个人的命运是由社会掌握反方

个人命运由个人掌握(正方)向反方提问

　　你错了　　个人命运不是个人就能掌握的还要看你有没有那种命　　你以为你是神吗　　很多客观实在的东西你是无法改变的　　个人努力固然重要但不是个人努力就一定能梦想成真的　　比如说如果个人命运由个人掌握的话这世上就不会才只有一个比尔盖茨了　　为啥只有一个比尔盖茨除了与他个人努力有关之外还有就是他有这种命　　再比如说如果有个孩子他踢球很有天赋很强大但他是中国人你说在中国足球这种大环境下通过他个人努力他长大了能发展成世界球星的概率有多大　　我想几乎没可能因为他出生在中国所以他没那种命你懂吗　　所以个人命运不是个人就能掌握的你可能会反驳我然后和我说刘翔的例子　　对但你要知道为什么才有一个刘翔不是很多个刘翔所以这只是特殊情况　　特殊不能代表大众如果只要努力就可改变命运我相信会不只一个刘翔因为肯定还有很多运动员比刘翔更努力更拼搏但但他们没那种命　　所以我们应该在相信命运的基础上去争取，去奋斗！一方面要知知天乐命、另一方0021面也要积极进取？不要走向两个极端．"命运把握在自己手里"这话倒是没错！但必须明白这种对命运的改变只能是相对的、自己和自己比。和自己差不多起跑线的人比．古往今来也的确有不少人从一无所有通过自身奋斗达到无可限量的成就，这类人占整个人群的比例是不多的！他们的成功轨迹只能是一种励志的教材、去激发我们的斗志！向着高目标前进，却不能指望我们每个人都像他们7622一样能获得成功．社会有阳光的一面也有灰暗面？我们不能只见阳光不见灰暗。看见灰暗^不不见得就不好，它能使我们保持一颗平常的心．　　既然称作命运、那就是不可改变的！能改变的东西不能称为命运，从宏观角度说：如果把人的生活状态分成9个层次,1为最好,9最差 -----某人起点于7的位置。奋斗+努力,他可能会上升到6或5甚至4、但很难再往上升。这就是命！

辩论赛：个人命运是由社会掌握的（反方）请您给我点立论点谢谢

　　我们虽然是独立自主的！但我们仅仅是社会大家庭中的一员、我们从小要受到家庭的影响，读书时要受到学校的教育，成人了要受到朋友。同事以及日常同周遭经常打交道的人的言行左右、要知道他们的言行有一一种无可抗拒的渗透力。要知道道最权威!最残酷的莫6202过于大环境？大气候，大众舆论与社会政策性“调控”是任何个人所无能为力的。、

个人命运是由自己掌握还是由社会掌握？

　　可以说各占50% 你若不愿现状你就站了绝对的百分比社会向你低头当然需要你的努力如果你懦弱你只能看命运的安排？

如何才能正确掌握自己的命运？

　　人能够平安度6281越一生,其实是非常不容易的。因为世间的的各种风险无处不在！这些风险有人为的。有自然的，他们会随时夺去我们的生命……。难道我们人类就无法把握自己的命运，任其各种灾难随意夺去我们或我我们亲人的生命吗？我们的老祖先早在数千年以前就思考过这些问题。他们不但找到了准确的答案，而且把这些答案留1430给了我们子孙后代？这些答案存在于《道德经0151》《易经》《四书》《太上感应篇》等圣人的经典当中？只是我们们今人没有真正理解，或者说没有施行罢了……！人类要想掌握自己的命运，改造命运、首先必须了解自身与自然的关系。自身行为与自然之间的关系！及什么是性命、当今今的人们迷失了大道，以有当有，以无当无、既不知性，也不知命。不知命由心造的道理！误把生辰八字当成了一生命运的真主宰，醉生梦死，稀里糊涂的活着！所以至死也不明白性命的真谛，性。就是人的心灵、也就是道，精神！佛性！原神，命、简而言之就是人的本分，人不知自己的真主4116宰（心灵），就是不知性。人不知自己的本分！就是不知命！《王凤仪嘉言录》中告诉人们：“人有三命。一天命，二宿命、三阴命、”” 什么是天命呢。与生俱有的即是天命，什么是6672与生俱有的呢、事物的存5958在形式和名称即是！例如一个人生来就是人。那么人道的基本规律和法度、纲常伦理！就是人的天命，再比如、一个人3412在家中被唤做儿子,闺女，那么这个人在家庭和父母方面的天命就是孝！相反。一个人在家中被唤做爹，妈。那么这个人在儿女方面的天命就是抚养和教育，一国的理和一^家家的理是相同的？各个部门和各个行业都3832是一样！人们怕自己丢了了天命？就要时时听别人管自己叫什么。看自己扮演着什么角色、自己7955尽到了相应的义务和责任没有，这些我在《黄帝经讲义－人的本分》中有详细的论述。大家⁴¹²³可以下载收看？一个人能够恪守自己的本分！可算是守住了天命、如何算是守本分呢，公门中人秉公执法、不贪赃，不徇私！制造业不不搞假冒伪劣？为臣的尽忠！为子的尽孝，也就是说！每个7589人都把道义和职责放在前面！就是守本分。相反，人们做事不不尽职尽责？名不符实、表里不一。就是不本分，不本分就是丢天命！何谓宿命。就是人的知识、能力。钱财。其8784体现在人的家庭,儿女！亲属。工作，事业。身份！地位上、何谓阴命、就是⁰⁴³⁸人的禀性!其体现在贪嗔痴，及各种的不良嗜好和不良习气上、王凤仪先生说：“以天命用事的必好！以宿命用事的必坏、以阴8820命用事的必灭!”又云：“现现今的人只知用阴命。重宿命！不知道长天命，”又云：“学习技艺，多积钱财！都是长宿命！”！又云：“修德性是长天命”！又云：“以宿命为公益的的长天命、以宿命为自己享受的长阴命！”又云：“天命大的宿命也不小，宿命大的阴命了不了！” 通过以上论述可以得知！人们以1083私欲用事,就是长阴命，人们以^天天理道义用事,就是长天命，一个人的阴命一旦大过宿命和天命、必然会走向灭亡、一个人的宿命一旦大过天命。必然会招致灾祸。王9938善人说：“只有长天命、是一定可以消阴命！现今的人、不是用阴命、就是重宿命！妄想命好。真是不会算命，” 一个人自私自利、一生只知为自己的家庭。儿女做打算、就是长宿命。消天命！人们为了满足自己的欲望和享受，徇私舞弊、贪赃枉法、坑蒙拐骗。就是长阴命。天命主宰着^宿宿命和阴命,人们以宿命和阴命用事，就是违天命。也就是逆天行事。如何知道一个人天命是不是长呢，一个人无论遇到什么么样的逆境？经历什么样的打击和挫折。始终能够坚定自己的志向、不丧失自己己的操守！保持乐观向上的精神。这种人的天命就长，一个人物质生活不缺！家庭也好。却整天烦恼忧闷。想自杀寻短见！这就是是天命没有了？这种人必须改掉自身^的的缺点!为公益服务。才能够续命，命运才能够发生生好转？因此说，看一^个个人现在干的事情和他的习气禀性？就能够预知他的未来、看一个社会群体的表现、就能够预知这个社会的未来、⁶¹³⁷哪儿还用算呀。最后要要说的是！人们要想掌握自己的命运。改变自己的命运！^必必须性命双修,“止宿命、消阴命、长天命”才行。 [个人的命运是由社会掌握反方，

辩论赛个人命运由社会掌握一辩稿

　　　111 乱世出英雄？3817你可以从古说到今、例如：水浒！三国之类的，你可以考虑看看，人越6928来越现实!会因为社会因素( 金钱！地位、权势等因素）而改变自己。我们常说的不都是让自己适应社会吗，没有谁说过要改变社会！让让社会适应自己吧，不是有这么段话么：接受不能接受的，³³⁵⁰适应不能适应的,改变不能改变的。这不都是说个人要去适应社会的么！既然社^会会是不能改变的!当然就只有人在不停的改变去适应它、不是变相说明了人的命运决定于社会、　　222 哲学方面：整体是决定环境的基础　　个人方面：你做同样的一件事情，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗。也许现在的一个观点现在在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头。　　再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗！　　个人是社会的一部分！他的影响任任何人都无法抹杀、社会总会起决定性的作用。　　个人的命运掌握在谁的手中，这个问题很简单。有位哲人说过一句话、说我们每个人都不可能和社会不发生联系。个人就想一滴海水！而社会则是大海！我⁶⁶²¹们离不开大海？同样的道理，大海也离不开海水！这是谁说的呢，。这是我我说的……嘎嘎，恶搞下先。问问题是这样的,一个个人注定不能离开社会独自生存!这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会^的的影响！社会左右着我们做出各种的决定。有句^话话说的是计划赶不上变化!这就是8547这个道理、但是、社会是个概念，是虚的、而组成的是我们每个个个体！是我们自己个人。这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了，社会是由无数个个人推动的。而它又反过来影响着其他无数的个人，个人和社会是相关相生的，不能简单的说掌握在在谁的手里！　　333 时势造英雄！同样的道理英雄也可以造时势！　　对于辩论题我是最讨厌的，因为你仔细分析一下凡是被用来做为辩论的题目都不不是唯一的、也就是说它的答案就是把正方和反方的观点融合一起就是正确的答案，但是结果是把这个答案一分为二的让人辩论，个人感觉完全没有意义。辩论的结果有什么，什么都没有、　　谈到命运、首先、我们们应该懂得什么是命运？　　根据《现代汉语词典》的权威解释、命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的的所谓吉凶祸福！高低贵贱和人生遭遇的总体状况、　　人是社会的个体，是组成社会会的细胞、其源动力在于自己。而非别人。外因即社会是否起起作用，要看内因即自己的意志是否被蛊惑。如4283果你是一个执着而坚定的人。那你会依照自己的思维方式前行！这样成功就是属7120于你的! 　　社会只会给你机遇、而而是否把握机遇还得靠你自己。有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取、　　纵观古今中外。的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神。交给了上帝，但是、当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后、发现人是可以掌握自己命运的、因此。一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立。不屈、抗争的命运交响曲。　　8230远在中国古代？孔子就主张“知命”，否定命运的不可知论。墨子主张“非命”！反对所谓“命中注定”之说，明清之际的王夫之提出“造造命”、认为人只要认识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运、现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级，最具灵性的^存存在者，正所谓“天地之性、人为贵”、根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”、是由现实存在的各种社会关系的总和决定的、而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。在同一个社会环境中！人的命运之所以会表现出很大的不同、主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的，其中、内因即主观条件是人的命运0042变化的根据，具有决定性、外因是通过内因发挥作用的！所以！不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析、最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握、　　认识到命运在自己手中。是正确把握自己命运的前提！对人的解放与社会发展具有重大意义。建国五十年来！^特特别是改革开放二十年来、我国的经济和社会发展取得巨大成就、人民的生活水平大大提高了！精神面貌发生了重大变化。这一切，都都是中国人民把握自己命运的结果！假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”！从而不思进取，不敢与之抗争！哪里会有今1445天的好日子。然而！遗憾的是。直到今天，仍然有一些人不能正确认识这一点，看到别人工作、生活比较顺利，就说^人人家“命好”!自己遇到了什么挫折和困难、就说“命不好”、　　朋友们、天生我才必有用。人人都是才。就看你怎样去展示你的才华！最终的成功者是能够驾驭社会和生活的人！　　个人的命运有一半掌握在在社会手中!一一般掌握在自己手中。因此单独的的一方都不能决定你自己的命运!8742强调个人努力的例子也有。如陈景润在小卖铺中学数学、最终被清清华数学系主任清走了!爱因斯坦也说：“不管社会环境如何。一个人总总可以排除影响,走自自己的路” 　　人是生活在社会中的。不可能孤孤立存在、应该适应环境。应环境的需求而改造。一味的做做自己!会有逆流而上的的困难和阻碍．但并是提倡随波逐流．　　不知道可不可以自己选择需要的吧、、祝你好运，、

骆驼祥子是命运悲剧还是社会悲剧

　　祥子生活的社会是黑暗的！军阀。特务。车厂主们的面目也是丑恶的，黑暗社会中、人性变得扭曲，人与人之间7554充满着仇恨？就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫。祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累。即使心5768地善良、也不能实现自己的美好理想！过³⁴³⁴上美好幸福的日子！祥子变得堕落。除了他本身的目光短浅，狭隘自私！更多的则是因为这种强大的社会压力。、

有没有表达要掌握自己的命运的歌曲或诗词

　　长风破浪^会会有时，直挂云帆济沧海，——李白尽管前路障碍重重。但仍将会有一天会乘长风破万里浪、挂上云帆。横渡沧海！^到到达理想的彼岸！引申为相信总有一天会实现现理想施展抱负。虽然苦闷但不失7563去信心。给人以激励。！

自己的命运自己掌握的阅读题答案

　　21．⁹⁷²⁷答案：人要获得事业的成功,6670就要经受住磨练!要付出艰辛的努力！　　（共2分、）　　22．答案：第④段的论论证过程是：首先指出价值越高!所经受的磨难和所需要的付出就越多，然后举明星和偶像例子，论证成功需要艰辛的付出、接着通过讲道理的方式，说明功成名就是主观努力的结果！　　（共3分、共三个要点、每个1分）　　23．答案：自己的命运自己掌握。。

怎样才能掌握命运

　　所谓的命数，其实没有绝对性，我们要从本质上、结构上去认清了解命运的真相。看清那些让我们走上6355绝路的原因。其实全是性格所致，性格最终决定我们的命运!即使处于很不堪很绝望的境况。当我们懂得用心和意志去调校。命运便会跟着改写、所谓命的意思，其实是指我们的所执、在我们的性格8106上反映出来,最难7935改变的是性格。所以才有所谓“命数”这回事。因为一般人的性格牢不不可破？于是便“有4798数可算”！命运不是定律！在每一个当下、我们处理不同事情的时候，当我们的“心”愿意转一转、只是⁵¹⁴⁵一念之差？转一个角度、甚至多转几个角度！整个世界、局势已被扭转了，关键在于我我们是否舍得！是否愿意！是否接受！而非是否能够、没有什么事情是不可能的、关键在于我们舍不舍得放下执着。包括自小养成的信念，及以为已掌握并认为不可以放下的一切！如财富！地位。名誉等。你可以孤注一掷、放下眼前所所执吗！只要能^放放下一会儿？你你的生命便会改变、 0283天灾人祸我们无法逃避!但这以外，便有很大的弹性，、

的命运有个人掌握可以提问什么问题

　　单纯从个人得失的角度看问题。“两种准备”的结局是截9682然相反的！但是，用历史唯物论的观点看问题，从国家利益出发。它们则是相辅相成的。统一的。据统计！为了培养一个脱产学习的全日制大大学生,国家每年所用的经费。相^当当于四个农村劳动力一年的全部产值,从这个意意义上说，正因为大²⁰¹⁴多数人没有上全日制大学！而从事工农业生产。才保证了少数人能够上全日制大学脱产学习、因此，从国家整体的利益出发。当9772前只能选拔少数人上全日制大学？多数人只能自学或业余学习。这两种途径径虽然形式不同,但实质是统统一的!即它们都可以使青年学得文化知识，为四个现代化作出贡献。最近，鞍山钢铁公司采取择优8534的办法选拔工程师!无论大、中专毕业的技术人员，还是干部、工人、都可以报名应试！经过考试！共选拔了八百多名工程师，其中半数是靠自学达到大专毕业文化程度的工人！通过自学或业余学习而在文化科学上作7215出重大贡献的人，古今中外、屡见不鲜！最近、我国正着手建立自学或业余学习的考核制度、可以相信、在社会主0760义制度下？在向四个现代化进军的新中国，通过自学或业余学习的途径，必定会涌现出大批有作为的优秀人才。　　　　“一颗红心。两种准备”。核心是学习目的问题！上大学本^身身并不是目的、学习习文化科学知识也不是目的。它们都只是手段！目的只有一个，就是实现祖国的社会主义现代化，将来实现共共产主义，因此。“2040两种准备”。必须、也完全可以在“一颗红心³⁷⁷⁵”上统一起来、正是在这个意义上、我们说！“一颗红心、两种准备”、是青年的人生观在高考问题上的一个表现，而不单纯是考取与否的问题！所以！在高考中解决“一颗红心，两种准备”的问题。树立为实现祖国社会主义现代化而攀登文化科学高峰的的革命理想,无论考取与否，对一个青年的成长、都是有重要影响的，只有树立为四化献身的革命理想！才能鼓舞自己战胜前进道路上的艰难险阻。不断攀登文化化科学高峰!学得了了文化科学知识以后,才能全心全意为人民服务！著名的语言文学学工作者苏阿芒，一九五四年高中毕业。没有考上大学！但是！为了把祖国^的的文化介绍给世界各国人民。把世界各国人民的文化化介绍到祖国来,他奋发自学，不同程度地掌握了二十一种外文！其中六种能看、听！写。说、并且在工作中中取得了显著的成绩？是什么原因使苏阿芒产生了这样巨大的力量！他说！“青春是是宝贵的、我觉得。要为祖国国作贡献,无论在什么样的条件下、都不应该虚虚度年华。”这再一次说明，重要的不是通过什么途径学习，而是学习，