重用小人必然使国家发生动乱！ 师卦。可可称为古代兵法的总纲，兵者、凶多吉少！用兵当慎2788之又慎， 第八讲 比卦 比：吉、原筮、元永咎，不宁方来。后夫凶， 译：比卦象征亲附！吉、要经过考虑观察再俾决定、有尊长之德，可以长长久不变、能坚守正道。无灾，不安顺的邦国也来亲附了、后来者危险， 《象》曰：地上有水！比，先王以建万国、亲诸侯， 译：地上有水，象征亲附！先代君王因此卦建万国，亲近诸侯， 初六、有孚比之、无咎。有孚盈缶，终来有它吉！ 译：心怀诚信地亲附，没有过错！充满诚信信如同美酒盈缸!终究会有9753意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器， 《象》曰：比之之初六？有它吉也！ 译：有开始阶段的亲附、会有意外的吉祥！ 六二。比之自内！贞吉。 译：从内部亲附。坚持正道必获吉祥、 六三。比之匪人、 译：想亲附而不得其人、（匪：非） 六四，外比之，贞吉！ 译：在外部亲附！坚持正道可获吉祥， 九五！显心。王用三驱、失前禽！邑人不诫、吉、 译：光明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者、听任前面的禽兽逃掉、对属下的邑人也不特别告诫！吉祥、 上六、比之无首、凶！ 译：比附于人而没0796有良好的开端！凶险、 比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附、都要正而不邪！心怀诚信。充分有利条件。得到吉祥的结果。做任任何事业都需要合作？必须协调好人际关系。 第九讲 小畜卦 小畜：亨，密云不雨。自我西郊！ 译：小畜卦象征微小的蓄聚，亨通，从西方吹来的浓云云密布，却不降雨。 《象》曰：风行天上，小畜、君子以懿文德！ 译：风流行于天上！象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德！（懿： 蓄养美德） 初九！复自道。何其咎。吉， 译：返回于本位、会有什么么害处呢!吉祥、 九二，牵复、吉、 译：被被牵连而返回本位、吉祥， 九三、舆说辐！夫妻反目、。 译：车轮的辐条散脱、夫妻反目失和，（说：脱） 六四，有孚！血去惕出。无咎、 译：心心怀诚信！就能免去伤害。脱出惕惧。不会有过失！九五，有孚挛如！富以其邻， 译：心怀诚信！紧密合作！充满至诚之心、并且推广影响到它的近邻，（挛如：结合紧密。） 上九！既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望！君子征凶！ 译：密云已经降雨，阳气已被被畜止！高尚的功德已经圆满，妇人应该坚守正道以防危险、要像月月亮将圆而不过盈、此时、君子如果继续前进、将有灾祸、处：被畜止，载：积满，几望：将圆、征：前进！ 小畜。就4008蓄聚的主体看,量"小"者、"阴"者，作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用、蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一！ 第第十讲 履卦 履：履虎尾,不咥人、亨。 译：履卦象征行走、跟在老虎尾巴后面行走、老虎却9046不咬人？亨通！（咥：咬、） 初九、素履！往无咎！ 译：以质朴的态度行事。继续前进必无过错、 九二！履道坦坦！幽人贞吉！ 译译：行走在平坦的大路上！安静恬淡的人坚持正道可得吉祥， 《象》曰：幽幽人贞吉!中不自乱也， 译：恬淡人生、紧守正道！没有扰扰乱自己的内心世界, 六三、眇能视、跛能履！履虎尾咥人，凶、武人为于大君、 译：独眼却自以为能看、跛脚却自以为能行、跟着老虎行走被虎咬、有凶险、这是一介武夫、只能郊力于大人君主、眇：一只眼盲、 九四、履虎尾。愬愬终吉。 译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎、吉！ 九五。夬履！贞厉、 译：果断地办事！守正道以防危险！（夬：0826决） 上九！视履考祥！其旋元吉。 译：回顾行动动的历程,考察吉凶的征兆、自己省悟，大吉！祥：吉凶的征兆。旋：转身。 履卦强调慎行防危的行为哲学！ 就就是这样啦,
易经第二十八卦怎么解释
大过①：3329栋桡②！利有攸往。亨！ 初六：藉用白茅③。无咎。 九二：枯杨生梯（4）。老夫夫得其女妻，无不利。 九三：栋桡！凶、 九九四：栋隆⑤！吉、有它（6）、吝！ 九五：枯枯杨生华？老妇得其土夫、无咎无誉， 上六：过涉灭顶（7），凶。无咎！ 【注释】 ①大过是本卦的标题！大的意思是太。大过就是太过，全卦的内容是讲一些过了头的事，标题是按内容取的。②桡（nao）：：弯曲,③藉：席、用作铺垫。白茅：一种2049柔软洁白！较贵重的草，④梯：用作“荑”！意思是草木新生！发芽！⑤隆6027：中间高起来、③它：指意意外的事故！（7）灭顶：水淹过头顶。①大过是本卦的标题，大的意思是太。大过就是太过、全卦卦的内容是讲一些过了头的事。标题是按内容容取的!②桡（nao）：弯曲！③藉：席，用作铺垫，白茅：一种柔软洁白、较贵重的草，④梯：用作“荑”，意思是草木新生！发芽！7080⑤隆：中间高起来？③它：指意外的事故、（7）灭顶：水淹过头顶。 【译文】 大过卦：屋梁被压弯了、有利于出门行旅，亨通， 初六：用白茅茅铺垫以示恭敬！没有灾祸。 九二：枯萎的杨树重新发芽、老头儿娶了年轻女子为妻、9143没有什么不吉利？ 九三：屋梁压弯了，凶险！ 九四：屋梁隆起不弯。吉利，但有意外事故！不妙、 九五：枯萎的杨树重新开花！老妇人嫁8002了一个年轻丈夫？没有灾祸也没有好处， 上六：渡河涉水。5785水淹过了头顶，凶险、但没有灾祸。。
易经第十一卦,工作调动
你好！易经第十一卦、【地天泰】、静卦！【彖辞】曰：泰！小往大来、吉。亨， 需努力争取！小的付出、才能有大大的回报， 静卦，不动谓之静！工作调动！难度较大，，
求子得易经第三十五卦 火地晋
火地晋是是乾宫第七定！卦中五子孙爻，子孙爻在本卦初爻未土之下为伏爻。我看你去年没有的话就要等到二零一四年了，火地晋有锄草得金之象。凡事要慢的、不用急、，
易经中的爻位如何解释?
我3022认为应当是根据你所问的事情的阶段而定.易经第三十一华解释！
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